პოზიტივიზმი და ლოგიკური ემპირიზმი მე -19 საუკუნეში

Ტერმინი პოზიტივიზმი ის მომდინარეობს აგვისტო კომტე. მისი კრიტიკული მუშაობისთვის, შეიძლება განიხილონ ჰიუმი როგორც პირველი დიდი პოზიტივისტი. მან ხაზი გაუსვა დედუქციური მსჯელობის შეუძლებლობას ფაქტების მტკიცების წარმოებაში, ვინაიდან დედუქცია ხდება და გავლენას ახდენს მეორე დონეზე, ცნებაზე

პოზიტივიზმი და ლოგიკური ემპირიზმი

ტერმინის განვითარება პოზიტივიზმი ეს იყო განუწყვეტელი. პოზიტივიზმის ძირითადი დადასტურებებია:

1) რომ მთელი ფაქტობრივი ცოდნა ემყარება გამოცდილების „დადებით“ მონაცემებს. -რომ რეალობა არსებობს, საპირისპირო რწმენას ეწოდება სოლიფსიზმი-.

2) ეს ფაქტების მიღმაა არსებობს ლოგიკა და სუფთა მათემატიკა, შოტლანდიის ემპირიზმისა და განსაკუთრებით ჰიუმის მიერ აღიარებული, როგორც ”იდეების ურთიერთობის” კუთვნილება.

პოზიტივიზმის შემდგომ ეტაპზე ამგვარად განსაზღვრული მეცნიერებები წმინდა ფორმალურ ხასიათს იძენს.

მახი (1838-1916)

მასში ნათქვამია, რომ ყველა ფაქტობრივი ცოდნა შედგება კონცეპტუალური ორგანიზაცია და დაუყოვნებლივი გამოცდილების მონაცემთა დამუშავება. თეორიები და თეორიული წარმოდგენები მხოლოდ პროგნოზირების ინსტრუმენტებია.

გარდა ამისა, თეორიები შეიძლება შეიცვალოს, ხოლო დაკვირვების ფაქტები იცავს კანონზომიერებებს. ემპირიული და წარმოადგენს მყარ (უცვლელ) საფუძველს მეცნიერული მსჯელობისთვის იყოს დასაბუთებული. პოზიტივისტმა ფილოსოფოსებმა მოახდინეს ემპირიზმის ანტიინტელექტუალიზმის რადიკალიზაცია, თეორიების რადიკალური უტილიტარული შეხედულების შენარჩუნება.

Avenarius (1843-1896)

მან შეიმუშავა ბიოლოგიურად ორიენტირებული ცოდნის თეორია, რომელმაც გავლენა მოახდინა ამერიკული პრაგმატიზმის დიდ ნაწილზე. ისევე, როგორც ადაპტაციის საჭიროება, ორგანიზმში ვითარდება ორგანოები -ლამარკიზმი- ამრიგად, ცოდნა ავითარებს თეორიებს სამომავლო პირობების პროგნოზირებისთვის.

მიზეზის ცნება აიხსნება მოვლენათა თანმიმდევრობით დაფიქსირებული კანონზომიერების საფუძველზე, ან როგორც ფუნქციური დამოკიდებულება დაკვირვებადი ცვლადებს შორის. მიზეზობრივი კავშირი ლოგიკურად არ არის საჭირო, ისინი მხოლოდ პირობითია და განისაზღვრება დაკვირვებით და განსაკუთრებით ექსპერიმენტებით და ინდუქციური განზოგადებით - ჰიუმი -.

მე -20 საუკუნის მრავალი მეცნიერი, მაკის მიერ გახსნილ გზას, რომელსაც დაემატა ზოგიერთი "მათემატიკის ფილოსოფოსის" გავლენა უიტჰედი, რასელი, ვიტგენშტეინი, ფრეგე და ა.შ., მეტ-ნაკლებად ერთხმად გაერთიანდნენ თეორიების ლეგიტიმურობის პოზიტივისტური პრობლემის გარშემო. სამეცნიერო.

რასელი ამბობს: ”ან ჩვენ ვიცით რაიმე, გამოცდილების მიუხედავად, ან მეცნიერება არის ქიმერა”.

მეცნიერების ზოგიერთი ფილოსოფოსი, ცნობილი როგორც ჯგუფის ვენის წრე, დაადგინა ლოგიკური ემპირიზმის პრინციპები:

1. პირველ რიგში, მათ სჯეროდათ, რომ ზოგიერთი მეცნიერების ლოგიკური სტრუქტურის დაზუსტება შესაძლებელია მათი შინაარსის გაუთვალისწინებლად.

2. მეორე ადგილზე დადგენილია შემოწმების პრინციპირომლის მიხედვითაც უნდა დადგინდეს წინადადების მნიშვნელობა გამოცდილებისა და დაკვირვების საშუალებით. ამ გზით ეთიკა, მეტაფიზიკა, რელიგია და ესთეტიკა ყველანაირი სამეცნიერო განხილვის გარეშე დარჩა.

3. მესამე ადგილზე შემოგვთავაზა მეცნიერების ერთიანი დოქტრინაიმის გათვალისწინებით, რომ არ არსებობდა ფუნდამენტური განსხვავებები ფიზიკასა და ბიოლოგიურ მეცნიერებებს შორის, ან ბუნებისმეტყველებასა და სოციალურ მეცნიერებებს შორის. ვენის წრემ პიკს მიაღწია მეორე ომამდე პერიოდში.

კონვენციონალისტები

ინდუქტივისტების კიდევ ერთი ჯგუფი, განსხვავებული ორიენტაციისგან - მათ შორის გავლენის ქვეშ მყოფი მარქსისტი, რომელიც ცნობილია როგორც ფრანკფურტის სკოლა- არიან კონვენციონალისტები, რომლებიც ირწმუნებიან, რომ მეცნიერების ძირითადი აღმოჩენები, ძირითადად, კლასიფიკაციის ახალი და მარტივი სისტემების გამოგონებაა.

კლასიკური კონვენციონალიზმის ფუნდამენტური თავისებურებები - Poincare - ეს არის გადამწყვეტი და სიმარტივე. ისინი, რა თქმა უნდა, ანტირეალისტებიც არიან. Თვალსაზრისით კარლ პოპერი (1959, გვ. 79):

”როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი ფილოსოფიის წყაროა სამყაროს მკაცრი და ლამაზი სიმარტივის შიში, როგორც ეს ფიზიკის კანონებში ჩანს. კონვენციონალისტები (…) ამ სიმარტივეს განიხილავენ, როგორც ჩვენს საკუთარ ქმნილებებს… (ბუნება არ არის მარტივი), მხოლოდ ”ბუნების კანონები” არის; კონვენციონალისტების აზრით, ეს არის ჩვენი შემოქმედება და გამოგონება, ჩვენი თვითნებური გადაწყვეტილებები და კონვენციები ”.

ვიტგენშტეინი და პოპერი

ლოგიკური ემპირიზმის ამ ფორმას მალე დაუპირისპირდა აზროვნების სხვა ფორმები: ვიტგენშტეინი, ასევე პოზიტივისტი, მიუხედავად ამისა, უპირისპირდება ვენის წრის ვერიფიკაციის პოზიციებს.

ვიტგენშტეინი ამტკიცებს, რომ გადამოწმება აზრი არა აქვს. თუ რა ენაზე შეუძლია მას ენა აჩვენოს, ეს მსოფლიოს იმიჯია. ვიტგენშტეინის ლოგიკური პოზიტივიზმის მემკვიდრისთვის ლოგიკური ფორმულები არაფერს ამბობს წინადადებების მნიშვნელობებს, მაგრამ მხოლოდ აჩვენებს კავშირს მნიშვნელობებს შორის წინადადებები.

ფუნდამენტური პასუხი მოდის ფალსიფიკაციონისტული თეორიიდან პოპერი, რომელიც მხარს უჭერს ინდუქციური ალბათობის შეუძლებლობას შემდეგი არგუმენტით:

”სამყაროში, რომელიც შეიცავს უსასრულო განმასხვავებელ საგნებს ან სივრცე-დროის რეგიონებს, ნებისმიერი უნივერსალური კანონის (არა ტავტოლოგიური) ალბათობა ნულის ტოლი იქნება”. ეს ნიშნავს, რომ განცხადების შინაარსის ზრდასთან ერთად მისი ალბათობა იკლებს და პირიქით. (+ შინაარსი = - ალბათობა).

ამ დილემის გადასაჭრელად იგი გვთავაზობს, რომ შეეცადოს გააყალბოს თეორია, ეძიოს უარყოფის ან საწინააღმდეგო მაგალითის დემონსტრირება. გარდა ამისა, იგი გვთავაზობს წმინდა დედუქტივისტურ მეთოდოლოგიას, სინამდვილეში ნეგატიურ ან ფალსიფიკაციურ ჰიპოთეტურ-დედუქციურ.

როგორც რეაგირება ამ მიდგომაზე, წარმოიშობა მთელი რიგი თეორეტიკოსები, რომლებიც აკრიტიკებენ ლოგიკურ პოზიტივიზმს - კუხნი, ტულმინი, ლაკატოსი და ფეიერაბენდიც კი, თუმცა ისინი განსხვავდებიან ცვლილებებით გამოვლენილი რაციონალობის ხასიათის შესახებ სამეცნიერო. ისინი იცავენ ისეთ მოსაზრებებს, როგორიცაა სამეცნიერო რევოლუცია, განსხვავებით პროგრესისათვის - კუჰენი, ან მეცნიერებაში ირაციონალური პროცესების ჩარევა - ფეიერაბენდის ანარქისტული მიდგომა.

პოპერის მემკვიდრეები ახლა იკრიბებიან კრიტიკული რაციონალიზმიმეცნიერების, თეორიისა და "მეცნიერული პროგრესის" ცნების გადარჩენის ბოლო მცდელობაში, რასაც ისინი გარკვეულწილად არ აკეთებენ სირთულე, ალტერნატივად შემოთავაზებული კონკურენციის კვლევითი პროგრამების ჩამოყალიბება მისთვის ევრისტიკური, და კონკურენციას გაუწევს ერთმანეთს.

ამრიგად, მეცნიერების მეთოდოლოგიაში გამოყენებული ლოგიკური მოდელების სირთულეები შეიძლება შემდეგნაირად შევაჯამოთ:

თეორიის ინდუქცია, კონკრეტული მონაცემებიდან, უკვე აშკარად არ იყო გამართლებული. დედუქტივისტური თეორია ვერაფერს მიაღწევს, რადგან არ არსებობს გარკვეული ზოგადი პრინციპები, საიდანაც დედუქცია შეიძლება გამომდინარეობდეს. ფალსიფიკაციის ხედვა არაადეკვატურია, რადგან ის არ ასახავს სამეცნიერო პრაქტიკას - მეცნიერები ასე არ მოქმედებენ და უარს ამბობენ თეორიებზე, როდესაც ისინი ანომალიებს წარმოადგენენ.

შედეგი, როგორც ჩანს, ა სკეპტიციზმი განზოგადებულია მოქმედი თეორიებისა და დროებითი თეორიების ერთმანეთისგან გარჩევის შესაძლებლობის თვალსაზრისით, ამიტომ იგი, როგორც წესი, მთავრდება ისტორიისთვის, დროთა განმავლობაში, როგორც ერთადერთი უსაფრთხო მეთოდი, ან თუნდაც გარკვეული გარანტიები, რომ შეფასდეს მოდელების ადეკვატურობა - სხვა ფორმა კონვენციონალიზმი-.