THEOCENTRISM과 ANTHROPOCENTRISM의 차이점
오늘 수업에서는 공부에 집중할 것입니다. 중심주의와 인간중심주의의 차이점. 중세와 현대에 지배적인 두 가지 흐름: 신중심주의 중세(11~14세기), 모든 것이 교회의 권세와 영향력에 의해 가로막힌 상황에서. 인간 중심주의가 지배했다. 현대(S. XV-XVI) 르네상스와 개인이 완전한 의사 결정 능력을 갖춘 존재로 부활하는 것과 직접적인 관련이 있습니다.
두 교리는 완전히 반대입니다. 하나님이 우주의 창조주이시며 중심이심을 확증한다., 두 번째 설정 인간이 우주의 중심이라는 것을 그리고 다른 생명체보다 더 높은 차원에 위치한다는 것. 중심주의와 인간 중심주의의 차이점에 대해 더 알고 싶다면 이 기사를 계속 읽으십시오. 교수가 설명해주기 때문입니다.
단어 신중심주의 그리스어에서 유래했으며 세 개의 헬라어 단어가 결합된 결과입니다. os = 신, ketron = 중심, ism = 교리. 즉, 이 철학적 교리는 하나님이 우주의 중심이시며 세상의 창조주이시며 만물의 감독이시요 집행자이심을 확증하는 것이다. 일어나는 모든 일, 모든 생명체의 운명과 미래의 주인은 모든 것이 그 법칙과 법칙에 따라 일어나기 때문입니다. 디자인.
또한 귀하의 기원은 고대로 거슬러 올라간다, 이집트와 같은 문화에서는 신이 우월한 존재이고 군주가 그들의 대표자였습니다. 그러나 그 최대의 전성기는 중세 시대에 일어났습니다. (11~14세기), 의 힘 기독교 그리고 교회의 것은 개인의 삶의 모든 측면, 즉 사상, 과학, 정치 및 사회(신성한/세속적인)를 지배했습니다. 모든 것이 우월하고 완전한 존재로서 하나님께 종속되었습니다.
신중심주의 철학의 주요 대표자 중 한 사람은 이탈리아의 신학자이자 철학자였습니다. 아키노의 성 토마스 (1224-1274). 그에게 있어 모든 것은 신을 통하여 존재하며 이것이 그가 그의 작품에서 확언하는 바이다."다섯 가지 방법”. 여기에서 다섯 가지 논증(움직임의 방식, 인과의 방식, 방식의 방식)을 통해 완전성의 정도와 우주의 질서를 통한 우연성은 신의 존재.
중심주의의 특징
주요 신 중심적 특성은 다음과 같습니다.
- 하나님은 우주의 중심이시며 편재하시고 완전하고 지고한 존재이십니다.
- 하나님은 우리의 운명에 책임이 있습니다.
- 이성보다 믿음이 우월하다는 생각.
- 종교는 정치적, 사회적 통제의 가장 큰 도구입니다.
중심주의라는 말처럼 인간중심주의 그것은 또한 그리스어에서 왔으며 세 단어의 조합의 결과입니다. 트로포스 = 사람, 케트론 = 중심, 이즘 = 교리. 즉, 이 교리로 사람을 중심으로 신 대신 우주의.
인간중심주의는 근대/르네상스 시대에 최대의 전성기를 누렸고, 휴머니즘(S. XV-XVI). 그렇다면 그 순간이 눈에 띄는 시간이다. 파열과 사고의 변화, 비판적 정신의 발전, 인간에 대한 재평가, 고전적 원천의 재발견, 사회의 세속화 및 그에 따른 세속화 새로운 세계관: 보편적 인간중심주의 대 중세적 인간중심주의.
마찬가지로, 다음과 같은 현재 저자 내에서 프란체스코 페트라르카(1304-1374), 로테르담의 에라스무스(1466-1536), 니콜라스 마키아벨리(1469-1527) 그리고마이클 몽테뉴 (1533-1592) 등.
인간중심주의의 특징
- 인간은 우주의 중심이며 어떤 생명체보다 우월하다.
- 인간은 완전한 자격을 갖추고 있으며 지적 한계가 없습니다.
- 인간은 자신의 운명에 책임이 있습니다.
- 이성은 믿음을 대체하고 과학/철학은 신학을 대체합니다.
- 신은 인간과 거리를 둔다.
- 우선 인간의 복지가 실현되어야 한다.
두 철학적 흐름은 완전히 반대였으며 서로 다른 역사적시기에 위치하고 있습니다. 중심주의가 위치하는 반면 중세, 인간중심주의가 자리 잡고 있다. 현대, 첫 번째를 대체하기 위해 와서 오늘날까지 계속됩니다. 중심주의와 인간 중심주의의 주요 차이점은 다음과 같은 점에서 찾을 수 있습니다.
- 신 대 개인: 중심주의에 있어서 신은 인간에게 영향을 미치는 모든 행위의 유일한 주인공, 우주의 중심, 창조자, 감독자, 실행자이다. 인간 중심주의에서는 이 생각이 완전히 바뀝니다. 신은 배경으로 옮겨지고 인간은 논쟁의 여지가 없는 주인공입니다. 사회와 그것이 살고 있는 문화는 다른 것들보다 우월한 생명체(종주의)이며, 우월한 영역에 위치한다. 이유.
- 운명의 개념: 중심주의에 따르면 인간은 자신의 운명에 책임이 없으며 개인은 자신을 위해 준비된 것을 받아들여야 하며 우리 운명의 책임자와 주인은 오직 하나님뿐입니다. 인간 중심주의에서 개인은 자유로운 존재이며 운명의 소유자이며 자신의 행동을 통해 운명을 바꿀 수 있습니다.
- 믿음과 이성: 중심주의에서 믿음은 이성보다 더 높은 차원에 위치하며, 이를 통해 하나님께 접근할 수 있습니다. 인간중심주의에서는 이성이 지배적인 위치를 차지하지만, 이성은 인간의 가장 가치 있는 능력이다. 개인이 지식을 습득하고 지성을 향상시키며 편견에서 벗어날 수 있기 때문입니다. 종교의. 따라서 신학은 과학과 철학에 종속된다.
- 인간의 삶의 대상: 중심주의에 따르면 개인의 인생은 그의 계획에 따라 하나님과 가까이 사는 것이며 궁극적인 목표는 천국에서 그를 만나는 것입니다. 삶의 개념은 비관적이며 이것은 순례와 같을 것입니다. 인간 중심주의의 경우 삶의 목적은 인간의 행복(개인적 성공, 행복, 명성, 자율성 ...)을 얻는 것이며 그 성취를 위해 모든 것이 종속될 수 있습니다.
- 정치 모델의 이상: Theocentrism에서 이상적인 정치 시스템은 통치자가 신의 대표자이며 그 이름으로 통치하는 신정 정치입니다. 인간 중심주의에서 정치적 이상은 시민이 정치 활동에서 더 큰 역할을 획득하는 인민 국가(= 도시 국가)입니다.
- 자연에 대한 지배: 신은 창조주로서 자연을 변화시키고 지배할 수 있는 유일한 분입니다. 그러나 인간중심주의의 경우 인간에게도 그러한 능력이 있습니다.
Reale, G 및 Antiseri, D. 철학의 역사 (Vol. 나). 에드 허더, 2010
