სანდრა გარსია სანჩეს-ბიტო: ფსიქოლოგიისა და მედიტაციის შერწყმა

ფსიქოთერაპია არ წარმოიქმნება ვაკუუმში, მაგრამ ეყრდნობა რიგ იდეებსა და პრაქტიკებს, რომლებსაც ფესვები ისტორიაში აქვთ. ამასთან, დასავლურ საზოგადოებებში აღმოცენებული, იგი ყოველთვის არ უკავშირდებოდა სხვა კულტურის იდეებსა და პრაქტიკებს.

სწორედ ამიტომ, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, გლობალიზაციის გააქტიურების შედეგად, ფსიქოლოგია უფრო აქტიური გახდა სხვა გარეგნობისა და სხვა პროცედურების ჩათვლით ფსიქიკური მდგომარეობების მართვაში ჩარევის მიზნით, მაგალითად მედიტაცია. ამ თემაზე ვისაუბრებთ შემდეგ სტრიქონებში, რომელშიც ჩვენ ვეკითხებით ფსიქოლოგ სანდრა გარსია სანჩეს-ბიატოსდიდი ხანია დაინტერესებულია ამ უძველესი პრაქტიკით.

• დაკავშირებული სტატია: "მედიტაციის 8 ტიპი და მათი მახასიათებლები"

სანდრა გარსია სანჩეს-ბიოტო: ფსიქოლოგია და მედიტაცია უნისონში

სანდრა გარსია სანჩეს-ბიტო ის არის ფსიქოლოგი, ინტეგრაციული ჰუმანისტური ორიენტაციით და მრავალი წლის განმავლობაში მკურნალობდა ხალხთან, როგორც პირადად მადრიდის ოფისში, ასევე ონლაინ სესიების საშუალებით. ამ ინტერვიუში ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ აძლიერებს მედიტაციასა და შემოქმედებით აზროვნებასთან დაკავშირებული პრაქტიკა თერაპიულ პროცესს.

როგორ აერთიანებთ ფსიქოლოგიურ თერაპიას, ერთი მხრივ, და მედიტაციის უძველეს პრაქტიკას, მეორეს მხრივ? როგორ ხვდება ეს ორი პრაქტიკა?

მედიტაცია არის საშუალება, რომელიც იოგებმა და შესანიშნავმა ოსტატებმა გამოიყენეს გონების ცოდნის გასაღრმავებლად. ისინი დიდი ფსიქოლოგები, ცნობიერების სტუდენტები არიან.

რეფლექსია, ანალიზი, კვლევა ასევე არის მედიტაციის გზის ნაწილი. ბუდამ გვითხრა: ”არ დაიჯერო რაიმეს უბრალოდ იმიტომ, რომ ეს გსმენია ather პირიქით, დაკვირვებისა და ანალიზის შემდეგ, როდესაც იპოვნე ისეთი რამ, რაც გონივრულობას შეესაბამება და ყველას და ყველას სარგებელს მოუტანს, შემდეგ მიიღე იგი და იცხოვრე შესაბამისად მასში ".

დასავლური ფსიქოლოგია ძალიან ახალი მიმდინარეობაა, თუ მას მედიტაციის ტრადიციას შევადარებთ. იგი აგებულია ჩვენი პერსპექტივიდან, თუ როგორ ვაკვირდებით და ვაანალიზებთ სამყაროს. ორივე ინტეგრაცია არის გზების შეერთების და ჩვენს დღევანდელ სამყაროში ადაპტირებული ენის შეთავაზების გზა. დღეს, საბედნიეროდ, სამეცნიერო გამოკვლევების შედეგად ის აჩვენა, როგორც პრაქტიკა გონებამახვილობა იწვევს თავის ტვინში ცვლილებებს გასქელებით წინა შუბლის წილი, ჩვენი, როგორც სახეობების ყველაზე განვითარებული არეალი.

მედიტაციაში გვაქვს პირდაპირი აღქმა, რომ გონება აკვირდება საკუთარ თავს. ჩვენ ხელს ვუწყობთ მეტაკოგნიციას და თვითშემეცნებას. ღირებულებები, როგორიცაა ემპათია და ალტრუიზმი, ინტეგრირებულია და ის ემოციების უკეთ მართვას ემსახურება. ეს გვეხმარება განვიხილოთ ჩვენი კონდიცირება, დავაკვირდეთ ჩვენს ნევროზებს უფრო მეგობრული სივრციდან და გვაძლევს დასვენების გამოცდილებას საკუთარ ბუნებაში. რაღაც, რასაც კონცეპტუალურიდან ვერ მიიღებენ, რადგან გონების არსი ზუსტად არაკონცეპტუალურია.

ფსიქოლოგია შეავსებს დამატებით გზას. ის გვეხმარება ძლიერი, ორიენტირებული საკუთარი თავის ჩამოყალიბებაში და ემოციური ტვირთის შერბილებაში. მედიტაციით ჩვენ ვათავისუფლებთ საკუთარი თავის გაცნობიერებას და აღმოვაჩენთ ჩვენს ნამდვილ არსს. ეს, როგორც ჩანს, წინააღმდეგობრივი გზაა, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია თავი დავანებოთ მე-ს, თუ არ გვაქვს კარგად გაყინული და ინტეგრირებული მე. თუ ამ გზით არ გაკეთდა, ეს შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული ემოციური პრობლემები. ფსიქოლოგიაში ჩვენ ვმუშაობთ ორმაგობიდან.

მედიტაციის გამოცდილება ერთიანობისკენ მიგვიყვანს. იმ სივრცეში, სადაც შენი და ჩემი ბარიერები ქრება. არა ფსიქოზური ასპექტიდან, არამედ ტანჯვისგან თავისუფალი კონცეპტუალური სივრციდან. ეს ხელს უწყობს თანაგრძნობისა და ალტრუიზმის ღირებულებებს, რადგან ის გვაცილებს საკუთარ თავმოყვარეობას. რამდენადაც ფსიქოლოგიურად უფრო სტაბილურები და ინტეგრირებულები ვართ, ამ ნაბიჯის გადადგმა შეგვიძლია.

რა სახის პრობლემების ფონზე მიგაჩნიათ განსაკუთრებით სასარგებლო მედიტაცია?

როდესაც არსებობს შეზღუდული ემოციური იდენტიფიკაცია, რომელიც ემორჩილება ჩვენს ცხოვრებას, ან პირობები, რომლებიც მავნე ქცევებში გვიპყრობენ, a დრო და დრო, მედიტაცია გვეხმარება გააცნობიეროს ჩვენი გონების თანდაყოლილი თვისებები, როგორიცაა მისი ფართოობა, სიმსუბუქე და სიკეთე

ეს ასე მარტივი საშუალებას გვაძლევს აღვიქვათ, რომ მასში არაფერია დაფიქსირებული და მყარი. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ როგორ ხდება აზრები, ემოციები, გრძნობები, იდეები... ისინი გონების გამოვლინებებია, რომლებიც წარმოიქმნება და იშლება მასში, რადგან ოკეანეში დნება ტალღები.

ეს გამოცდილება გვეხმარება ვენდოთ, რომ შეგვიძლია ჩვენი ტანჯვა გარდაქმნის ზრდის შესაძლებლობად და გავთავისუფლდეთ მისგან, რადგან ეს არ არის ჩვენი პირველყოფილი ბუნების ნაწილი. ხალხი დაბალი თვითშეფასება, დაუცველობა, შფოთვა, აკვიატება... ისინი თავს უკეთესად გრძნობენ და გაკვირვებულები არიან, როდესაც მყისიერად დაუკავშირდებიან ამ უშუალო გამოცდილებას: ამ შინაგანი სივრცის თანდაყოლილ სიკეთესა და სიმშვიდეს. ისინი პოტენციალს აღმოაჩენენ თავდაჯერებულობის განმტკიცებით. ისინი შინაგანად იხედებიან და იწყებენ პასუხისმგებლობას საკუთარ სიცოცხლეზე.

ურთიერთსაწინააღმდეგო ემოციების მართვა ასევე იცვლება, რადგან ჩვენ ვვარჯიშობთ მედიტაციურ პრაქტიკაში: სიბრაზის მართვა, იმპულსები, თვითდაზიანება, ემოციური დამოკიდებულება, ეჭვიანობა, დამანგრეველი ქცევა, ყურადღების დეფიციტი, შემზღუდველი, აკვიატებული აზრები, შიშები, და ა.შ. მათი შეუსაბამობის გაცნობიერებით, ჩვენ თავს ნაკლებად რეაქციულად ვაქცევთ და ნაკლებ ძალას ვაძლევთ. ჩვენ ნაკლებად ვიჩოქებთ და ვეჩვევით მათ გავლას, გაშვებას და გარდაქმნას.

როგორ ხდება გაუმჯობესების პროცესი მედიტაციის საშუალებით? როგორ ამჩნევს შენთან მოსული ხალხი?

პაციენტები აკვირდებიან, რომ ისინი ნაკლებად რეაგირებენ გარე გარემოებებზე, ზრდის მათი ასახვისა და მიღების უნარს. ისინი უფრო მორგებულნი არიან თავიანთ რეალობას, სიტუაციების დრამატიზების, დევალვაციის ან იდეალიზაციის გარეშე. ეს ხელს უწყობს მათ შესაძლებლობას ფოკუსირება მოახდინონ აწმყოზე, ისიამოვნონ მათთან და არ დახარჯონ ამდენი დრო ნეგატიური მოვლენების პროექტირებაში ან მტანჯველ წარსულზე შეხტა.

მედიტაციაზე იდენტიფიცირებული დამკვირვებლის პრაქტიკა ინტეგრირებულია მის გონებრივ კონტინუუმში, რაც უზრუნველყოფს დაცული ცნობიერების სივრცეს კონფლიქტური ემოციებისგან. მათთან იმდენი იდენტიფიკაციით, ისინი ნაკლებად განაპირობებენ.

კიდევ ერთი სარგებელი ის არის, რომ უფრო კონცენტრირებულები და ინტეგრირებულები საშუალებას აძლევენ საკუთარ თავს უფრო დაბალანსებული და სტაბილური იყვნენ არასასურველ სიტუაციებში. ისინი სწავლობენ საკუთარი თავის შეყვარებას, საკუთარ თავზე ზრუნვას და საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობის აღებას, ეცნობიან თავიანთი ქმედებების მიზეზებსა და პირობებს.

გონებაზე დაკვირვება, გამოკვლევა, თუ რა ხდება მის შიგნით, აძლევს მათ საკუთარ თავზე კონტროლის განცდას და მათ ცვლილებების შესაძლებლობას სთავაზობს. ისინი მათ გონებას უფრო მოქნილს ხდიან და სხვების მიმართ უფრო თანაგრძნობით გამოირჩევიან, რადგან ეგო იშლება, უფრო მეტად ეყრდნობა პირველყოფილ ბუნებას. ეს განსაკუთრებით გაწვრთნილია ვიზუალიზაციის მედიტაციებში, სადაც ის უკავშირდება გონების ამ დახვეწილ ენერგიას.

კლინიკური შემთხვევა წარვადგინე ჰუმანისტური ფსიქოთერაპიის პირველ კონგრესზე ბარსელონაში, რომელთანაც ვმუშაობდი მას შემდეგ ფსიქომედიტაციის მეთოდი, ტერმინი, რომელიც მე წლების წინ გამოვიყენე მედიტაციის ამ ინტეგრაციის დასადგენად და ფსიქოთერაპია. ეს იყო პაციენტი, რომელმაც დაიწყო მედიტაციის პრაქტიკა ყოველკვირეულ ჯგუფში და ჩვენ პრაქტიკა გავაცანით სესიებში.

დღეს მან ინტეგრირებულიყო მედიტაცია თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ცვლილებები ძალზე მნიშვნელოვანია. მან კარგად იცის სარგებელი, რაც მან მოიტანა თერაპიული პროცესის განმავლობაში, ასპექტებში, როგორიცაა მისი ემოციური სტაბილურობა, ავტონომია, უნარი სირთულეების დაძლევა (მაგალითად, ამ პანდემიის დროს), მისი რეაქტიულობის შემცირება და მისი ბუნების, როგორც სივრცის დაზიანების გარეშე, ნდობა ემოციური

როგორც პროფესიონალი, როგორ ფიქრობთ, რა უპირატესობა აქვს ინტეგრაციული პერსპექტივის მიღებას ფსიქოლოგიური დახმარების სერვისების შეთავაზებისას?

ადამიანი რთული და მრავალმხრივია. ჩვენ ურთიერთქმედება კოგნიტურიდან, რომელსაც ჩვენი აზრები ახდენენ გავლენას; ჩვენ ვსაუბრობთ და ვუკავშირდებით ჩვენს სიტყვებს და სხეულს, რაც იწვევს გარკვეულ ქცევით ქცევას.

ჩვენ გვაქვს მრავალფეროვანი და რთული ემოციური სამყარო, რომელიც განაპირობებს ურთიერთობებს საკუთარ თავთან, სხვებთან და იმ სისტემებთან, რომელშიც ვცხოვრობთ. ჩვენ გვსიამოვნებს შინაგანი და სულიერი სამყარო, რომელსაც ზოგი გვერდით ტოვებს, მაგრამ ეს ჩვენი ადამიანური ბუნების თანდაყოლილი ნაწილია.

მე არათანმიმდევრულია თერაპიული პროცესის მიუახლოვება შემცირებული ნაკვთებიდან, როდესაც ჩვენ მთლიანობიდან ვცხოვრობთ. ჩვენი სხეული, მეტყველება და გონება ქმნიან განუყოფელ ერთეულს. ჩვენი ყველა სფერო ინტეგრირებული და კოორდინირებული უნდა იყოს, ეს არის გუნდური მუშაობა, რომელსაც შეგვიძლია მივუდგეთ თერაპიიდან, მედიტაციიდან და სხეულის მუშაობით. სრულფასოვანი ტვინისა და ინტეგრირებული პიროვნების მისაღწევად, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ ჰოლისტიკურად.

თქვენი სწავლება სახვითი ხელოვნების საკითხებში ასევე არის ერთ-ერთი გავლენა, რასაც ფსიქოლოგის მუშაობაში იწყებთ. როგორ იყენებთ ნახატს ამ სფეროში?

მე მიყვარს ხელოვნება და მისი ყველა მანიფესტაცია, სწორედ ამიტომ ვისწავლე სახვითი ხელოვნება, როგორც პირველი ვარიანტი. ხელოვნება და ფსიქოლოგია მჭიდრო კავშირშია. ახლა მე ჩავრთე ის ჩემს სესიებში, რადგან ის დაკავშირებულია იმ უნიკალურ და შემოქმედებით გამოხატვასთან, რომელიც წარმოიქმნება უფრო ინტუიციური და ნაკლებად რაციონალური სივრციდან. ნახატები უამრავ ინფორმაციას მაწვდის, რადგან ისინი არ გადიან მიზეზს. მე მათ ჩვეულებრივ ფსიქომედიტაციის დინამიკის შემდეგ ვიყენებ, სადაც ცნობიერების უფრო დახვეწილი და ღრმა სივრცეები მიიღწევა, რაც ძალიან საინტერესო შედეგებს მიიღებს.

თანმიმდევრული ხატვის პროცესის საშუალებით შესაძლებელია იმის პოვნა, თუ როგორ ხდება უგონო მდგომარეობა მე შევძელი ტრავმული მოვლენების დაფარვა, ეს ავლენს იმ გამოცდილებას გარდაქმნისას და მკურნალი. ზოგჯერ არსებობს ძალიან გამომჟღავნებული მიმდევრობა საკუთარი თავის უარყოფილ ან რეპრესირებულ მხარეებზე. ის ძალიან კარგად მუშაობს ყველა ასაკში, როგორც მოზრდილებთან, ასევე ბავშვებთან და მოზარდებთან.

ხისტი ან აკვიატებული მახასიათებლების მქონე პაციენტებთან, მე მომწონს ამის გამოყენება (არც თუ ისე მათთვის), რადგან ისინი აღმოაჩენენ კონფლიქტის ასპექტებს ან ბირთვებს, რომლებიც სხვაგვარად არ დაიშვება. მოულოდნელად ისინი ხედავენ, რომ მოულოდნელი რამ აისახება და კომენტარს აკეთებენ "არ მინდოდა ამის დახატვა ...", "არ ვიცი რატომ გამოვიდა ეს სურათი ..." და ეს მათ უკვირს, რადგან მათ ეხმარება გაეცნონ რა უარყო. უგონო მდგომარეობაში უფრო დახვეწილი კარი იხსნება, ვიდრე გამოსახულებით გამოხატვისას, სიტყვას ან ლოგიკას გაქცევის იმდენად დიდ ადგილს არ ტოვებს.