경험주의와 합리주의: 차이점과 유사점

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그만큼 경험주의와 합리주의 선험적으로 크게 나타나는 두 가지 전류 차이점 그들은 또한 유사점. 우선, 두 가지 모두의 주요 관심사는 지식, 보다 구체적으로 지식이 가능한 방법에 대한 것입니다. 그리고 이것은 정확히 그들이 동의할 수 없는 지점에 있습니다. 하기 위해 경험론자들, 지식은 경험에서 오는 반면, 합리주의자에게는 이성을 통해서만 알 수 있습니다. 인간의 마음은 타고난 관념을 가지고 있으며, 이것은 또한 인간의 마음이 인간의 마음과 같다고 옹호하는 경험주의적 입장에 의해 거부될 것입니다. 깨끗한 경력. 더 알고 싶다면 교수의 이 강의를 계속 읽으십시오. 여기서 우리는 경험주의와 합리주의의 차이점과 유사점.

인덱스

1. 합리주의와 경험주의의 정의
2. 합리주의와 경험주의의 차이점
3. 합리주의와 경험주의의 유사점
4. 인마누엘 칸트, 상반된 두 입장의 극복

두 입장 사이의 토론은 특히 근대성 기간 동안 관련이 있었기 때문에 우리는 계속해서 합리주의와 경험주의의 차이점과 유사점 현대에.

이성론

그만큼 이성론 를 옹호하는 철학적 입장이다. 이유는 독립적이다 경험 그리고 주식 타고난 아이디어, 지식의 기원을 구성합니다. 따라서 합리주의자에게 지식은 합리적인 경험이 아니라 이성에서 나옵니다.

현실은 감각에 의존하지 않으며 외부 세계는 경험과 무관합니다. 합리주의자들이 현실을 알기 위해 사용하는 방법은 연역적이며 수학적 모델입니다. 근대의 합리주의의 주요 대표자는 다음과 같습니다. 데카르트, 말브랑슈, 스피노자 와이 라이프니츠.

“감각과 상상의 모든 인상을 버리고 오직 이성을 믿으라” 르네 데카르트.

경험주의

그만큼 경험주의 라고 주장하는 철학적 입장이다. 아이디어와 지식은 경험에서 나온다. 답) 네, 타고난 관념의 존재를 부정하다 인간의 마음 속에 담겨 있다. 이들은 지각과 감각적 경험을 통해 마음에 형성된다고 주장합니다.

그러므로 지식의 기초는 경험이며, 그 안에 지식의 한계도 있습니다. 그들은 자연 과학과 같은 귀납적 방법에 베팅합니다. 현대 경험주의의 주요 대표자는 다음과 같습니다. 로크, 버클리, 흄.

“이전에 감각에 없었던 것은 지성에 없다”. 존 로크

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경험주의와 합리주의의 차이점과 유사점에 대한 이 교훈을 다루기 위해 우리는 두 생각을 서로 다르게 만드는 모든 점을 살펴보는 것으로 시작할 것입니다. 여기서 우리는 발견합니다 주요 차이점 두 철학적 흐름 사이:

합리주의의 특징

• 모든 지식은 감각에서 나온다
• 아이디어는 지식의 기초입니다
• 그들은 인간의 마음 속에 내재된 관념의 존재를 옹호합니다.
• 이성의 힘을 믿어라
• 수학은 지식의 모델을 제공합니다. 연역법
• 인간의 이성은 현실에 대한 명백한 지식을 가질 수 있다

경험주의의 특징

• 모든 지식은 경험에서 나온다
• 인식은 지식의 기초이다
• 인간의 마음은 깨끗한 경력, 타고난 생각은 존재하지 않는다
• 감각의 힘을 믿어라
• 물리학은 우리에게 세계, 현실 및 인간을 이해하는 열쇠를 제공합니다. 귀납법
• 현실에 대한 확실한 인식은 불가능하다

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우리는 합리주의와 경험주의 사이에 중요한 차이점이 있음을 보았습니다. 유사점. 그들을 보자!

1. 두 입장 모두 성찰에 대한 동일한 주제를 가지고 있습니다. 지식 그리고 ~에서 방법 지식을 가능하게 하는 것입니다.
2. 경험주의와 합리주의는 철학을 다음의 관점에서 이해한다. 인식론.
3. 두 교리 모두 이성의 자율성, 그것은 자급자족하며, 그것을 통해서만 권위, 전통, 신앙의 편견에서 벗어날 수 있습니다.
4. 두 교리 모두 실재는 하나일 뿐임을 확증합니다. 정신적 표현.
5. 주제는 지식의 기초이며, 이러한 방식으로 개인의 마음에 고정되어 있습니다(인식론적 유아론).
6. 둘의 근본적인 주제는 일치 지식과 현실 사이.

그리고 이것으로 경험주의와 합리주의의 차이점과 유사점에 대한이 수업을 끝냅니다.

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철학적 비판 ...에서 임마누엘 칸트, 지식에는 두 가지 유형이 있음을 변호하여 두 교리를 종합합니다. 감수성과 이해. 첫 번째는 경험, 감각 데이터에서 옵니다. 두 번째는 감각 데이터의 일부이기는 하지만 이들과 독립적입니다.

지식은 이제 대상을 결정하는 주체(코페르니쿠스적 트위스트). 민감한 지각으로부터 주체는 대상을 정신적으로 표상하고, 그것을 이해한다, 즉 그것을 안다. 따라서 지식은 주제의 마음에 있는 표상이 될 것입니다.

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디에고 산체스 메카. 근현대 철학사. 에드. 다이킨슨