João e Maria의 이야기를 확인하고 자세한 분석을 확인하십시오.

João e Maria는 숲에 버려진 두 아이르마오스의 이야기를 전하는 아주 오래된 우화입니다.

중기 아이다호 시대에 여러 세대에 걸쳐 구전을 통해 전해진 렌다가 수집 그림 표지판 나는 XIX를 모른다. 그리고 그 페이지는 현재 존재하는, 상상이 아닌 유치한 계정들의 집합을 통합하고 있다.

또는 원제목 é 헨젤 운트 그레텔Trazian 역사에는 어두운 요소가 있으며 현재 우리가 알고 있는 것과는 매우 다릅니다.

나는 요약한다

as crianças e sua família

몇 년 전, 주앙(João)과 마리아(Maria)라는 두 자녀가 숲 근처에서 어머니와 어머니와 함께 살고 있었습니다. O 국가는 lenhador이고 템포는 부족했습니다. família passava는 모든 사람을 먹일 수 있는 não tinha 자원을 육성합니다.

메스퀴냐 여성이자 그 이상이었던 계모인 Diante dessa situção는 아이들을 맨발로 먹게 하기 위해 숲에 버려두는 끔찍한 계획을 자세히 설명합니다. 그렇지 않으면 처음에는 동의하지 않지만 결국 아내의 제안에 굴복하고 기름칠을 합니다.

João와 Maria는 두 명의 성인과 이야기하고 있으며 절반은 ficam입니다. 그러는 동안 메니노는 반짝이는 돌을 모아서 표시를 하거나 집으로 돌아갈까 두려웠다.

Assim, na manhã Seguinte, 모두 lenha를 잘라낼 핑계로 숲 방향으로 샘입니다.

João e Maria e João e Maria e pedrinhas brilhantes 역

내가 clareira 또는 lenhador acend a ficareira e diz para seus filhos ficarem을 찾을 때, 나는 그들에게 그것들을 찾으라고 말했고, 그렇지 않으면 분명히 일어나지 않습니다.

ficam crianças certo tempo nesse local, 더 많은 depois percebem은 실제로 저장되지 않습니다. 그런 다음 그들은 João가 머리카락을 남긴 돌을 따라 돌아 가기로 결정했습니다.

아니면 다시 숲을 떠나

집에 있는 Ao chegarem, João 및 Maria는 만족스러운 펠로 파이로 받습니다. 한편, 계모는 화가 나서 그들을 더 오래 데리러 가기로 결정합니다.

João는 최근에 머리를 빗기 위해 돌을 수집하기로 결정했지만 최근에 한 여성이 집 앞에 갇혀 있거나 단서를 수집하는 것이 불가능하거나 거의 불가능합니다.

그런 다음, 며칠이 남았거나 집에 아이 한 명당 팡 한 조각이 있고 다시 한 번 나는 숲으로 갑니다. 다시 말하지만, 표시할 반짝이는 돌이나 볼타 의상이 없었기 때문에 João와 Maria deixam은 작은 nacos do pão를 위한 머리를 했습니다.

돌아오려는 좌절된 시도

Dessa 형식, 그들은 지역, 훨씬 더 외진 및 perigoso를 위해 제기됩니다.

집에 가면 미갈하가 흔적을 남기고 틴햄이 사라졌고, 프로바벨멘테가 숲의 다른 동물을 잡아먹었다는 이야기를 듣습니다.

그들은 char 또는 volta의 경로를 얻지 못하고 데이트 살인의 탈출에서 길을 잃고 무력한 것으로 보입니다.

João와 Maria는 12명의 집을 찾았습니다.

아이들이 도움을 찾아 이리저리 돌아다니다가 갑자기 집을 보게 됩니다. Ao chegarem mais perto, 건설이 작은 볼링장과 다른 굴로 시마라는 점에 유의하십시오.

그런 사실을 알고 놀란 주앙과 마리아는 그들이 당신을 본다는 것을 증명하지 못합니다! 꿈만 같았던 두 사람은 집으로 달려가 밥을 너무 굶어서 다 먹거나 입이 삼켜질 정도다.

더 브룩사에

하지만 하다보면 조금 힘들거나 해서 로고가 dona da casa로 보입니다. 그녀는 기이한 외모에 꽤 키가 큰 여성이었다. 어느 쪽이든, 그녀는 동정심으로 당신을 환영하고 당신을 초대합니다.

나는 그들에게 더 많은 음식을 제공하는 solidária senhora가 될 것이라고 말할 것입니다. 그러나 시간이 지나면서 나는 그 여자의 현실이 너무나 괴로운 것임을 깨달았습니다.

Isso는 João가 먹이의 직관으로 켜놓은 idosa tinha uma gaiola 때문에-나는 eleficas가 뚱뚱하거나 거대한 포노에서 살해되고 암살당하기에 충분하다고 그를 묶었습니다. 이 기간 동안 마리아는 온갖 집안일을 해야 했습니다.

장님인 브룩사는 자신을 때리려고 손가락을 보이라고 명령하여 살이 찌고 있는지 확인했습니다. 매우 숙련된 João는 훌륭한 무덤을 보여줌으로써 Velha를 속였습니다. isso를 위해 우리는 12명의 오두막에서 오래 머물 것입니다.

Maria는 bruxa를 제거합니다.

Chega um day em that bruxa já는 짜증이 나고 짜증이 나거나 메니노 피케 "no ponto"가 삼켜지기를 기다리는데 지쳤습니다. 그때와 마찬가지로 어떤 식으로든 결의를 다졌다.

Maria는 계속 일했고 bruxa는 그를 위 또는 아래로 보냈습니다. velha chega perto는 온도를 확인하고, menina는 forno 내부의 empurra와 tampa의 날짜로 빠르게 이동하여 내부의 악을 잠급니다.

A libertação das crianças e a volta for home

Assim, Maria liberta 또는 irmão와 그들은 그녀가 무엇을 숨기고 있는지 보기 위해 다시 집에 들어갔습니다. crianças로서 당신은 많은 재물, 보석 및 돈을 찾습니다.

Levando o tesouro da feiticeira, 나는 집에서 조달하거나 도보로 숲에 갈 것입니다. 아니면 귀환이 힘들고 몇 가지 도전에 직면해 있습니다.

그동안 방향을 잡고 오래된 집을 찾으십시오. 당신이 행복의 합창을 볼 때 그것은 내부 또는 거기에있었습니다. 그는 그런 무방비 상태의 아이들을 버린 것에 대해 많은 후회와 죄책감을 느꼈습니다.

그 높이에서 계모는 돌아가셨고 아이들은 시골에서 행복하게 자랄 수 있었습니다. agora já não passavam은 통과하지 못한 불행의 템포를 조장합니다.

계속해서 분석하다

Nesse는 많은 심리적 요소를 분석할 수 있다고 말했습니다. 독립, 만족, 좌절, 그리고 마침내 용기를 찾는 무력감에 대한 우화 traça 내러티브.

이르마오스 에 다 플로레스타의 집의 상징

우리는 당신을 상징합니다 남성과 여성 측면 (음과 양) 같은 페소아의 상황을 생각해 낼 때 포기, 슬픔과 포기, 그녀는 그녀의 "듣지 못한" 때문에 길을 잃은 자신을 봅니다. 이러한 정서적 혼란은 숲과 그 주변의 이미지로 표현될 수 있다.

버려질 아이들이 숯이나 길에 단서를 남기는 것에 대해 걱정한다는 것을 관찰하는 것은 흥미 롭습니다. volta, 그러나 같은 assim, 나는 sozinhas를 끝내고 sem nenhum 지원을 재정렬해야합니다. 귀하의 것을 사용하여 제출하십시오. 능력.

만족과 좌절

Nessa는 자신을 찾고, João와 Maria는 결국 만족감 극단적으로, 당신이 feita de doces 집 앞에서 나를 볼 때. 굶주린 사람들, 그리고 여기서 우리는 "실존적 격려"와 관련될 수 있습니다. 그들은 굴로에이마에 갇히게 됩니다. 이것은 운명을 먹고 사는 현실이 아닙니다.

Assim, 우리가 "안전한" 로고와 면도를 하는 이 환상은 bruxa 형상으로 표현되므로 좌절 e decorrências는 탐욕, 탐식 및 불안을 제공합니다.

순수함의 상실과 용기의 회복

처음에는 보아였던 벨하 센호라(velha senhora)가 나중에 당신을 투옥합니다. 또한 당신이 떠났을 때는 아직 너무 늦었습니다. João는 cativeiro에 수감되었고 Maria는 feita de escrava였습니다. 여기에서 그는 우리에게 너무 순진한 결과에 대해 말했습니다. 블라인드 트러스트.

그동안 아이들이 아메카를 없애고 아세사렘 수아에 대한 벌을 내리면서 내면의 힘, 용기, 장비 정신 및 창의성. 그들은 또한 부의 부를 운반하는 방법, 또는 우리가 인생에서 어려운 상황을 겪을 때 얻는 지식을 위해 재산이 우리를 임명한다는 것을 알고 있습니다.

아웃라스 고려 사항

나 역사, bruxa morre와 계모도. 이러한 사건은 서로 관련이 있으며, 어떤 면에서는 이 사람들이 음식 없이는 강한 모발에 수년간 손상을 일으키는 나쁜 모발과 관련이 있습니다.

이야기가 발생한 역사적 맥락을 분석하는 또 다른 흥미로운 점. 중세 이다데 시대에 포메 그것은 인구의 많은 부분을 처벌하는 일이었습니다. 아심, 엠 주앙과 마리아 이것은 전체 서사를 둘러싸고 있는 중심 문제입니다.

원작인 시어머니가 존재하지 않았다는 점, 볼바나 버려지는 면이 아이들과 동시에 존재했다는 사실도 불신이다. 이 버전은 매우 잔인해 보이기 때문에 나중에 변경되었습니다.

TV와 영화를 위해 각색된 João e Maria

우화 형식의 일부 구절은 시청각용으로 조정되었습니다. 우리는 아주 다른 두 가지를 선택합니다.

TV 시리즈 투 콘토스 데 파다 극장

Shelley Duvval이 진행하는 26개의 에피소드로 구성된 시리즈는 90년대 TV Culture와 모든 연령대의 어린이 이미지의 일부인 fez에서 상영되었습니다. Confira 또는 전체 에피소드:

필름 주앙 에 마리아, 마녀사냥꾼 (2013)

2013년에는 영화에 대한 이야기의 다른 버전이었습니다. 역사 속에서 우리는 자라서 마녀사냥꾼이 될 것입니다. Veja 또는 트레일러:

우리에 대해 알아보기

우리는 당신에게 서명합니다 야곱과 빌헬름 그림 nasceram na Alemanha em 1785 및 1786 각각. 당신은 특히 게르만 시의 구전 전통의 일부인 인기 있는 우화의 대기열과 쓰기에 자신의 삶을 바칠 언어학, 시인 및 학자 두 학자입니다.

그들은 친척과 겸손한 사람들이 들려주는 많은 이야기를 편집했습니다. 나는 내가 Dorotea Viehmman이라는 여성을 통해 당신에게 서명한 chegaram contos의 일부라는 것을 압니다. 네사 시대에는 내러티브가 어린이가 아닌 성인 대중에게로 향했습니다.

seu povo의 이야기를 더 많이 모으는 주도권에서 다른 신화의 대기열과 기록도 촉발되었습니다. 이 우화를 잃지 않도록 보장하기 위해 다른 연구원에 의해 세계의 나머지.

이야기는 2년에 걸쳐 약간의 변화를 일으킬 것이라는 점을 염두에 둘 가치가 있습니다. 일반적으로 원본 구절이 가장 무섭고 결코 해피 엔딩이 아닙니다.

irmãos são가 쓴 몇 가지 유명한 단어: 브랑카 드 네베, 차푸지뉴 베르멜류, 라푼젤, 오 꼬마 폴가르, 신데렐라, 다른 사람 사이.

야콥은 빌헬름이 4년 전인 1859년에 사망한 것을 알고 1863년에 자신의 죽음을 목격했습니다. 두 가지 모두 집단 무의식에 스며들어 있고 적어도 우리의 상상 속에 남아 있는 전통을 보존하는 데 본질적으로 중요합니다.

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