신비적 또는 메시아적 망상: 증상, 원인 및 치료

우리 모두는 독특하고 반복할 수 없으며, 세상과 현실에 대해 매우 다른 경험과 인식을 가지고 있습니다. 그것들은 대부분 우리가 생존하고 우리를 둘러싼 환경에 적응할 수 있도록 하는 방식으로 우리가 경험하는 것을 이해할 수 있게 해주는 해석입니다.

그러나 때때로 생각의 내용에 변화가 있습니다. 부적응적인 특정 방식으로 현실을 해석하게 합니다. 자신이나 환경에 해를 끼치고 올바른 적응을 방해하고 세상에 대해 잘못된 판단을 내리는 방식으로 시야를 편향시킵니다. 이것은 망상으로 일어나는 일입니다.

망상 내에서 우리는 그들이 참조하는 측면이나 주제로 구별되는 다양한 유형을 찾을 수 있습니다. 그 중 하나는 정신병적 감각 장애 상태를 영적인 본성에 대한 믿음과 연결하여 예를 들어 신성한 사명을 가진 존재나 메시아를 생각하게 합니다. 우리는 신비적이거나 메시아적인 섬망에 대해 이야기하고 있습니다..

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신비로운 망상이란 무엇입니까?

우리는 종교-영적 주제의 현실에 대한 비정상적인 해석의 산물인 사고 내용의 변경에 대한 신비로운 망상으로 이해합니다.

그것은 망상으로서, 반대 증거가 있음에도 불구하고 매우 강렬하게 지속되는 불변하고 고정된 판단이나 생각을 가정합니다. 그것으로 고통받는 사람의 높은 수준의 걱정이나 불안 (또는 사람이 정상적으로 기능하는 것을 방해)하고 최소한 가능성이 매우 낮으며 또한 ㅏ 그러한 아이디어에 대한 사회적 또는 문화적 지원의 완전한 부족. 그것은 종종 변경된 인식(예: 환각)의 해석의 산물이며 일반적으로 현실과의 특정 단절을 수반합니다.

당면한 경우 문제의 망상 영성과 종교성에 관련된 내용을 담고 있습니다.. 세상과 자신과 타인에 대한 해석은 오직 믿음에 근거하여 이루어지며, 발생하는 모든 일에서 자신의 신념을 확인하고 세상에서 자신의 역할을 고려하는 것을 봅니다. 세계.

그들은 수행되는 행위의 대부분이 죄라고 생각하는 경향이 있으며 어떤 경우에는 폭력적으로도 자신이나 다른 사람의 잘못을 속죄하려고 합니다. 주제를 우월한 존재, 신성한 사절 또는 심지어 신으로 간주하는 자기 참조 또는 위대함의 아이디어가 있는 것도 드문 일이 아닙니다.

종교적 믿음과 신비로운 망상의 차이

종교적 신념이 없는 사람의 경우, 이러한 유형의 망상을 믿는 사람들의 탓으로 돌리는 것은 상대적으로 쉽습니다. 수정 가능성이 낮고 자명한 경향이 있습니다. (대부분의 사람들은 이러한 믿음을 형성할 수 있고 해석할 수 있다고 생각하지만, 다른 사람들은 고정된 것으로 제시합니다). 그러나 이것은 좋은 수준을 갖는 것과 같은 방식으로 사실이 아닙니다. 자아 존중감 그것은 과대 망상을 의미하지 않습니다. 우리는 단순히 이미 기반을 둔 신념의 정신병 적 악화에 직면하고 있습니다.

신비로운 섬망 속에서 계시와 사명의 존재가 요구되며, 그것을 통해 고통받는 사람은 진리에 대한 명확한 지식을 가지고 있다는 느낌에 더하여 시현. 생활 습관을 버리는 일도 잦다. 그때까지 취해진 것과 그들이 자신의 사명이라고 생각하는 것에 대한 전적인 헌신. 이 모든 것은 환각 경험의 중요성에 대한 생각이 뒤따르는 혼란이 없는 규범적인 종교적-영적 믿음과 신비한 망상을 분리합니다.

이 착각의 원인

신비적 망상은 보시다시피 그 주요 기반 중 하나로 강한 종교적, 문화적 영향력을 가지고 있습니다. 그러나 이 망상이 나타나는 원인은 이 요인에만 의존하는 것이 아니라 그 발생에 기여하는 여러 요인이 있습니다. 섬망 주제에 의해 합리적인 설명으로 인식됩니다., 종종 그들을 방해하는 환각 경험의 존재를 정당화하는 역할을 합니다.

종교성 자체는 관련이 있지만 반드시 결정적인 요소는 아닙니다. 근본적인 또는 하나 이상의 변수), 이러한 유형의 망상을 가진 사람의 특정 종교적 신념이 일반적으로 망상 내용의 유형을 결정하지만. 섬망 상태. 예를 들어, 기독교에서는 죄책감과 관련된 망상이 유대교에서 더 많이 발생하는 경향이 있습니다. 일반적으로 밤과 영혼의 연결과 관련된 더 큰 야간 환각 경험이 있습니다..

물론 이런 유형의 문제를 가진 많은 사람들은 특정한 종교적 신념이 없기 때문에 모든 사람에게 영향을 미치지는 않을 것입니다. 다른 관련 요소는 개인의 교육 수준과 유형 및 결혼 상태입니다.

마찬가지로, 이러한 유형의 신비로운 망상의 존재는 주로 약물, 음식 또는 의약품에 의한 중독의 존재와 관련이 있습니다. 의학적 또는 정신 질환(특히 정신분열증과 같은 정신병적 장애 포함), 급성 또는 만성 통증(징후로 해석 가능), 또는 치매. 그것은 일반적으로 무엇으로 고통받는 사람들의 전형입니다. 에밀 크레펠린 명명 된 역신장증, 망상이 본질적으로 비교적 공상적인 만성 정신병 장애 문제의 주제를 제외하고 사람들은 큰 변화를 나타내지 않습니다.

이러한 유형의 망상의 치료

망상의 치료는 유형에 관계없이 복잡하고 상대적으로 시간이 많이 걸립니다. 그리고 그것은 우리 모두가 우리의 믿음을 어느 정도 확고하게 유지하려는 경향이 있다는 것입니다. 이것은 망상적인 경험을 하게 하고, 그것을 가진 사람들에게는 현실을 더 잘 표현합니다. 다른 것보다 영속하려는 시도가 있으며 직접 수정하려는 시도는 직접 거부됩니다. 게다가 발생하는 현상의 해석적 편향 그들은 주제가 그의 망상적인 생각을 강화하게 만듭니다.

모든 경우에 장애를 다루는 경우 우선 환자를 안정시키는 것이 필요합니다. 감염 또는 중독을 다루는 경우 정신병 또는 감염성 또는 독성 물질과 싸웁니다. 어떤 종류. 심리적 과정이 시작되면 먼저 경계와 혐오의 태도를 극복하는 것이 필요합니다. 그들의 신념과 직접적으로 대립하지 않고 치료사에게 환자를 대하고 그들의 신뢰를 얻습니다. 망상. 치료적 관계를 촉진하는 것을 추구합니다. 아이디어의 핵심에 대한 자신감이 높아지면서 조금씩 접근할 수 있습니다.

환자가 그런 식으로 생각하게 된 원인을 조금씩 성찰하고 시각화하는 것이 좋습니다. 의사 소통을 늘리고 보다 적응적인 현실 체계를 향해 사고 과정을 조금씩 조정하십시오.

환자가 가지고 있는 환경 유형도 치료에 중요한 역할을 할 수 있습니다. 처음에는 증상이 잠시 후까지 혐오로 간주되지 않을 수 있기 때문입니다. 끌다. 이것은 섬망의 만성화 및 강화의 위험을 증가시킵니다. 이런 의미에서 일부 심리 교육 피험자가 제시하는 문제를 언급하는 환경에 대한 언급(항상 그들이 보유한 종교적 신념을 존중함)은 피험자와 환자 모두에게 유익할 수 있습니다.

참고문헌:

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• 롤링, D.E. 푸엔테스, P. (2013). 신비주의적-종교적 망상: 역사적 여정, 현재의 타당성 및 기원에 대한 문화적 함의. 클레피오스. 62. 정신 건강 교육 전문가 잡지.