მარი კონდოს მეთოდი: შეუკვეთე შენი ცხოვრება და გონება

იაპონელი მარი კონდოს შეკვეთის მეთოდი მსოფლიო ფენომენად იქცა მისი საინტერესო წიგნის საშუალებით წესრიგის მაგია.

ახალგაზრდა ექსპერტი განმარტავს: „ჩვენ გვჯერა, რომ როდესაც რამეს ვინახავთ, კარადაში, უჯრაში ან თაროში ვათავსებთ იმას, რაც არ გვჭირდება, თუმცა ეს ილუზია. გრძელვადიან პერსპექტივაში ის ადგილები, სადაც ჩვენ შევინახეთ, რაც არ გვინდოდა, ძალიან ხალხმრავლობა იქნება და კვლავ ქაოსი გამოჩნდება ”.

მარი აცხადებს, რომ ნამდვილი ორგანიზაცია იწყება აღმოფხვრითდა უკავშირებს მას ტრანსფორმაციას, რომელიც სცილდება ფიზიკურს: "თქვენი საცხოვრებელი ფართის ორგანიზებით და მისი გარდაქმნით, ცვლილება იმდენად ღრმაა, რომ, როგორც ჩანს, სხვაგან ცხოვრობთ".

ურთიერთობა წესრიგსა და კეთილდღეობას შორის

Ამ კვირაში, სინია ალგუერო, ტექნიკური დირექტორი ფსიქოლოგიური და ფსიქიატრიული დახმარების ინსტიტუტი Mensalus, იზიარებს მარი კონდო მეთოდის არსს და ხსნის რეფლექსიას "გათავისუფლებაზე".

რას ავლენს კონმარის მეთოდი?

კონმარის მეთოდის ფუნდამენტური საყრდენი (სიტყვების თამაში შემქმნელის სახელის მიხედვით) ემყარება ზედმეტის უგულებელყოფას და მხოლოდ აუცილებლობის შენარჩუნებას, რაც გვახარებს. მარი განმარტავს, რომ მოგვიანებით ფიზიკურად მოშორება საგნების, რაც არ გვინდა, ხელს უწყობს ლიმიტების დაწესებას, რაც არ გვაკმაყოფილებს.

ადამიანები აგროვებენ საგნებს იმის გათვალისწინების გარეშე, თუ რა მნიშვნელობა აქვთ ჩვენთვის ამჟამად. მათი უმეტესობა შესაძლოა წარსულში მსახურობდა, მაგრამ ახლა რა როლს ასრულებენ ისინი? ამ წარმატებული ავტორისთვის გადაგდება გვათავისუფლებს ტვირთისგან და ენერგიით გვიტოვებს დღემდე.

არსებობს პარალელი ჩვენს ახლანდელ და წარსულ აზრებს, ქცევებსა და ემოციებს შორის. დიდი ხნის წინ, ჩვენს ცხოვრებაში ბევრს ჰქონდა ისეთი ფუნქცია, რომელიც, დღემდე, აღარ არსებობს. და არა მხოლოდ ის. ახლა მისი ყოფნა გვაკმაყოფილებს და დაბნეულობას წარმოშობს (რასაც ვფიქრობთ-ვგრძნობთ), რაც გვაიძულებს დაშორდეს ჩვენი ნამდვილი არსი.

მარი კონდო და მისი მეთოდი მეტი კეთილდღეობის მისაღწევად

რა კავშირია ფიზიკურ ორგანიზაციასა და გონებრივ ორგანიზაციას შორის?

საკუთარი თავის ფიზიკურად ორგანიზება პირდაპირ გავლენას ახდენს გონებრივ ორგანიზაციაზე და მიზნის დაგეგმვაზე. ყურადღების კონცენტრირება მიზნისკენ მიემართება ჩვენს მიერ ხსენებულ განთავისუფლებასთან ერთად.

ანალოგიურად, იაპონელი ავტორი განმარტავს, რომ საგნების მოწესრიგება ნიშნავს შენი წარსულის მოწესრიგებას. ეს არის ცხოვრების შეცვლისა და "თავების დახურვის" მსგავსი, შემდეგი ნაბიჯის გადასადგმელად. სინამდვილეში, თუ ამაზე ვიფიქრებთ, ყუთების დახურვას და ეტაპების დახურვას ბევრი საერთო აქვს: ორივე შემთხვევაში ჩვენ თვალს ვაშორებთ იმას, რაც ხელს უშლის და იპარავს სივრცეს.

ეტაპების დატოვება და იმ მნიშვნელობის ინტეგრირება, რაც მას ჰქონდა ჩვენთვის, ასევე იმის ცოდნა, თუ რა დაგვეხმარა და უკვე ჩვენი ნაწილია, საშუალებას გვაძლევს გადავდგათ ჩვენი ყველაზე არსებითი თვითმყოფადობისკენ.

როგორ გადავწყვიტოთ გადაგდება?

მეთოდი გვთავაზობს გამოყენების ან ფუნქციის კრიტერიუმის გადადებას, სიღრმეში შესვლას: ”ეს ობიექტი, რას მაგრძნობინებს ეს?”.

სულაც არ არის ადვილი კითხვა პასუხის გაცემა, რადგან ეს ისეთი რამეა, რასაც საკუთარ თავს არ ვუსვამთ. ამის მცდელობა გამოვლენაა, გეპატიჟებით ამისათვის. როდესაც ვკითხულობთ, გვაიძულებს თუ არა ეს ობიექტი ვიბრაციას, როდესაც გამოვხატავთ იმ ემოციას, რომელსაც ის გვაწვდის, ეს მაშინ ხდება, როცა ფიქრის ნაცვლად ვიწყებთ გადაწყვეტილებას. ეს ინფორმაცია აკონკრეტებს ან აბათილებს ობიექტის გაყვანას.

თუ საბოლოოდ მისი ჯართის არჩევას აირჩევთ, დამშვიდობების საინტერესო გზაა მადლობა გადაგიხადოთ გაწეული მომსახურებისთვის. ამრიგად, ჩვენ შევამცირებთ ჩვენი ნივთების ამოღების შედეგად წარმოშობილ შფოთვას.

ასე რომ, პირველი ნაბიჯი არის კვლევა და შეგროვება ყველაფერი, რაც ერთი და იგივე კატეგორიის გვაქვს (ტანსაცმელი, წიგნები, ნაშრომები და ა.შ.) არჩევანის გაკეთების მიზნით. იმის თქმა, რომ: ”ეს აღარ მინდა, მან უკვე შეასრულა თავისი ფუნქცია, ახლა ის არ არის რაც მჭირდება” - ეს არის შესანიშნავი სავარჯიშო, რადგან მისი ეფექტი ამით არ მთავრდება; მას აქვს გავლენა დანარჩენ სასიცოცხლო ასპექტებზე.

ფსიქოლოგიურ დონეზე, ჩვენ შეგვიძლია ამ პროცესის რეპროდუცირება ჩვენი ღრმა თვითმყოფადობისკენ. სასარგებლო და გამოვლენაა, ჰკითხოთ საკუთარ თავს, ის აზრი ან ქცევა, რომლის გადაგდებასაც ვფიქრობთ, გვაგრძნობინებს თავს, ან, პირიქით, გვიბლოკავს და არ გვაძლევს წინსვლის საშუალებას.

ანალოგიურად, განსაკუთრებით საინტერესოა საკუთარ თავს ვკითხოთ, არის თუ არა თანმიმდევრულობა იმას შორის, რასაც ვფიქრობთ ან ვაკეთებთ და რას ვგრძნობთ, როდესაც ვფიქრობთ ან ვაკეთებთ ამას. ამ გზით, ჩვენი ემოციები დაგვეხმარება ჩვენი ყველაზე ჭეშმარიტი მოთხოვნილებებისკენ.

ადვილია იმის თქმა, რომ ”ეს არ მინდა ჩემი ცხოვრებისთვის”?

ბევრჯერ უფრო რთულია ვიდრე ჩანს. ჩვენ არ ვართ მომზადებული, რომ გავუშვათ, პირიქით. ამ თვალსაზრისით გონების ხელახალი განათლება ფიზიკური ელემენტების საშუალებით, ხელს უწყობს ჩვენი ცხოვრების არასასურველი ასპექტების "გათავისუფლებას": ურთიერთობა, ამოცანა, პრაქტიკა / ჰობი, სამსახური და ა.შ. ვალდებულების სიმძიმე ხშირად აბნევს თვით მოსმენის შესაძლებლობას.

ამის თქმის შემდეგ, საჭიროა სიმამაცე და მონდომება, რომ დავაყენოთ ზღვრები და მოვერიდოთ შიშებს, რომლებიც პარალიზებას გვაყენებს და გვშორდება ჩვენი არსებითი ადამიანისგან. ამ მიზეზის გამო, მე გირჩევთ, უპასუხოთ: ”რა მსურს / მჭირდება სინამდვილეში ამ ეტაპზე?”

რას ეტყოდით ყველა იმ ადამიანს, ვინც ამ ინტერვიუს კითხულობს?

ინტროსპექტულად რომ ვთქვათ, ანაქრონული აზრებისა და ქცევების დაგროვება მივყავართ აუცილებლობის ბლოკირებამდე, დაბნეულობასა და დისკომფორტში მოქცევაში.

კონმარის მეთოდი ხელახლა უკავშირდება საგნების გრძნობას, რაც ჩვენ გარშემოა და ადამიანს უახლოვდება "დაწკაპუნებას", რომელიც აქამდე ძვირადღირებული იყო. საბოლოო ჯამში, შედეგი ძალიან მარტივია: ”წაიღე ის, რაც გინდა და ხელი გაუშვი ყველაფერს, რასაც ახლა აღარ აქვს მნიშვნელობა”.