Lenda do Boto(브라질 민속): 기원, 변형 및 해석

Alenda do Boto는 국가 민속의 가장 유명한 이야기 ​​중 하나입니다. 또는 Amazônia의 강에 서식하는 golfinho de agua doces의 일종인 고래류는 결국 브라질에서 매우 인기 있는 이야기의 중심이 되었습니다.

리프는 두 브라질인의 공통된 상상의 일부입니다. 인물은 계속해서 텍스트, 음악, 영화, 연극 작품 및 소설로 표현되었습니다.

아 렌다 도 보토

lua cheia ou festa junina의 일부 특별 곡에서, 또는 Boto sai do rio e, homem sedutor로 변신 e 용감한, 모두 흰색 옷을 입고 있습니다.

chapeu를 사용하여 자신의 신분을 위장합니다. 코가 큰 머리카락, 계속 자라는 머리 또는 머리 꼭대기가 아닌 12개의 물만, 그가 숨쉬는 구멍.

Surpreendendo girls na beira do rio, 또는 춤을 추는 동안 그들과 함께 춤을 추거나, Boto는 jeito doce e charmoso로 그들에게 유혹을 받습니다. 그곳에서 그는 당신이 사랑에 직면하는 물 속으로 그들을 들어 올리기로 결정합니다.

Na manhã Seguinte, 그것은 원래의 형태로 돌아가고 사라집니다. 여성으로서 ficam paixonadas pela 신비한 인물과 여러 번 engravidam, 나는 세상을 드러내거나 보토로 발견하는 경향이 있습니다.

O 브라질 민속이 아닌 Boto의 신화

고유한 정체성과 함께 전통적인 브라질 문화는 원주민, 아프리카 및 포르투갈의 영향을 통해 형성되었습니다. 또는 신화는 ter uma 하이브리드 자연, 유럽과 토착 이미지의 요소를 결합합니다.

이 나라의 북부 지역에서 시작된 역사 도 보토 (History do Boto), 아마조니아, 물과 사람들의 근접성과 그녀의 경험과 아기에서 번식하는 방식을 보여줍니다.

친구나 포식자, 고래류 ganhou와 대면하고 마법의 conotação가 되어 나라의 여러 지역에서 축하와 공포의 대상이 되었습니다. 현재 그는 여전히 파라의 Alter do Chão에서 열리는 Festa do Sairé와 같은 기념식에서 의식과 민속 무용으로 대표되고 있습니다.

대출에 대한 변형과 ​​호기심

아니면 옆에 있던 대중들 사이에서 연락이 닿았어 동화 과정 다 렌다 두 보토 펠라 지역 브라질 문화.

아심, 내러티브는 변하고 있었다 국가의 지역에 따라 다른 등고선을 가정합니다. 처음에 역사는 작가가 banhavam no rio 또는 passeavam nas margens인 여성들을 위해 등장했을 때 noites de lua cheia로 전수되었습니다.

현재 더 잘 알려진 나 버전은 6월 축제 기간 동안 마법의 존재가 홈엠으로 변신해 더 예쁜 소녀와 춤을 추고 싶어 춤을 추고 있는 것처럼 보인다. 역사의 일부 변형에서 그는 또한 반돌림을 연주합니다.

유명한 역사가이자 인류학자인 Luís da Câmara Cascudo는 estória, na work도 요약합니다. 브라질 민속 사전 (1952):

오 보토는 아마존 강의 주요 지류를 유인한 젊은 리베이린으로, 책임을 알 수 없는 모든 필로의 나라입니다. 밤의 처음 몇 시간 동안, 그것은 키가 크고, 백인이고, 늠름하고, 훌륭한 댄서와 술꾼, 춤, 나모라, 말투, 잦은 만남 등 성실하게 몇 년 동안 모습을 드러낸다. 여성스러운. 동이 트기 전 또 보토였다.

이야기는 비루 의상, 특정 지역에서 쏘거나 chapéu 및 chegavam nas festas 때 topo da cabeça를 보여주거나 하는 구전 및 서면 전통에서 빈번했습니다.

이 인기 있는 버전 이전에, 인간의 형태를 취하는 수생 생물에 대한 다른 팔라밤 토착 내러티브는 다음과 같습니다. 시각. 그녀는 신성한 보호를 인정하는 팔라밤 투피를 사용하지 않는 인디언인 Tapuian 머리카락에 의해 숭배되었습니다.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, 또는 이푸피아라. 동맹자이자 보호자로 대면하거나 보토는 친구로 보였고 주로 두 명의 어부와 여성이 resgatava das Águas였습니다. 이것 때문에 또는 고기의 소비로 인해 다양한 커뮤니티에서 눈살을 찌푸리게 됩니다.

그러나 오스의 매혹은 불타오르는 삶에 후유증을 남긴다. 내가 환상적인 방법을 알게 된 후, 여성들은 고통스러워하는 듯했고, 우울한 상태에 들어갔다. 야위고 창백한, 치료사로 키워야 하는 무이타스 틴햄.

대출은 음 인 것 같습니다 Iara에서 Mãe d' Água까지 남성 평행선 아름다움과 목소리로 사람들을 매료시켰습니다. davam이 Boto에 대해 말한 일부 이야기는 Boto가 계속 mulher가되어 그가 유지할 집과의 관계를 유지한다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다.

Na melhor das hypóteses 또는 Boto começava는 사랑받는 오두막과 카누를 괴롭히는 것입니다. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, 작업 없음 아마존 강의 자연주의자, 또는 영국 탐험가인 Henry Walter Bates가 아마존에서 배운 유사한 버전의 이야기를 나레이션합니다.

e chamado 또는 golfinho maior do Amazonas와 같은 많은 신비한 이야기가 보토와 관련이 있습니다. 그 중 하나는 boto tinha 또는 joelhos에 붙은 머리카락과 같은 bela mulher의 형태를 취하는 습관과 saindo à noite, Ega의 거리를 산책하고 소년 até ao river를 인도하는 것입니다.

여하튼 그녀는 따라가기에는 꽤 나이가 들었습니다. 나는 그녀를 프라이아에 묶었습니다. 금고는 승리의 외침과 함께 파도를 타고 희생자의 허리와 메르굴라바에게로 갔습니다.

이 모든 우화 fizeram 또한 대중이 그것을 두려워하게 된 방법, 방법 또는 fastar. Assim, nasceu 또는 alho nas embarcações를 씻는 습관. 내부가 아니라 여성이 생리를 해서는 안 되며 배의 플랫폼이 있을 때 버멜호를 착용하면 안 된다는 믿음이 있습니다.

당신은 filhos do Boto

부주의한 여성을 유혹하는 것처럼 보이는 마법적 존재의 창조물이 살아남았고 템포 중에 변형되었습니다. 그러나 한 가지는 동일하게 유지됩니다. uma mulher solteira의 임신 설명. 또는 신화, 여러 번 금지되거나 부부 관계가 아닌 관계를 수용하는 방법입니다.

이러한 이유로 브라질에는 filhas do Boto로 판명된 알려지지 않은 국가의 자녀가 있는 것으로 알려져 있습니다. 1886년, José Veríssimo는 작품의 상황을 표현했습니다. 저녁 식사는 아마존의 삶을 제공합니다.

이 시간부터 Rosinha는 얇아지기 시작했습니다. 그녀가 얼마나 창백했는지 tornou-se marela; 피쿠 페이아. Tinha um ar Sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa change와 perguntou à mulher 때문이다. Foi o boto, D라고 대답했습니다. Feliciana, sem은 다른 설명을 제공합니다.

Outras interpretações da Lenda

이 신화 뒤에는 음이 있습니다. 마술과 섹슈얼리티의 교차. 여성과 자연의 결합을 촉진하는 것 외에도 내러티브는 모든 인간을 유혹할 수 있는 초자연적인 힘을 가진 가정에 대한 여성의 욕망과 환상과 관련이 있는 것 같습니다.

반면에 일부 심리학자와 사회학자는 여성이 대출을 일종의 형태로 사용함에 따라 여러 번 주장합니다. 폭력 에피소드를 숨기다근친상간 그 제라람 임신.

보토의 현대적 표현

gerações를 통해 말했듯이, 렌다 두 보투는 계속해서 브라질 문화에서 중계 역할을 맡고 있습니다. 신비한 인물은 문학, 연극, 음악, 영화 등 다양한 예술을 통해 표현되었습니다.

1987년 Walter Lima Jr. 감독 또는 영화 엘 또는 보토, 카를로스 알베르토 리첼리 주연.

O personagem também é o um curta-metagem de animação 센터, 프로젝트의 일부인 Humberto Avelar가 감독 맹세컨대 나는 보았다, 브라질 민속 및 환경 보호에 관한 일련의 curtas, 2010.

적분:

2007년, or myth도 미니세리에 등장 아마조니아 - 갈베스에서 치코 멘데스까지, Delzuite(Giovanna Antonelli)는 금지되고 새겨진 관계에 살고 있습니다. Embora estivesse noiva de outro homem, fica gravida de Tavinho, 또는 filho de um 대령, 그리고 책임을 Boto가 아닌 탓으로 돌립니다.

최근에 소설 Força do Querer에게 (2017), 우리는 세레이아로 인정받은 Parazinho의 청년 Rita를 만난다. 한 소녀는 물과의 근접성을 탓하고 그녀의 유혹의 힘은 가족의 힘이었습니다.

소설의 사운드트랙 포함 테마 오 나모라도르 보토 Paraná 출신의 가수이자 작곡가이자 시인인 Dona Onete의 작품입니다. 노래는 제목 자체에서 알 수 있듯 일종의 캐릭터 정복자인 Boto에 대한 멘상을 직면하고 있습니다. 돈환 브라질리언.

Contam 그 예쁜 소년
살타바 프라 나모라르
Contam 그 예쁜 소년
춤추는 살타바

모두 흰색 옷을 입고
카보클라 싱하와 함께하는 프라 댄스
모두 흰색 옷을 입고
카보클라 이아이아와 함께하는 프라 댄스
모두 흰색 옷을 입고
카보클라 마리아와 함께하는 프라 댄스

봉투 또는 Boto-cor-de-rosa

과학자로서 이니아 지오프렌시스, 또는 우리 강 Amazonas 및 Solimões에 서식하는 boto ou uiara é um fluvial golfinho. 이 포유동물의 색깔은 다양할 수 있는데, 성인, 주로 수컷은 분홍색 색조를 띠기 때문입니다. tupi "에서 파생된 O nome "uiara"이야라"senhora da agua "를 의미합니다.

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