Grande sertão의 요약 및 분석: Guimarães Rosa의 경로

Grande Sertão: 인도 Guimarães Rosa의 (1956)은 브라질 문학의 고전이자 모더니스트 운동의 일부로 간주됩니다.

이 작품은 XX 세기의 첫 번째 목표에서 Minas Gerais, Goiás 및 Bahia의 sertanejo의 구전과 언어를 평가하는 혁신적인 글을 제시합니다.

나는 디아도림에 대한 의상, 모험, 사랑의 감정을 회상하는 젊은 전직 자군소 리오발도의 이야기와 약 500페이지 분량의 나레이션을 무료로 제공하지 않습니다.

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작업 요약 및 분석

또는 로맨스는 일종의 독백으로 1인칭으로 ​​쓰여집니다. 한편, 페르소나 화자는 자신이 방문한 홈메에 대해 자신의 삶을 말하고 있는 것으로 알고 있으며 동시에 '도토르', '센노르', '모초'로 불린다.

리오발도(Riobaldo) 또는 주인공 로고는 그의 역사가 길고 페르칼초(percalços)의 역사이며 사람들이 관습적으로 ouvi-la를 위해 현지가 아닌 3일을 떠나는 것을 경고합니다.

Assim, em meio a distrações de pensamento, 또는 homem volta ao 과거 및 그것이 어떻게 jagunço가 되었는지 설명 interações na fazenda em que morava com Selorico를 통해 Joca Ramiro를 아는 해 또는 측면 멘데스.

Nessa의 작품 Guimarães Rosa는 브라질 모더니즘의 두 번째 단계의 전형적인 지역주의로 특징 지어지는 서사를 제시하거나 sertão의 장면과 인물을 제시합니다.

한편 이러한 지역주의는 인류의 큰 딜레마를 설명하거나 보편적 문학 또한.

아니면 디아도림에 대한 사랑

역시 저격수 집단인 레이날도에 맞서 다시 주인공이 되는 저격수 집단의 한복판이다. 리오발도는 레이날도에 대해 다른 애정을 갖게 되며, 레이날도는 나중에 자신의 본명이 디아도림임을 밝힌다.

두 사람 já haviam은 몇 년 전 (사춘기) 우리가 함께 공연했을 때 만났습니다. 작은 보트를 타고 바랑카 두 리우데자네이루를 떠나 구불구불한 리우상으로 들어갑니다. 프란시스코.

여기에서 우리는 맑고 잔잔한 물에서 떠나 반란의 물에 가는 이 여정을 uma로 이해할 수 있습니다. 통과 의례, 성인과 격동의 삶으로의 전환.

Assim, convivência, Riobaldo 및 Diadorim은 더 가까워지고 Riobaldo 크레이스에 감정이입 inda mais, 나는 그 기름을 붙이고 그것이 내 머리카락 동료에게 "사랑의 토르토"를 키운다는 것을 인정합니다. 구체화하다.

그리고 갑자기 그는 그것을 소비했습니다. 나는 분해되지 않고 이전보다 더 많이 소비했습니다. 진심으로 축하합니다. pisável; 그 또는 그녀에게 모든 것을 사용했습니다. 그 amei - daí então accitei를 사랑하십시오.

리오발도의 철학적 반영으로

Enquanto isso, 많은 사건, 투쟁 및 분쟁 oorrem até 또는 주인공은 abnado 요리사가 될 것입니다.

작가가 jagunço improvavel을 어떻게 구축했는지 관찰하는 것은 흥미 롭습니다. 그러나 Riobaldo는 냉혈한 전형적인 투우사가 아닙니다.

그에 반해 메마른 설탕 한복판에 정교한 철학적 성찰과 삶의 의미 없는 생각에 예민한 사람, 운명이나 호위의 힘과 같은 문제에 대해 우리가 존재하는 동안 직면하는 좌절감과 변형에 대해 질문하지 않습니다. 세계.

또는 달리기는 삶에 embrulha tudo, 삶에 그리고 마찬가지로: 회의적이고 구형이고, aperta와 손상 afrouxa, 안절부절하고 안절부절못함을 줍니다. 또는 그녀는 사람과 용기를 사랑합니다.

아니면 디아보처럼 계약해

Outra 중요한 questão 현재 Deus e do Diabo의 아이디어를 떠나지 않습니다. "bem e do mal"의 힘에 대한 이러한 반대는 전체 내러티브에 스며들어 있으며, 우리가 이 작품의 확장을 볼 수 있듯이 주인공은 항상 존재를 두 가지로 두거나 저주하지 않습니다.

또는 no é Deus, é status do demônio. Deus는 존재하지 않을 때 동일하게 존재합니다. 악마가 존재하기 위해 존재하지 않아도 되는 것 이상 - 사람들은 악마가 존재하지 않는다는 것을 알고 있으므로 모든 것을 고려합니다.

어느 순간 리오발도는 자신을 사이다라고 생각하고, 디아도림의 아버지인 이오카 라미로를 죽이기 위해서는 악당의 수장인 헤르모게네스를 죽여야 한다.

Assim 또는 pistoleiro는 모든 용기를 모으고 Faustian 협정, ou seja, diabo로 동의하여 어려운 작업을 성공적으로 수행할 수 있도록 낙인을 찍습니다.

또는 열 "Faustian 협정"은 파우스트의 대출에 나타나며, 여기서 페르소나는 그의 영혼을 판다. O 비 고전적인 사건과 독일 문학에서 탐구 도토르 파우스트 (1947), Thomas Mann, isso, 또는 Guimarães Rosa é의 로맨스는 종종 Mann의 작품과 비교하여 sendo um "Doutor Fausto do sertão”.

여자 이름 그레이트 세르탕 또는 Pact는 에서 일어나는 것과 유사한 방식으로 설명됩니다. 도토르 파우스트, 트라젠도 드림 디너, 꿈과 현실이 뒤섞인 em. Dessa 형식, fica uma dúvida de facto, 그러한 일치가 발생하고 악마의 존재를 감안할 때 불확실한 상태로 남아 있습니다.

Urutu Branco e morte de Diadorim

Após o possível은 주인공이 디아보, 그의 벙어리 행동 및 그의 명사가 Riobaldo Tatarana에서 Urutu Branco로 전달된다는 것을 발견했습니다. 이것은 그가 측면의 리더십을 맡은 순간입니다.

Joca Ramiro의 암살자로서 또한 불행한 Diadorim은 Hermogenes로 자신을 둘러싸고 결국 그를 죽입니다. 더 아니면 내가 직면, 그의 삶을 버리십시오.

그래서 리오발도는 사랑하는 사람의 죽음에 대해 자신의 정체를 알게 됩니다.

아니면 포기는 자군소처럼 삶을 준다

마침내 Riobaldo는 jagunçagem을 그대로 두고 친구 Quelemém의 조언에 따라 "완벽한 홈"의 삶을 동경하기로 결정합니다.

그런 다음 그녀는 이상적인 여성으로 묘사되는 Otacília와 결혼합니다. 카발라리아 로맨스, 중세 문학에서 흔히 볼 수 있습니다.

페르소나 원칙

리오발도: É 또는 주인공과 화자. 전직 자군소인 그는 자신의 집에서 3일 동안 머무는 저명한 방문객에게 자신의 인생 이야기를 들려줍니다.

디아도림: 처음에는 레이날드로 등장하다가 나중에 본명 디아도림을 밝힙니다. 옆에서 동료이자 리오발도의 큰 사랑.

헤르모게네스: 이니미고 쪽의 리더인 헤르모게네스가 요카 라미로를 죽이고 깨어나거나 리오발도에서 빈간차를 갈망한다.

켈레멘: 리오발도의 동지이자 친구.

오타실리아: Amulher com quem Riobaldo가 결혼합니다. É는 mulher의 이상으로 배치됩니다.

Guimarães Rosa에 대한 비디오 Grande sertão: 인도

로맨스에 관한 독일 텔레비전 채널에서 빠진 João Guimarães Rosa의 유일한 시청각 기록을 믿으십시오. 작품의 연장선언도 있다.

시청각 적응 Grande Sertão: 인도

O Romance ganhou adaptações no cinema e na televisão. Em 1965 foi feito o film 그란데 세르탕, Geraldo와 Renato Santos Pereira가 감독합니다. 이야기는 기마랑이스 로사의 이야기를 충실히 따르지 않습니다.

1985년생인 Já a minissérie da TV Globo는 한 권의 책과 같은 형태로 문학적 플롯에 가깝다.

Outras adaptações는 또한 curtas-metragens e peças de Teatro로서 feitas를 형성합니다.

João Guimarães Rosa는 무엇입니까?

João Guimarães Rosa는 1908년 Minas Gerais의 Cordisburgo라는 작은 도시에서 태어난 브라질 작가입니다. 문학 작품은 운동의 두 번째 및 세 번째 단계의 요소를 사용하여 브라질 모더니즘의 일부입니다.

작가는 유럽과 라틴 아메리카 국가에 거주하는 외교관으로서 다양한 언어와 atuou에 능통했습니다.

Sua maneira de escrever Impressou seus contemporaries, pois trazia 지역주의적 요소, mas tinha 또한 마술적 사실주의, 깊은 철학적 반성, 신조어, ou seja, 발명 말.

오 작가는 갑작스런 심장마비로 59년 후인 1967년에 사망했다.

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