이원론적 의식 이론
이원론적 이론은 의식을 물리적 현실과 분리하여 설명합니다. 오르가즘과 같은 현상에 대한 물리적 설명은 우리는 경험합니다.
의식은 자신을 현실의 일부로 인식하는 능력입니다. 그러나 우리는 이 능력이 어떻게 생산되거나 발생하는지 정말로 알고 있습니까? 우리에게 영혼이 있습니까? 아니면 의식은 우리 뉴런의 기능에서 파생되는 물리적 속성입니까? 과학자들과 철학자들은 수백 년 동안 의식을 연구하고 다양한 이론을 내놓았지만 그것이 어떻게 작동하는지 아는 것과는 거리가 멀다는 것을 인정할 수 있습니다.
의식에 대한 다양한 이론이 있습니다. 유물론은 의식의 속성이 물리적 속성에 의존한다고 주장합니다. 모든 이원론적 이론은 의식의 적어도 일부 측면이 물리적 영역을 넘어선다고 주장하지만 어느 측면에서 차이가 있습니다. 이 기사에서 우리는 의식의 이원론적 이론을 설명할 것입니다 그리고 이 개념을 설명하기 위한 그의 다양한 제안.
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이원론이란 무엇입니까?
의식에 대한 형이상학적 이론은 심신 질문에 대한 답을 제공합니다. 심신과 심신의 관계는 무엇입니까? 아니면 오히려... 정신적 속성과 물리적 속성 사이의 관계는 무엇입니까?
그런 것 때문에 생각. 데카르트는 마음을 의식과 생각하는 능력으로 명확히 구분하고, 생각하는 능력이 없는 실체로서 몸과 구별하였다. 따라서 그는 오늘날 존재하는 형태로 심신 문제를 제기한 최초의 사람이었습니다. 이중성 마음을 하나의 현실이나 나머지 현실과 통합된 실체로 보는 일원론과 대조, 구분 없이.
따라서 이원론에 대한 논의는 물리적 세계의 현실을 가정한 다음 마음이 단순히 그 세계의 일부로 취급될 수 없는 이유를 고려하는 것으로 시작됩니다.
이원론은 의식이 물리적 속성에 의존한다는 것을 부인합니다.. 이러한 주장의 강점은 물리적 진리와 현상적 진리 사이의 연결 부족에서 비롯됩니다(철학에서 현상은 측면입니다. 사물이 우리의 감각에 나타난다는 것), 즉 물리적 현실에 대한 지식이 우리의 감각을 이해하는 데 충분하지 않습니다. 경험.
예를 들어, 우리는 음식을 먹을 때 경험하는 유형을 신경 활동 측면에서 설명할 수 있습니다. 그리고 생리학적 과정이지만, 그것은 사람이 무언가를 먹을 때 경험하는 것에 대한 아이디어를 제공하지 않습니다. 처럼. 그 이유는 물리적 설명이 우리가 처음에 설명하려고 했던 것을 놓치기 때문입니다. 즉, 음식을 즐길 때 느끼는 감정입니다.
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이원론의 역사
이원론은 고대부터 존재한 이론이다.. 아리스토텔레스, 플라톤과 인도 철학은 이미 물리적 현실과 주관적 현실 사이의 이러한 구분을 제기했습니다. 그리고 그들은 마음과 몸이 서로 다른 본성을 지닌 별개의 존재라고 생각했으며, 이는 서로 다른 유형의 영혼이 존재함을 시사합니다.
아리스토텔레스는 식물, 동물 및 사람을 구별하는 다양한 기능에 해당하는 다중 영혼에 대한 플라톤의 견해를 공유했습니다. 그는 그의 논문 "De Anima"에서 세 가지 유형의 영혼을 구별했습니다.
식물의 영혼 생명 유지를 위한 기능을 가정합니다: 민감하고 움직임 제어. 모든 생명체는 그것을 가지고 있습니다.
민감한 영혼: 인간과 다른 동물만이 고통, 쾌락, 욕망을 인지할 수 있어 생존 가능성이 높아집니다. 그로부터 상상력과 기억력도 파생됩니다.
합리적인 영혼: 예민하고 식물적인 영혼이 이성을 넘어선 기능을 담당하게 됩니다. 합리적 기능은 진리 자체에 대한 지식으로 구성됩니다. 인간은 추론할 수 있는 유일한 존재일 것입니다.
이 이론에 따르면 영혼은 관련되어 있으며 각 수준에는 이전 수준이 필요합니다. 그러나 플라톤은 영혼이 육체에 의존하지 않고 스스로를 완성하기 위해 영혼이 다른 육체로 옮겨가는 환생을 믿었습니다.
덕분에 르네 데카르트 17세기에는 심신의 이중성이 더 많은 관심을 받았습니다. 데카르트의 이원론은 전통적인 심신 이론으로 간주되어 왔습니다., 인간은 두 개의 별개의 존재로 구성되어 있다고 주장합니다. 생각을 할 수 있는 비물질적 존재로서의 마음과 사유할 수 있는 능력이 없는 물질적 존재로서의 몸. 그러므로. 정신은 육체 밖에 존재할 수 있고 육체는 생각할 수 없다.
몸은 마음과 반대로 기계적인 법칙을 따를 것입니다. 따라서 인간에게는 두 가지 평행 현실이 발생합니다. 하나는 그의 몸에서 일어나는 일에 관한 것이고 다른 하나는 그의 마음에서 일어나는 일에 관한 것입니다.
데카르트는 또한 그의 해석에 추가했습니다. 송과선, 신체에 대한 정신의 영향을 허용하는 신체 부분, 그래서 정신에 대한 신체의 특정 영향은 인식되지만, 모든 것을 통제하는 것은 마음이다.
이 단방향성, 즉 몸에 대한 마음의 통제는 다른 방향이 아닌 데카르트 이원론의 가장 중요한 특징 중 하나입니다.
한편, 심신 설명에서 데카르트 이원론의 간극을 실질적으로 다루기 위해, 힘을 얻은 또 다른 이론적 흐름: 일원론. 일원론은 심신의 분리를 믿지 않고 마음을 인간 행동에 관한 모든 것이 설명될 수 있는 통일된 현실 또는 실체로 봅니다.
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이원론적 의식 이론
모든 이원론적 이론은 의식의 적어도 일부 측면이 남아 있다고 생각합니다. 물리적 영역을 벗어나, 그러나 그들은 어떤 측면에서 다릅니다. 주요 분류를 살펴 보겠습니다.
1. 물질적 이원론
데카르트의 이원론으로도 알려진 실체 이원론은 물리적 실체와 정신적 실체가 있다는 것을 우리가 본 바와 같이 주장합니다. 이 철학 정신은 육체 밖에 존재할 수 있고 육체는 생각할 수 없다고 말한다.. 물질적 이원론은 오늘날 대부분 구식이지만 현대의 옹호자들이 있습니다.
2. 재산 이원론
다른 버전에서 더 높은 수준의 현재 지원을 즐깁니다. 이 모든 이론은 세계가 단일 유형의 물질, 물리적 유형으로 구성되어 있지만, 속성에는 물리적 속성과 정신적 속성의 두 가지 유형이 있습니다..
속성 이원론은 정신적 속성이 물리적 속성을 설명하는 것과 동일한 것으로 설명될 수 있다고 주장합니다. 이러한 설명을 위해 그들은 유기체, 뇌, 상태 또는 신경 과정과 같은 현실의 일부를 사용합니다.
이원론적 속성 이론에는 네 가지 유형이 있습니다.
2.1. 근본적인 속성 이원론
기본 속성의 이원론을 위해, 우리의 정신적 경험은 물리적인 것과 마찬가지로 현실에 속하는 측면입니다.. 따라서 그들은 속성을 가질 수 있고 물리학과 같은 법칙에 의해 통제됩니다.
2.2. 창발적 속성의 이원론
창발적 속성의 이원론은 의식적 속성이 신경학적 사건으로 인해 발생하지만 이에 국한되지는 않습니다..
23. 일원론적 속성 이원론
일원론적 속성 이원론은 물리적 속성과 같은 의식적 정신적 속성이 그것들은 별개의 실체이지만 더 기본적인 현실 수준에 의존하고 파생됩니다., 그 자체로 정신적이지 않고 육체적이지 않습니다. 다른 속성 이론처럼 이러한 속성을 궁극적이고 근본적인 것으로 간주하지 않습니다.
2.4. 범심론
범심론은 다음을 고려한다는 의미에서 네 번째 유형의 재산 이원론으로 간주될 수 있습니다. 현실의 모든 구성 요소는 몇 가지 심리적 속성을 가지고 있습니다.물리적 특성 외에.
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3. 과학적 이원론
요즘, 대부분의 과학자들은 이원론을 거부하고 현실에 대한 일원론적 설명을 선호합니다., 의식은 물리적인 것과 분리되지 않고 뇌 자체와 수십억 개의 신경망에 의해 생성됩니다.
그러나 에 발표된 새로운 연구 의식의 신경과학 새로운 해석을 제안합니다. Surrey 대학의 John Joe McFadden 교수에 따르면, 뇌는 우리의 의식과 능력을 만드는 뇌 물질을 담당합니다. 생각하다.
McFadden은 풍부한 전자기장이 의식의 기초이며 뉴런은 물리적 반응을 생성한다고 제안합니다. 이 연구는 몸과 마음 또는 물질과 영혼의 차이에 기반을 두지 않고 물질과 에너지의 차이를 제안하는 이원론의 과학적 형태가 될 것입니다. 이원론과 함께!
