최고의 작가들이 쓴 짧은 바로크 시 45편

수세기에 걸쳐 인류는 자신을 표현하기 위해 서정시와 시와 같은 예술을 사용해 왔습니다.

감정, 감정, 생각, 의심은 시인들이 반영하고 싶었던 주요 요소 중 일부입니다. 그러나 시는 동질적이지 않습니다. 각 시인은 독립적으로 자신을 표현합니다. 일반적으로 그 시대의 역사적, 문화적 순간과 관련된 다양한 흐름과 행동 방식 예술가가 산다.

바로크: 위대한 시인의 시대

이러한 흐름 중 하나는 사치, 장식, 숭배 및 과시 경향으로 알려진 바로크 양식입니다. 고뇌와 고통을 표현하는 스타일을 사용함에도 불구하고 감각, 열정, 감정을 표현하려고 노력합니다. 모순.

보다 일상적인 문제에서 풍자 및 냉소주의를 사용하는 것뿐만 아니라 영적인 측면도 매우 높이 평가됩니다. 이 시대의 위대한 지수는 Góngora 또는 Quevedo입니다. 이 기사 전체에서 우리는 일련의 위대한 바로크 시를 보게 될 것입니다., 자신을 표현하는 방식과 이 예술적 스타일의 일부 특성을 시각화할 수 있도록 이들 작가와 다른 작가의 작품을 수집했습니다.

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바로크 시대의 짧은 시 45편

아래에는 바로크 시대의 총 24개의 위대한 단편 시가 나와 있습니다. 사랑, 아름다움 또는 실망과 같은 측면을 알려주는 이 스타일의 다양한 지수.

1. 이건 사랑이야 해본 사람은 안다 (로페 드 베가)

“기절하고, 감히, 분노하고, 가혹하고, 부드러우며, 관대하고, 파악하기 어렵고, 용기 있고, 필사적이고, 죽었고, 살아 있고, 충성스럽고, 배신자이며, 비겁하고 용감합니다. 선 밖에서 중심과 안식을 찾지 못하고, 행복하고, 슬프고, 겸손하고, 거만하고, 분노하고, 용감하고, 도망치고, 만족하고, 불쾌하고, 의심스러운 모습을 보여줍니다. 명백한 실망을 피하고, 독주를 마시고, 이익을 잊어버리고, 해로움을 사랑하십시오. 천국이 지옥과 꼭 들어맞는다고 믿고, 자신의 생명과 영혼을 실망에 빠뜨리는 것입니다. 이게 사랑이에요, 해본 사람은 알잖아요.”

• 이 시에서 로페 데 베가는 다양한 감정과 감각을 간략하게 표현합니다. 그 사랑은 우리 자신에게 야기할 수 있는 다양한 모순뿐만 아니라 생성합니다.

2. 꿈을 향해 (루이스 데 공고라)

"당신의 슬픈 주인에도 불구하고 수천 번의 시도 끝에 당신은 부드러운 잠의 달콤한 탄약을 소비하고 헛된 생각을 키우는 것은 당신이 나를 대표하기 위해 세심한 영혼을 가져 오기 때문이라는 다양한 상상입니다. 상냥한 자하레뇨 얼굴의 진지한 눈살(나의 고통의 영광스러운 정지), 꿈(표현의 작가), 극장에서, 무장한 바람에, 그림자들은 보통 아름다운 옷을 입는다.

그를 따르라. 사랑하는 얼굴을 네게 보여줄 것이요, 네 정욕이 잠시 동안 네 정욕을 속일 것인즉 잠과 머리털이니라.”

• 이 시에서 루이스 데 공고라(Luis de Góngora)는 꿈을 꾸는 것의 즐거움에 대해 이야기합니다. 그리고 이것이 어떻게 우리가 일상생활의 문제에서 벗어나 꿈의 세계의 아름다움을 감상할 수 있게 되는지에 대해 설명합니다.

3. 사랑의 정의(프란시스코 드 케베도)

“뜨거운 얼음이요, 얼어붙은 불이요, 아파도 느껴지지 않는 상처요, 좋은 꿈이요, 현재의 악이요, 아주 피곤한 잠시의 휴식이로다.

우리를 걱정하게 만드는 부주의함, 용감한 이름을 가진 겁쟁이, 사람들 사이에서 외로운 산책, 사랑받기만 하는 사랑이다.

그것은 마지막 발작까지 지속되는 투옥된 자유입니다. 치료하면 커지는 질병. 이것은 사랑의 아이이고, 이것이 그의 심연이다. 그가 모든 일에 있어서 자신에게 어긋나는 일 없이 어떤 우정을 누리게 될지 보십시오!

• 케베도는 이 시에서 사랑에 대한 간략한 정의를 보여줍니다., 그것이 생성하는 감정의 회전판과 그것이 암시하는 모순과 자기 갈등.

4. 꽃에게(페드로 칼데론 데 라 바르카)

“새벽에 일어나서 화려하고 기뻐하던 이 사람들이 오후에는 추운 밤의 품에 안겨 잠을 자니 헛된 동정이 될 것입니다. 하늘을 거스르는 이 뉘앙스, 금색, 눈, 진홍색 줄무늬 아이리스는 인간 삶에 교훈이 될 것입니다. 하루 동안 너무나 많은 일이 이루어집니다!

장미는 일찍 피어 꽃을 피웠고, 늙어가기 위해 꽃을 피웠습니다. 그들은 꽃봉오리 속에서 요람과 무덤을 찾았습니다. 그러한 사람들은 자신의 운명을 보았습니다. 하루 만에 그들은 태어나고 죽었습니다. 수세기가 지나면 몇 시간이 지났습니다.”

• 칼데론 데 라 바르카(Calderón de la Barca)의 짧은 시는 꽃에 ​​대해 알려줍니다., 그러나 그것은 일시적인 것들이 얼마나 짧은지에 대해 이야기하는 그들의 취약성에서 시작됩니다. 모든 것이 태어나고 우리의 야망, 꿈, 성취 및 목표를 포함하여 모든 것은 죽고 모든 것에는 시작과 끝이 있습니다. 삶.

5. 괜찮은 사랑으로 행복한 환상을 담고 있습니다 (Sor Juana Inés de la Cruz)

“그만해, 내 찾기 힘든 선의 그림자, 내가 가장 사랑하는 주문의 이미지, 내가 행복하게 죽을 아름다운 환상, 내가 고통스럽게 살아가는 달콤한 허구.

순종적인 강철로 된 내 가슴이 당신의 은혜를 끌어당기는 자석 역할을 한다면, 당신이 나를 도망자라고 조롱해야 한다면 왜 나를 당신과 아첨하게 사랑에 빠지게 만드시나요?

그러나 당신은 당신의 폭정이 나를 이겼다는 사실에 만족하고 과시할 수 없습니다. 비록 당신이 속박을 무시하더라도 당신의 환상적인 몸매가 꽉 조여져 있으니, 내 감옥이 당신을 조각낸다면 당신의 팔과 가슴을 비웃는 것은 별 문제가 되지 않습니다. 팬시한."

• 멕시코 바로크 양식의 대표자이자 산 헤로니모 수도회 회원인 Sor Juana Inés de la Cruz의 이 시는 우리에게 사랑에 대해 말해줍니다.. 저자는 우리가 그것을 느끼기를 거부하지만 그것을 경험하고 상상한다는 것만으로도 이미 기쁨과 만족을 얻는다고 반성한다.

6. 코에 대한 소네트(프란시스코 데 케베도)

“코가 붙어 있는 남자가 있었고, 최고의 코가 있었고, 반쯤 살아 있는 알키타라가 있었고, 수염이 부족한 황새치가 있었습니다. 그것은 잘못된 방향의 해시계였습니다. 등에는 코끼리가 있었고 코와 서기관, 코가 나쁜 Ovid Nason이있었습니다.

갤리선의 박차가 있었고, 이집트의 피라미드가 있었고, 코의 열두 지파가 있었습니다. 옛날 옛적에 무한한 코, 홀스타인 아치형 코, 카라툴레라, 큰 코의 동상, 보라색 및 튀김이 있었습니다.

코가 막힌 남자가 있었고, 최고의 코가 있었다. 코와 서기관이 있었습니다. 수염이 아주 많은 황새치 한 마리가 있었습니다. 방향이 잘못된 해시계였습니다. 옛날 옛적에 잠겨있는 알키타라가 있었습니다. 코끼리 얼굴이 위로 향하고 있었습니다. Ovidio Nasón은 더 재능이 있었습니다.

옛날 옛적에 갤리선의 박차; 이집트의 피라미드가 있었고 코의 열두 지파가 있었습니다. "아주 무한한 코가 있었고, 코도 많았고, 코가 너무 사납기 때문에 안나스의 얼굴에는 범죄라도 될 것 같았습니다."

• 케베도(Quevedo)의 널리 알려진 이 소네트는 바로크 시대의 가장 인기 있는 해학적 시 중 하나입니다.. 게다가 이 작품은 작가의 가장 위대한 문학적 라이벌 중 한 명인 루이스 데 공고라(Luis de Góngora)에 대한 조롱이기도 했습니다.

7. 오빌레호스(미겔 데 세르반테스)

“누가 내 재산을 줄이나요? 경멸해요! 그리고 누가 내 결투를 늘리나요? 질투! 그리고 내 인내심을 시험하는 사람은 누구입니까? 결석! 이런 식으로는 희망, 경멸, 질투, 부재가 나를 죽이기 때문에 내 병에 대한 치료법이 없습니다.

나에게 이런 고통을 주는 사람은 누구입니까? 그리고 누가 내 영광을 보충해 주나요? 행운! 그리고 누가 나의 슬픔에 동의합니까? 천국! 이런 식으로 나는 이 이상한 악으로 인해 죽는 것을 두려워합니다. 왜냐하면 사랑과 행운과 천국이 합쳐져 나에게 해를 끼치기 때문입니다.

누가 내 운을 좋게 해줄까요? 죽음! 그리고 사랑의 선은 누가 도달하는가? 움직이는! 그들의 병은 누가 치료해 주나요? 발광! 그러므로 치료법이 죽음, 변화, 광기라면 열정을 치료하려는 것은 합리적이지 않습니다.”

• 미구엘 데 세르반테스는 스페인 문학과 보편적 문학의 가장 위대한 지수 중 한 명입니다. 특히 그는 의 저자로 잘 알려져 있다. 그러나 세르반테스는 사랑병이 야기할 수 있는 고통에 대해 이야기하기 위해 여기에 제시된 것과 같은 시도 썼습니다.

8. 질투에 (루이스 데 공고라)

“오 가장 고요한 상태의 안개여, 지옥의 분노여, 사악하게 태어난 뱀이여! 오, 냄새나는 가슴 속에 푸른 초원에 숨어 있는 독사여! 아, 필멸의 사랑의 과즙 중에 독이여, 크리스탈 유리에 생명을 불어넣는군요! 오, 사랑하는 박차를 가하는 하드 브레이크의 칼이 나에게 머리카락을 움켜쥐게 하소서! 오, 영원한 집행자의 은총이여, 당신이 있던 슬픈 곳으로 돌아가거나 (당신이 그곳에 적합하다면) 두려움의 왕국으로 돌아가십시오. 하지만 당신은 거기에 맞지 않을 겁니다. 왜냐하면 당신이 너무 많은 것을 먹어치우고도 끝내지 못했기 때문에 당신은 지옥 그 자체보다 더 클 것이 틀림없기 때문입니다."

• 공고라(Góngora)의 이 시는 질투의 각성으로 인해 발생하는 고통을 명확하게 언급하고 있습니다., 그리고 그것이 관계에서 야기하는 불신과 어려움도 포함합니다.

9. 나는 죽음 속에서 삶을 찾는다(미구엘 데 세르반테스)

“나는 죽음 속에서 삶을, 질병 속에서 건강을, 감옥에서 자유를, 폐쇄 속에서 탈출을, 배신자에게서 충성을 구합니다. 그러나 내가 결코 좋은 것을 기대하지 않는 나의 행운은 내가 불가능한 것을 요구하기 때문에 아직 가능성을 주지 않는다는 것을 하늘과 함께 확립했습니다.”

• 세르반테스의 이 짧은 시는 불가능한 가정을 찾는 방법에 대해 알려줍니다., 정반대에서 원하는 것을 찾는 것입니다. 가능한 것을 잃게 만드는 것은 불가능을 추구하는 것이며, 그것은 역사의 일부입니다. 돈키호테 데 라 만차(Don Quixote de la Mancha)에서 아내를 무시하고 떠나는 인물 안셀모에게 시를 낭송한다. 카밀라.

10. 당신이 비난하는 어리석은 사람들 (Sor Juana Inés de la Cruz)

“너희가 그런 일을 당하는 줄도 모르고 이유 없이 여자를 비난하는 어리석은 남자들아” 당신은 비난합니다. 비할 데 없는 열정으로 그들의 경멸을 간청한다면, 당신이 그들을 선동하면 왜 그들이 선을 행하기를 원합니까? 사악한?

당신은 그의 저항에 맞서 싸운 다음 중력을 이용하여 근면함을 야기한 것이 가벼움이었다고 말합니다. 보이는 것은 당신의 미친 듯한 대담함을 원하는 것 같고, 코코넛을 넣었다가 두려워하는 아이입니다. 당신은 어리석은 추정으로 당신이 찾고 있는 사람, 태국인, 그리고 소유하고 있는 루크레시아를 찾고 싶어합니다.

조언이 부족하여 그 자체로 거울을 흐리게 하고 명확하지 않다고 느끼는 것보다 더 낯선 기분이 어디 있겠습니까? 호의와 멸시로 당신은 동등한 지위를 가지며, 그들이 당신을 나쁘게 대하면 불평하고, 당신을 잘 사랑하면 조롱합니다.

당신은 항상 너무 어리석어서 불평등한 기준으로 한 사람은 잔인하다고 비난하고 다른 사람은 비난하기 쉽다고 비난합니다. 그러므로 감사하지 않는 사람이 화를 내고, 쉬운 사람이 화를 내면, 당신의 사랑이 구하는 사람을 어떻게 조절해야 합니까? 그러나 당신의 취향이 말하는 분노와 슬픔 중에는 당신을 사랑하지 않고 좋은 순간에 불평하는 사람들이 있을 수도 있습니다.

당신의 연인들은 그들의 자유에 고통을 주고, 그것을 나쁘게 만든 후에는 그것이 아주 좋은 것이라고 생각하고 싶어합니다. 잘못된 열정에 어떤 더 큰 잘못이 있습니까? 기도 때문에 넘어지는 사람입니까, 아니면 타락 때문에 기도하는 사람입니까? 아니면 누구든지 악을 행하더라도 갚음으로 죄를 짓는 사람과 죄를 갚는 사람 중 어느 쪽이 더 옳겠습니까?

그런데 왜 당신이 가지고 있는 죄책감을 두려워합니까? 당신이 만드는 대로 사랑하고, 당신이 찾는 대로 만들어 보세요. 묻지 마세요. 그러면 더 많은 이유가 있어서 누가 물어보느냐고 팬들을 비난하게 될 것입니다. 글쎄요, 나는 당신의 오만함과 싸우는 많은 무기를 찾았습니다. 약속과 예에서 당신은 악마, 육체, 세계에 합류하기 때문입니다.

• 이 시는 특히 가장 잘 알려진 시 중 하나인 Sor Juana Inés de la Cruz의 시이기도 합니다., 그리고 그 안에서 그는 배우자에게 특정 특성을 요구하는 사람들의 위선에 대해 이야기합니다. 그들은 그 인물을 객관화하고 불평등하게 대우하는 것 외에도 비판하고 차별합니다. 여자 같은. 이 책은 여성에 대한 차별과 굴욕적이고 공리주의적인 처우에 대해 비판적으로 말하고 있는데, 이는 17세기 작가들에게는 그다지 비판을 받기 힘든 주제입니다.

11. 내가 본 죽은 아내의 얼굴(존 밀턴)

“나는 죽은 아내의 얼굴을 보았고, 알세스테처럼 죽음에서 돌아왔습니다. 그 덕분에 헤라클레스는 나의 운을 높이고 화끈거리며 구덩이에서 구출되었습니다. 나의 것, 무사하고, 깨끗하고, 빛나고, 순수하고, 그토록 강한 법으로 구원받았으며, 나는 그녀가 쉬고 있는 천국과 같은 아름답고 움직이지 않는 몸을 묵상합니다.

그녀는 얼굴을 가리고 흰 옷을 입고 나에게 왔고, 사랑과 친절로 빛난다는 것을 나에게 보여줄 수 있었습니다. 그의 삶이 얼마나 빛나고 반영됩니까! 하지만 아아! "그는 나를 안기 위해 몸을 숙였고 나는 잠에서 깨어나 밤에 날이 다시 돌아오는 것을 보았습니다."

• 밀턴의 이 아름다운 시는 그리움과 욕망을 반영합니다. 죽은 사람들이 아직 우리와 함께 있다는 것입니다.

12. 밤(로페 드 베가)

“평탄한 산과 건조한 바다를 정복한 사람들에게 당신이 보여 주는 화려하고 미친 상상과 환상을 불러일으키는 밤입니다. 속이 빈 두뇌의 주민, 기계공, 철학자, 연금술사, 사악한 컨실러, 눈먼 스라소니, 무서운 자신의 메아리; 그림자, 두려움, 악은 당신, 근심, 시인, 병자, 추위, 용감한 손과 도망자의 발에 기인합니다.

그가 깨어나 자고 있든 그의 인생의 절반은 당신의 것입니다. 보고 있으면 하루에 대한 대가를 받고, 자면 내가 사는 것이 느껴지지 않습니다.”

• 밤에 영감을 받은 로페 데 베가의 시, 신비주의, 마술, 꿈과 관련된 하루의 일부입니다.

13. 그들의 이름으로 인생의 고난과 비참함을 말하라(프란시스코 데 케베도)

“인생은 눈물과 똥에서 시작되고, 엄마와 코코넛과 함께 무가 나오고, 천연두, 점액, 점액이 뒤따르고, 그 다음에는 꼭대기와 딸랑이가 옵니다. 그녀가 성장함에 따라 친구이자 속이는 사람은 그녀와 함께 미친 식욕을 공격하고 젊어지면서 모든 것이 작아지고 의도는 악당으로 죄를 짓습니다. 그는 남자가 되어 모든 것을 엉망으로 만들고, 독신으로 계속해서 결혼하고, 결혼하면 나쁜 쿠카가 됩니다. "노인은 회색으로 변하고, 주름지고, 마르고, 죽음이 오고, 모든 것은 바주카포이며, 그가 떠나는 것은 대가를 치르고, 그가 죄를 짓는 것입니다."

• 시간의 흐름, 생애주기 전반에 걸친 인간의 진화에 대해 알려주는 작품 그리고 인생의 다양한 단계, 즉 출생, 성장, 성인기, 노년기에도 있습니다.

14. 선라이즈(존 던)

“늙고 바쁜 바보, 제멋대로인 태양이여, 왜 창문과 커튼을 통해 이런 식으로 우리를 부르나요? 연인들이 당신의 길을 따라야 할까요? 가서 무례한 선구자들이여, 느린 남학생들과 무뚝뚝한 견습생들을 꾸짖고, 궁중에게 왕이 사냥하러 나가고 있다고 알리고, 개미들에게 수확을 지키라고 명령하십시오. 결코 변하지 않는 사랑은 계절, 시간, 날, 달, 시간의 누더기를 알지 못합니다.

왜 당신은 당신의 광선이 그토록 강하고 훌륭하다고 판단합니까? 나는 그녀를 보지 않고는 참을 수 없기 때문에 눈 깜짝할 사이에 그들을 일식할 수 있었습니다. 그들의 눈이 아직 당신의 눈을 멀게 하지 않았다면, 내일 당신이 돌아올 때 금과 향신료의 인도가 그 자리에 계속 있는지, 아니면 여기에 나와 함께 누워 있는지 주의 깊게 보고 말해주세요. 어제 본 왕들에 대해 물어보면 그들이 모두 여기 이 침대에 누워 있다는 것을 알게 될 것입니다.

그녀는 모든 왕국이고 나는 모든 왕자이며 우리 외에는 아무것도 존재하지 않습니다. 왕자들은 우리를 모방합니다. 이에 비하면 모든 명예는 치료제이고, 모든 부는 연금술이다. 태양이여, 세상이 그토록 극단적으로 축소된 후에도 당신은 우리의 절반만큼 행복합니다. 당신의 나이에는 휴식이 필요하고, 당신의 임무는 세상을 따뜻하게 하는 것이므로 우리 자신을 따뜻하게 하는 것만으로도 충분합니다. 이 침대는 당신의 중심이고, 당신의 궤도는 이 벽입니다.”

• John Donne의 이 작품은 우리에게 사랑에 관해 이야기합니다., 사랑하는 사람에 대한 묵상을 방해하는 태양 광선의 힘을 비판하고 그들이 함께있을 때 행복하고 완전한 순간에 그들만이 존재한다고 선언합니다.

15. 이방인들이 작곡한 시간 (윌리엄 셰익스피어)

“이방인들이 환상을 꾸며 눈을 즐겁게 하던 시간에 그들의 폭군은 그 나라를 멸할 것이요 최고의 은총의 아름다움: 지칠 줄 모르는 시간, 혹독한 겨울이 그 품에 안겨 있는 여름으로 바뀌기 때문입니다. 유적; 수액은 얼고 잎은 흩어지고 아름다움은 눈 속에 시들어 버립니다.

만약 여름의 정수가 남아 있지 않다면, 액체 포로 수정의 벽 속에 아름다움과 그 열매는 그 형태에 대한 기억조차 남기지 못한 채 시들어버릴 것입니다. 그러나 증류된 꽃은 겨울에도 장식을 잃고 향수 속에 산다.”

• 이 시는 유명한 극작가 윌리엄 셰익스피어가 쓴 것입니다., 가장 중요한 것, 본질은 살아남음에도 불구하고 시간이 지남에 따라 우리의 외모와 아름다움이 육체적 수준에서 어떻게 악화되는지 알려줍니다.

16. 눈 (지암바티스타 마리노)

“눈이여, 현명한 사람이 천상의 회전의 맑은 빛을 억제할 수 있다는 것이 사실이라면, 왜 나는 태양에서 태어난, 빛나고 아름다운, 지상의 별인 당신을 소유할 수 없습니까? 내가 할 수 있다면 행복한 점성술은 당신의 광선 중 하나에 키스하면서 다음과 같이 말할 수 있습니다. "나는 더 이상 살인자와 왕을 두려워하지 않습니다. 당신의 눈이 이미 내 것이라면."

• 지암바티스타 마리노(Giambattista Marino)는 아마도 이탈리아 바로크 양식의 가장 관련성이 높은 작가일 것입니다., Adonis와 같은 지수와 함께 그의 작업을 계산합니다. 여기에서 이전에 쓴 시 단편(번역)이 추출되는데, 이 시는 우리에게 사랑과 사랑하는 사람의 눈과 시선에 부여하는 중요성에 대해 알려줍니다.

17. 사랑하기 위한 소네트 XIX(장 드 스퐁드)

“어느 날 나는 아퀼론이 거품을 일으키지도 않고 뛰어오르거나 파괴하지도 않은 채 파도를 바다를 향해 천천히 끌고가는 이 강의 물을 생각했습니다. 그리고 내가 가지고 있는 악의 과정을 곰곰이 생각하면서, 이 강은 사랑하는 법을 모른다고 스스로에게 말했습니다. 불꽃이 그의 얼음에 불을 붙일 수 있다면 그도 내가 찾은 것처럼 사랑을 찾을 것입니다.

만약 그것이 그에게 적합하다면, 그는 더 큰 흐름을 가질 것입니다. 사랑은 휴식에 관한 것이 아니라 고통에 관한 것입니다. 그러나 이 고통은 죽음에 대한 확고한 정신이 그것을 방어한다면 결국 휴식을 뒤따릅니다. 그러나 슬픔에 잠긴 사람에게는 다시 살 수 없는 안식 외에는 아무것도 받을 자격이 없습니다.”

• 프랑스 바로크의 대표자 장 드 스퐁드(Jean de Sponde) 이 소네트의 번역에서 그는 강의 흐름을 생각하면서 사랑에 대한 자신의 성찰을 표현합니다.

18. 금지(존 던)

“나를 사랑하지 않도록 조심하십시오. 적어도 내가 그것을 당신에게 금했다는 사실을 기억하십시오. 당신이 나에게 그랬던 것처럼 당신과 함께 있어 내가 당신의 눈물과 한숨의 엄청난 말과 피의 낭비를 보상하려는 것이 아닙니다. 그러나 그러한 즐거움은 우리의 삶을 소비하므로 당신의 사랑이 나의 죽음으로 인해 좌절되지 않는 한; 당신이 나를 사랑한다면, 나를 사랑하지 않도록 주의하십시오.

나를 미워하지 않도록 주의하고, 승리에 지나치게 승리하지 않도록 주의하십시오. 나는 나 자신의 권위를 갖고 증오를 증오로 갚고 싶은 것이 아닙니다. 그러나 당신의 정복자인 내가 당신의 증오 때문에 멸망한다면 당신은 정복자라는 칭호를 잃게 될 것입니다. 그러므로 나는 아무것도 아니기 때문에 나의 죽음이 당신을 감소시키지 않도록 하십시오. 나를 미워한다면 미워하지 않도록 조심하세요.

그러나 나를 사랑하고 또한 나를 미워하면 그러한 극단은 무효화될 수 있습니다. 나를 사랑해 주세요. 내가 가장 감미로운 방식으로 죽을 수 있도록 말입니다. 나를 미워하십시오. 당신의 사랑이 나에게 너무 과하기 때문입니다. 아니면 둘 다 시들어버리게 놔두세요. 그러므로 살아있는 내가 당신의 승리가 아닌 무대가 될 것입니다. 그래서 당신은 나를 살리기 위해 당신의 사랑, 당신의 미움, 나 자신을 파괴합니다. 오, 나를 사랑하고 또한 나를 미워합니다.”

• Donne에 따르면, 애증의 이중성은 시의 세계에서 변함없는 요소입니다., 극단과 이에 대응하려는 이 시의 저자 사이의 갈등을 확립합니다.

19. 내가 죽으면 혼자 울어주세요... (윌리엄 셰익스피어)

“내가 죽으면 슬픈 종소리가 들리는 동안에만 나를 위해 울어주십시오. 내가 악명 높은 벌레를 향해 사악한 세상에서 탈출했음을 세상에 알리십시오. 그리고 당신이 이 운율을 읽는다면 그것을 쓰는 손을 떠올리지 마십시오. 왜냐하면 나는 당신을 너무나 사랑하기 때문에 내 기억이 당신을 괴롭힌다는 것을 아는 것보다 당신의 망각조차도 선호하기 때문입니다.

하지만 아무것도 나를 진흙에서 떼어 놓을 수 없을 때 이 구절을 본다면, 내 불쌍한 이름도 말하지 말고 나에 대한 너희 사랑이 식어, 너희가 울고 있는 지혜로운 사람이 너희의 원인을 조사하고 조롱하지 않게 되기를 바란다. 결석한."

• 셰익스피어의 또 다른 시는 사랑, 죽음, 그리움을 주제로 한 작품으로, 자신의 죽음이 사랑하는 사람에게 잊혀지고 싶을 만큼 고통을 주지 않기를 바라는 마음을 표현한다.

20. 죽음에 관한 소네트 II(장 드 스퐁드)

"우리는 죽어야 한다! 그리고 죽음을 거부하는 오만한 생명은 그 분노를 느낄 것이다. 태양은 매일 꽃을 피울 것이고 시간은 이 빈 물집을 깨뜨릴 것입니다. 연기가 나는 불꽃을 던지는 이 횃불은 녹색 밀랍 위에서 타는 것을 꺼질 것입니다. 이 그림의 기름은 그림의 색깔을 희게 할 것이고, 그 파도는 거품이 이는 해안에 부서질 것입니다. 나는 그 맑은 번개가 내 눈앞으로 지나가는 것을 보았고, 심지어 하늘에서 우렁차게 울리는 천둥 소리도 들었습니다. 이쪽저쪽에서 폭풍이 불어올 것입니다. 나는 눈이 녹고, 급류가 마르는 것을 보았고, 나중에는 분노하지 않고 포효하는 사자들을 보았습니다. 살아라, 얘들아, 살아라. 죽는 것이 필요하니라.”

• 프랑스 작가는 이 시에서 우리 모두는 조만간 죽어야 한다는 사실을 반성합니다., 그리고 우리가 그렇게 할 동안 강렬하게 살도록 강요합니다.

21. 소네트 V (티르소 데 몰리나)

“나는 더 이상 당신을 사로잡거나 슬픔을 주지 않을 나의 소중한 자유를 약속했습니다. 그러나 다른 사람의 권한에 있는 약속이 어떻게 이행되어야 할 의무가 될 수 있습니까? 평생 사랑하지 않겠다고 약속한 사람은 그 순간 의지가 멈추고 바다의 물을 말리고 모래를 더하며 바람을 멈추고 무한을 측정합니다.

지금까지 깃털은 고귀한 저항력으로 아무리 상황이 비행을 보호하더라도 가벼운 생각을 차단했습니다. 학생이여, 나는 사랑을 품고 있습니다. 면허증이 없으면 그들은 나에게 맹세를 강요할 수 없습니다. 용서해주세요. 제가 그것들을 어기면 용서하겠습니다.”

• 이 소네트는 "펜케케의 처벌"이라는 작품에 나오는 것입니다., 사랑의 상실이 어떻게 사랑하는 사람과의 약속을 어길 수 있는지 알려줍니다.

22. 조국의 눈물(안드레아스 그리피우스)

“이제 우리는 파괴된 것 이상입니다. 수많은 군대, 울리는 나팔, 피가 묻은 칼, 천둥처럼 울리는 대포. 그들은 땀과 노동으로 만든 모든 것을 소비했습니다. 불타는 탑, 약탈된 교회, 폐허가 된 시청, 찢겨진 강한 남자, 강간당한 젊은 여성, 그리고 우리가 보는 것은 영혼과 마음을 꿰뚫는 불과 전염병과 죽음뿐입니다.

이곳의 보루와 도시는 늘 피로 물들었고, 6년의 3년 동안 시냇물은 죽은 자들로 가득 차 천천히 끌려갔습니다. 그리고 나는 죽음보다 더 나쁜 것, 전염병, 화재, 기근보다 더 나쁜 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 너무나 많은 사람들이 그들의 영혼의 보물을 잃었기 때문입니다.”

• 독일 바로크에도 다양한 관련 작가가 있습니다, 그중에는 Andreas Gryphius가 있습니다. 이 시에서 작가는 전쟁의 참상에 대한 고통을 표현합니다(독일은 30년 전쟁 중이었습니다).

23. 별들에게 (페드로 칼데론 데 라 바르카)

“빛의 특징, 빛나는 빛 속에서 태양으로부터 뛰어난 페인트 음식으로 모이는 불꽃은 상처를 입어도 살아 있습니다. 야행성 꽃은 다음과 같습니다. 너무나 아름다워도 그들은 일시적으로 열정을 겪습니다. 하루가 꽃의 세기라면, 하룻밤은 별의 시대이기 때문입니다.

그러면 도망치는 샘이여, 이제는 우리의 악이요, 이제 우리의 선이 추론됩니다. 태양이 죽든지 살든지 기록은 우리의 것입니다. 인간이 기다려야 할 시간은 얼마나 될 것인가, 매일 밤 태어나고 죽는 별로부터 인간이 받지 못하는 변화가 있을 것인가.”

• 이 시는 별들에게 바치는 짧은 소네트입니다., 이는 거의 변하지 않고 우리 삶의 매일 밤 우리와 함께합니다.

24. 나는 사랑으로 죽어가고 있다(로페 데 베가)

“나는 땅에서 사물을 사랑하는 데 능숙하지만 그토록 엄격한 하늘의 사랑이 영혼에 불을 붙인다고 생각하지 못했던 사랑으로 죽어갑니다. 도덕 철학이 아름다움에 대한 욕망을 사랑이라고 부른다면, 나는 아름다움이 높아질수록 더 큰 불안으로 깨어날까 두렵습니다.

나는 더러운 땅에서 사랑했는데, 이 얼마나 어리석은 연인인가! 오 영혼의 빛이시여, 당신을 찾아야만 하오니, 무지한 사람으로서 얼마나 많은 시간을 낭비하였나이까! 그러나 나는 나를 사랑했기 때문에 당신을 사랑하지 않게 된 순간에 대해 천년의 사랑으로 당신에게 보답하겠다고 지금 약속합니다.”

• 이 시에서 로페 드 베가는 강렬한 감각과 욕망을 표현합니다. 사랑하는 사람에게 사랑받는다는 것.

25. 장관에게 경고(Francisco de Quevedo)

“목사님, 이제 당신은 가난한 자와 강한 자를 모욕하지 않도록 주의를 다짐하십시오. 당신이 그들에게서 금과 은을 가져가자 그들은 당신이 그들의 쇠를 닦은 채로 두는 것을 알아차렸습니다. 당신은 불행한 자에게 칼과 창을 맡기고, 당신을 패배시킬 힘과 이성을 남겨 두었습니다. 단식하는 사람들은 죽음을 두려워하는 법을 모릅니다. 무기는 벗겨진 사람들에게 맡겨졌습니다.

자신의 확실한 멸망을 보는 사람은 자신의 멸망보다 그 원인을 더 미워합니다. 그리고 저 사람이 아니라 바로 이 사람이 그를 더 화나게 합니다. 그는 자신을 덮치는 가혹함에 대한 복수를 할 때, 자신의 벌거벗음과 다툼을 절망으로 무장시킵니다.”

• 바로크시는 정치비평 분야에서도 대표된다.. 이 시에서 케베도는 권력을 가진 사람들에게 그들이 통치하는 사람들을 이용하거나 괴롭히지 말라고 경고합니다. 그렇지 않으면 그들이 그를 전복시킬 이유를 제공할 것입니다.

26. 소네트 XXXI(프란시스코 데 메드라노)

“불꽃이 타오르고, 어둡고 추운 밤에 축제의 불이 승리하고, 이미 레판토에 있었던 모든 소음과 불의 공포가 하루의 짧은 맛을 제공합니다. 내 영혼아, 오직 한 분만이 변함없는 기쁨과 두려움을 가지고 그 새로운 빛과 불 속에 함께 있으면서 공통된 감탄과 기쁨을 누리게 될 것이다.

불타오르는데 누가 의심하겠어요? 당신의 가장 고귀한 부분은 가장 맹렬하고 가장 찬란한 불꽃입니다. 당신을 행복하게 하거나 존경하게 만드는 것은 무엇입니까? 그러므로 태양이 있을 때에는 아름답거나 큰 빛이 없습니다. 따라서 진실을 제시하는 어떤 용감한 붓도 대담해 보이지 않습니다.”

• 바로크 시대의 고전 작가 프란시스코 데 메드라노(Francisco de Medrano), 이 시에서 새벽과 그 아름다움에 대한 아름다운 언급을 보여줍니다.

27. 이탈리아(프란시스코 데 리오하)행

“이 시대부터 불평등한 지점에 나타나는 회색 폐허는 원형 극장이었으며 신성한 공장의 표시일 뿐입니다. 오, 시간이여, 당신은 우리에게 불멸의 일처럼 보이는 일을 이 얼마나 비참한 종말로 운명지으셨나이까! 그리고 나는 당신이 나의 악을 동일한 죽음으로 인도하는 것을 두려워하며 추측하지도 않습니다. 불꽃이 굳어지고, 희고 촉촉한 먼지가 붙어 있는 이 점토에, 얼마나 많은 인류가 감탄하고 밟았는지! 그리고 이제 슬픔의 파우스트와 아첨하는 화려함은 그토록 훌륭하고 희귀합니다.”

• 프란시스코 데 리오하(Francisco de Rioja)의 이 시는 제목이 이탈리아 도시의 폐허에 대해 알려줍니다. (현재 세비야에서)는 시간의 흐름과 모든 것(우리가 바꿀 수 없다고 생각하는 것까지)이 어떻게 흘러가면서 사라지게 되는지에 대해 알려줍니다.

28. 그는 너무나 영광스럽고 생각이 깊습니다. (Iván de Tarsis/Count of Villamediana)

“나를 살리고 죽음을 초래하는 생각은 너무나 영광스럽고 높기 때문에 내가 느끼는 악과 선을 성공적으로 선포할 수 있는 방식이나 수단을 알 수 없습니다. 내 고통을 아시고 그 원인으로 인해 감정을 완화시키는 내 운명의 다양한 극단을 조화시킬 새로운 방법을 고안하시는 사랑이시여, 당신은 그렇게 말씀하십니다. 그 고통 속에서, 주의 날개 위에서 불타오르는 가장 순수한 믿음의 희생이 있다면, 존경, 사랑은 참는다, 행운을 두려워한다면, 사랑에 대한 은밀한 사랑의 신비 중에는 힘과 기다림이 있다는 것을 발광."

• 빌라메디아나 백작은 우리에게 사랑이 강력한 힘이라고 말합니다. 그것은 삶에 활력을 주지만 동시에 사랑하는 사람을 의심과 고통으로 괴롭힙니다.

29. 완벽한 아름다움에 대한 설명 (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

“무작정 베레니스를 피하는 머리카락, 장미를 뽐내는 입, 진주가 가득, 천 개의 마음을 독살하는 혀, 설화석고 루비가 음모를 꾸미는 두 가슴. 모든 면에서 백조를 능가하는 목, 플로라의 위엄이 휘젓는 두 뺨, 사람을 쓰러뜨리고 번개를 불러일으키는 눈빛, 사자에게 가하는 힘의 두 팔.

나의 파멸밖에 흘러나오지 않는 마음, 나의 정죄를 선고할 만큼 천상적인 목소리, 분노가 나를 유배지로 보내는 두 손, 그리고 그것은 달콤한 독으로 영혼을 감싸고 있습니다. 창조된 낙원에 장식 하나가 나에게서 모든 창의력과 자유를 빼앗아 간 것 같습니다.”

• 또 다른 독일의 유명한 시인, 이 작가는 자신이 숭배하는 여성의 완벽한 아름다움을 시에서 표현합니다.

30. 사랑의 시, 흩어진 개념(로페 데 베가)

“사랑의 시, 흩어져 있는 개념, 내 관심 속에 있는 영혼에 의해 생겨난 것; 자유보다 고통이 더 큰 나의 불타버린 감각의 탄생. 그 속에서 길을 잃고 너무 부서지고 변하여 당신이 태어난 곳에서만 피로 알려졌습니다. 당신이 크레타의 미궁을, 다이달로스의 높은 사상과 바다의 분노, 심연의 불꽃을 훔쳤으니, 그 아름다운 독사가 당신을 받아들이지 않는다면 땅을 떠나 바람을 즐기십시오. 당신은 당신의 중심에서 쉬게 될 것입니다 같은."

• 로페 데 베가(Lope de Vega)의 이 시는 사랑의 힘이 어떻게 위대한 예술 작품에 영감을 줄 수 있는지를 알려줍니다. 그리고 우리의 최대 잠재력을 개발합니다.

31. 밀랍으로 날아가는 날개는 있다 (Iván de Tarsis / Villamediana 백작)

“날개는 밀랍으로 만들어졌고 그 비행은 무분별하게 의지를 지배하며 헛된 뻔뻔함과 광기에 휩쓸려 하늘로 올라갑니다. 내 남자의 운명이 땅에 대한 교훈으로 바다에 약속된다면 처벌은 더 이상 존재하지 않으며 의심도 효과적이지 않으며 내가 무엇을 신뢰하는지 모르겠습니다.

그러나 만약 당신이 슬픔, 사랑, 즐거움을 이전에 볼 수 없었던 대담함과 동일시한다면 그것은 가장 위대한 것을 증명하기에 충분합니다. 잃어버린 자여, 태양이 대담한 날개를 녹이게 하라. 그러면 그 생각은 추락하여 영광을 제거할 수 없을 것이다. 업로드했습니다."

• 이 시는 우리에게 도전으로서의 사랑에 대해 이야기합니다. 그것은 우리를 추락하고 고통스럽게 만들 수 있지만, 그것이 초래하는 고통에도 불구하고 의심할 여지 없이 그만한 가치가 있습니다.

32. 인생은 꿈이다(칼데론 데 라 바르카)

“그렇다면 그것은 사실입니다. 우리가 꿈을 꾸는 경우를 대비해 이 치열한 상황, 이 분노, 이 야망을 억제합시다. 그리고 그렇습니다. 왜냐하면 우리는 살아있는 것이 단지 꿈일 뿐인 독특한 세계에 있기 때문입니다. 그리고 경험을 통해 나는 살아가는 사람은 깨어날 때까지 자신이 어떤 사람인지 꿈꾼다는 사실을 알게 되었습니다.

왕은 자신이 왕이 되는 꿈을 꾸고, 이런 기만과 명령, 배치, 통치를 하며 살아갑니다. 그리고 그가 빌린 이 박수갈채는 바람에 쓰이고 죽음은 그를 재로 만듭니다(강력한 불행!): 죽음의 잠에서 깨어나야 한다는 것을 알고 통치하려는 자들이 있습니다! 부자는 자신에게 더 많은 보살핌을 줄 수 있는 부를 꿈꿉니다. 비참함과 가난으로 고통받는 가난한 사람은 꿈을 꾼다. 번영하기 시작하는 사람은 꿈을 꾸고, 노력하고 목표를 세우는 사람은 꿈을 꾸고, 잘못하고 공격하는 사람은 꿈을 꾸고, 결론적으로 세상에서는 아무도 이해하지 못하더라도 모두가 자신이 무엇인지 꿈꿉니다.

나는 이 감옥에서 풀려나 여기 있는 꿈을 꿉니다. 그리고 나는 내 자신이 더욱 기분 좋은 또 다른 상태에 있는 것을 꿈꿨습니다. 삶이 란 무엇인가? 광란. 삶이 란 무엇인가? 환상, 그림자, 허구, 그리고 가장 큰 선은 작은 것입니다. 모든 삶은 꿈이고 꿈은 꿈이다.”

• 칼데론 데 라 바르카(Calderón de la Barca)의 고전, Life is a Dream은 실제로 여기에 제시된 것과 같은 철학적 시의 훌륭한 예를 찾을 수 있는 연극입니다. 이 유명한 시는 인생의 모든 것이 꿈이며, 꿈을 꾸는 것이 우리가 누구인지를 알려주는 것입니다.

33. 사랑과 미움 중 어느 것이 더 나은가 (Sor Juana Inés de la Cruz)

“나를 떠나는 배은망덕한 사람에게 나는 연인을 찾습니다. 나는 나를 따라오는 연인을 배은망덕하게 남겨둔다. 나는 내 사랑이 학대하는 사람을 끊임없이 숭배하고, 내 사랑이 끊임없이 찾는 사람을 학대합니다. 내가 사랑으로 대하는 사람에게는 다이아몬드를 찾고, 나를 사랑으로 대하는 사람에게는 다이아몬드입니다. 승리합니다. 나를 죽이는 사람을 보고 싶고, 내가 승리하는 것을 보고 싶은 사람을 죽입니다.

만약 이 대가를 치르게 된다면 나의 욕망은 고통받게 될 것입니다. 내가 그에게 기도하면 내 명예가 노하시리라. 두 가지 면에서 나는 불행해 보인다. 하지만 나는 최선의 일치를 위해 다음을 선택합니다. 나는 그 사람이 폭력을 행사하는 것을 원하지 않습니다. 이는 나를 사랑하지 아니하는 자들에게서는 악한 빼앗김이니라.”

• 이 위대한 시인의 짧은 시에서 그는 욕망이 우리에게 제공하는 대우와 관련하여 우리를 이끌 수 있는 모순, 즉 우리를 사랑하는 사람을 거부하고 우리를 경멸하는 사람을 찾는 것에 대해 이야기합니다.

34. 소네트 15세(구티에르 드 세티나)

“불이 내 살을 태우고 향으로 연기가 지옥의 영혼들에게 내려오게 하소서. 나는 내가 생각하는 좋은 것을 잃어버렸기 때문에 레테에 대한 영원한 망각을 지나쳐 버리도록 합시다. 지금 나를 강렬하게 불태우는 맹렬한 열정은 내 마음을 상하게 하지도, 부드럽게 하지도 않습니다. 나에게 자비와 호의를 거부하고 세상을 다스리고 사랑과 최고의 신을 다스리십시오. 내 삶은 좁고 힘들고 강제된 감옥에서 짜증나고 수고하며 항상 자유를 갈망합니다. 내가 살아있는 한, 나는 더 이상 어떤 것도 보고 싶지 않습니다. Vandalio가 말했습니다. 그리고 진실로 말하자면, 그것은 아마릴리다, 당신과 같은 아름다운 것입니다."

• 사랑은 어려울 수도 있지만 의심할 여지 없이 존재하는 가장 강력한 힘 중 하나입니다.. 어려움에도 불구하고 사랑하는 사람은 모든 것을 가치있게 만듭니다.

35. 부서진 마음(존 던)

“한 시간 동안 사랑에 빠졌다고 주장하는 사람은 정말 미친 사람입니다. 그러나 사랑이 갑자기 식는 것이 아니라 그보다 짧은 시간에 열 시간을 삼킬 수 있다는 것입니다. 내가 이 재앙을 일 년 동안 앓았다고 맹세하면 누가 믿겠습니까? 플라스크 속의 화약이 하루 종일 타는 것을 보았다고 말하면 누가 나를 비웃지 않겠습니까? 오, 마음이 사랑의 손에 들어간다면 그 마음은 얼마나 하찮은 것입니까! 다른 슬픔은 다른 슬픔의 여지를 남겨두고 그 슬픔의 일부만을 차지합니다.

그들은 우리에게 오지만 사랑은 우리를 끌고 씹지 않고 삼킨다. 그에 의해 사슬탄처럼 군대 전체가 죽는다. 그는 폭군 철갑상어입니다. 우리 마음, 쓰레기. 그렇지 않다면 너를 본 순간 내 마음은 어떻게 된 걸까? 방에 하트를 가져왔는데 하나도 없이 나왔어요. 내가 당신과 함께 갔다면 나에 대해 더 많은 동정심을 나타내도록 당신의 마음을 가르쳤을 것입니다. 그러나 슬프게도 사랑이여, 그는 강한 타격으로 그것을 유리처럼 깨뜨렸습니다.

하지만 아무것도 아무것도 될 수 없고, 어떤 곳도 완전히 비워질 수 없기에, 그 파편들이 다시 합쳐지지 않더라도 내 가슴은 여전히 ​​그 파편들을 간직하고 있다고 생각한다. 그리고 이제 깨진 거울이 수백 개의 작은 얼굴을 보여 주듯이 내 마음의 조각들도 기쁨과 욕망, 숭배를 느낄 수 있지만 그런 사랑 후에는 다시 사랑할 수 없습니다.”

• 이 시에서 작가는 마음을 아프게 하는 고통에 대해 이야기합니다. 그것을 제거하고 다시 사랑에 빠지고 싶은 욕망을 회복하는 것이 얼마나 어려운지.

36. 당신과 함께 있어서 (지암바티스타 마리노)

"이제 당신의 방패를 보면 갑자기 차가운 대리석으로 변하지 않을 적들이 어디 있겠습니까?" 자랑스러운 고르곤은 너무 잔인하고 머리카락이 끔찍하게 독사 덩어리로 변해 그녀를 비열하고 끔찍하게 만들었습니다. 화려? 이상! 무기 중에서는 강력한 괴물이 당신에게 거의 이점을 주지 않습니다. 진정한 메두사가 당신의 가치이기 때문입니다.”

• 이 시는 카라바조의 그림 "방패를 쓴 메두사의 머리"를 바탕으로 한 것입니다., 메두사 죽음의 신화에 대해 간략하게 설명하면서 시를 바칩니다. 그는 토스카나의 페르디난드 1세 대공을 기리기 위해 그의 작품을 찬양하는 궁중 시의 예를 들었습니다. 가치.

37. 나를 따뜻하게 하고 사람들을 웃게 해주세요 (루이스 데 공고라)

“나를 뜨겁게 만들고 사람들을 웃게 해주세요. 버터와 부드러운 빵이 나의 하루를 지배하고, 겨울 아침에는 오렌지에이드와 브랜디가 지배하고 사람들은 웃는 동안 다른 사람들은 세계 정부와 군주제에 대해 토론하게 하십시오. 왕자는 황금 알약과 같은 황금 접시에 수천 가지 걱정을 먹게하십시오. 내 가난한 식탁에서는 그릴 위에서 터져 사람들을 웃게 만드는 피 소시지를 더 원합니다. 1월이 산을 흰 눈으로 뒤덮을 때, 화로에 도토리와 밤을 가득 담아서, 분노한 왕의 달콤한 거짓말이 나에게 말하게 하여 백성들이 웃게 하리라.

좋은 시간에 Nuevo Soles 상인을 찾으십시오. 고운 모래사장에서 조개껍질과 달팽이를 뒹굴며 분수대 미루나무에 앉아 필로메나의 노래를 들으니 사람들이 웃는다. 바다는 자정에 지나가고 레안드로는 그의 여인을 보기 위해 사랑의 불꽃으로 불타오릅니다. 나는 내 와이너리 만에서 흘러나오는 흰색이나 붉은 해류를 건너서 사람들을 웃게 만들고 싶다는 것입니다. "글쎄, 사랑은 너무 잔인해서 피라모스와 그의 사랑하는 사람에게서 칼을 만들어서 그녀와 그가 함께 하게 하고, 내 티스베를 케이크로 만들고 그 칼을 내 이빨로 삼아 사람들을 웃게 하라."

• 공고라의 가장 유명한 시 중 하나, 작가가 자신이 죽으면 세상은 계속 돌고 행복하기를 바라는 마음을 풍자한 작품으로, 이는 거기에 있지 않는 이들에게 위로가 되는 사실이다.

38. 송가 X(마누엘 드 비예가스)

“나는 아름다운 빛이여, 나의 희망으로 당신의 빛에 닿기를 원한다고 생각했습니다. 그러나 변덕스러운 Lida, 내 싸움을 두 배로 늘린 당신의 (오 이런!) 고귀한 정상 회담에서 오만하게 그녀를 쓰러 뜨 렸습니다. 그리고 지금 위증은 나의 믿음의 나무를 자르려고 합니다. 마치 들판의 수확물을 갑자기 숨결로 분해하는 분개한 사슴처럼, 그리고 즐거운 초원에서 나이가 들수록 가혹한 사악함으로 구성되는 큰 느릅나무, Lida는 배은망덕하고 위증으로 내 믿음의 나무를 잘랐습니다. 노력하다.

그는 나를 바위나 독립된 참나무처럼 확고하게 사랑하겠다고 맹세했고, 맹세가 있기 전에 이 너도밤나무가 닿는 이 시냇물이 돌아올 것이라고 맹세했습니다. 그러나 위증은 이미 내 믿음의 나무를 자르려고 하고 있습니다. 이것은 그들의 귀에 맹세한 바람이 말할 것이다. 이것은 속삭임에 주의를 기울임으로써 그들의 불평을 멈춘 강들이 말할 것입니다. 그러나 나의 외침은 위증이 나의 믿음의 나무를 자르려 한다고 말할 것입니다.”

• 이 시는 Manuel de Villegas의 작품입니다.그리스 신화와 역사에 대한 광범위한 지식을 갖춘 유명한 스페인 시인은 깨진 희망과 꿈, 성취되지 않은 약속에 대해 이야기합니다.

39. 소네트 XXII(구티에르 드 세티나)

“좋은 일이 돌아오면 더 큰 악이 일어나기 때문에 즐거운 시간이 흘러갑니다. 그토록 달콤한 모욕 속에서 당신이 나에게 보여준 슬픈 이별이 있는 맛있는 밤; 당신의 길을 재촉하는 끈질긴 시계, 나의 고통이 나를 대표합니다. 내가 한 번도 이야기한 적이 없는 별들, 나의 출발이 가속화되고 있다는 것; 당신이 내 슬픔을 비난한 수탉, 내 빛이 어두워지는 별, 그리고 조용하고 어린 새벽인 당신, 그렇습니다 내 보살핌의 고통은 네 안에 있으니, 한 시간이라도 더 할 수 없다면 조금씩 가며 발걸음을 멈춰라.”

• 이 시에서 저자는 지금은 행복하지만, 지금은 행복하다고 생각하며 괴로워하는 모습을 볼 수 있습니다., 미래에는 바로크 특유의 황폐하고 절망적인 태도로 행복의 순간도 지나가고 고통과 괴로움이 나타나게 될 것입니다.

40. 마지막으로 눈을 감을 수 있는 시간 (프란시스코 데 케베도)

“내 눈은 하얀 날이 나를 데려갈 마지막 그림자를 감을 수 있을 것이고, 내 영혼은 이제 아첨에 대한 불안한 욕망을 풀 수 있을 것입니다. 하지만 아니, 저쪽 해안에서는 기억이 불탔던 곳으로 떠날 것입니다. 내 불꽃은 찬물에서 수영하는 법을 알고 있으며 엄격한 법에 대한 존경심을 잃습니다.

감옥의 신이었던 영혼, 그토록 많은 불에 유머를 부여한 정맥, 영광스럽게 타오르는 골수, 그의 몸은 떠나고 그의 보살핌은 사라지게 될 것입니다. 그것들은 재가 되겠지만 의미가 있을 것입니다. 그들은 먼지가 될 것입니다. 사랑 안에는 더 많은 먼지가 있을 것입니다.”

• 이번 기회에 케베도는 너무나 강한 사랑을 표현합니다. 그것은 죽음 이후에도 지속될 것입니다. 그것은 영원한 사랑입니다.

41. 소네트 XXIX(프란시스코 데 메드라노)

“수많은 동물들 중에 유일한 사람인 레오나르도는 눈물을 흘리며 태어났습니다. 그 사람만이 태어나는 날에 묶여 있고, 무장도 하지 않았으며, 악에 대항할 방어 수단이나 발도 없었습니다. 이것이 인생이 시작되는 방식입니다. 문턱에서 예상되는 눈물을 흘리는 것은 그러한 비참함 속에서 태어난 죄 외에는 다른 어떤 죄 때문이 아닙니다.

그에게는 삶에 대한 만족할 수 없는 갈증이 주어졌습니다. 그는 혼자서 무덤을 돌보고 있으며 그의 영혼에는 그리움과 애정의 바다가 격노하고 있습니다. 이에 대해 일부 사람들은 "그녀는 본질적으로 어머니가 아니라 미워하는 계모입니다. "라고 말했습니다. 좀 더 눈에 띄지 않는 오류가 들리는지 확인해 보세요.”

• 이 작품에서 메드라노는 인간의 무방비 상태에 대한 두려움을 표현한다. 자연 앞에서, 그리고 우리가 종종 어떻게 가치를 두어야 할지 모르는 위대한 선물을 우리에게 실제로 부여했다는 사실도 마찬가지입니다.

42. 아름다움의 소멸(Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

“그의 손으로 죽음은 얼어붙을 것이고, 그 창백함은 결국 사라질 것입니다. 레즈비언, 당신의 가슴에는 부드러운 산호초처럼 창백한 입술이 녹을 것이고, 어깨에서 차가운 모래는 오늘 불타오르는 눈이 될 것입니다. 눈에서 나오는 감미로운 빛과 당신의 손의 활력은 그 동등함을 이기고 시간을 정복할 것이며, 오늘날 광채로 금빛으로 빛나는 머리카락은 세월이 잘라줄 평범한 끈이 될 것입니다.

잘 심어진 발, 우아한 자세는 부분적으로는 먼지이고 부분적으로는 아무것도 아닐 것입니다. 당신의 광채의 숫자에는 더 이상 제물을 바치는 사람이 없을 것입니다. 이것, 그리고 이것보다 더 많은 것이 마침내 무너졌지만 오직 당신의 마음만이 항상 살아남을 수 있습니다. 왜냐하면 자연이 그것을 다이아몬드로 만들었기 때문입니다.”

• 이 시에서 독일 작가는 아름다움이 시간이 지나면 시들어가는 것임을 우리에게 표현합니다., 마음과 영혼과 우리의 존재만이 남을 것입니다.

43. 소네트 IV(프란시스코 드 메드라노)

“바다가 화를 내고 산을 쌓을 때와 노련한 선장이 (두려움을 슬기롭게 숨기는) 괴로워하는 모습을 보는 것이 즐겁습니다. 또한 그가 말라위 해안을 적시는 모습을 보는 것도 기쁩니다. 우유를 마시면 실수나 폭식으로 인해 빨간 모자를 구애하는 사람들에게 아첨합니다.

혼탁함은 나를 기쁘게 하고, 고요함은 나를 기쁘게 합니다. 내가 말하노니 그가 겉에서 안전함을 보고 이 사람이 두려워하고 이 사람이 속임을 보는 것은 내가 남의 악을 기뻐하기 때문이 아니요 해변과 거짓 바다에서 자유함을 얻었음이니라 꽤 환멸을 느꼈습니다.

• Medrano의 이 소네트는 감각에 바치는 시입니다. 그것은 그에게 로마에서 스페인으로 가는 길에 바르셀로나 해변에 대한 명상을 불러일으켰습니다.

44. Schidoni의 손 초상화에 대해 (Giambattista Marino)

“얼음과 빛을 얻으십시오. 그들은 갈색 그림자 힘에 대한 모든 두려움을 가지고 있습니다. 또한 당신이 이것을 할 수만 있다면 죽음의 창백함에서 이상한 혼합물까지; 어둠 속에서 구출한 것을 검은 길로 가져가세요. 고통과 어둠 속에서는 사랑하는 쓴맛, 결코 바라지 않은 행운, 미완성 자연의 비참함을 엮어줍니다.

선택된 뱀의 주사기 독이 혼합되어 한숨과 많은 걱정의 색을 더합니다. 그러면 끝이에요, Schidoni, 거짓말이 아닌 진실이 내 초상화입니다. 하지만 이건 살아 있어야 하니까 생기를 줄 수는 없잖아요.”

• 위대한 이탈리아 시인의 또 다른 작품, 이 경우 예술 작품 창작을 감상하면서 발생하는 감정을 표현합니다.

45. 사랑과 혐오(후안 루이스 데 알라르콘)

“열매 없이 부르짖는 아름다운 나의 주인님, 사랑할수록 아름다움과 경쟁하려는 막연함을 이겨낼 수 있을지 의심스럽기 때문입니다! 당신 안에 있는 자연스러운 습관이 변한 것 같습니다. 모든 사람을 기쁘게 하는 것이 당신에게 슬픔을 안겨줍니다. 기도는 당신을 화나게 하고, 사랑은 당신을 얼어붙게 하고, 울음은 당신을 굳게 만듭니다.

아름다움은 당신을 신성하게 만듭니다. 나는 그것을 인식하지 못합니다. 왜냐하면 나는 신으로서 당신을 숭배하기 때문입니다. 그러나 그러한 완전함이 자연 법칙을 어기는 이유는 무엇입니까? 내가 당신의 아름다움을 이토록 사랑하고, 나 자신을 멸시받고 미움받고 싶어 한다면, 내가 당신을 사랑하기 때문에 당신이 나를 미워하게 하는 것이 무슨 법과 무슨 관할권이 있겠습니까?

• 이 멕시코 작가는 짝사랑에 대해 이야기합니다. 자신에 대한 감정과 이러한 경멸로 인해 발생하는 고통과 괴로움을 경멸하는 사람을 향한 것입니다.