마누엘 반데이라의 시 Vou-me embora pra Pasárgada 분석

또는 시 Vou-me embora pra Pasárgada, Manuel Bandeira에 의해, unlivro 출판되었습니다 리버티나젬 (1930)은 모더니스트 작품으로 간주됩니다.

이 구절은 자신의 현실을 도피하기 위해 일종의 잃어버린 낙원인 Pasárgada에서 피난처를 찾으려는 작은 주제를 중심으로 전개됩니다.

Pasárgada de fato라는 도시가 존재했으며 Primeiro Império Persa의 수도였습니다. 그녀가 16살이었을 때 Bandeira는 그녀에게 처음으로 도시에 대한 이야기를 들려주었고 그녀가 멋진 장소를 대표할 수 있다고 상상했습니다. 오 시인은 내가 제기한 이미지나 그것을 언급하는 얼굴에 유명한 시를 몇 년 동안 기억했습니다.

시 Vou-me embora pra Pasárgada 아니 전체

Vou-me embora pra Pasárgada
라 수 아미고 도 레이
나는 내가 원하는 멀러가 있다
나 침대 그 escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada
여기서 나는 행복하지 않다
존재는 모험이다
너무 하찮은
조아나에서 루카 데 에스파냐까지
Rainha와 가짜 미친
상대가 되는 것을 보라
다노라 나는 살아본 적이 없다

E 체조 요금으로
자전거로 안다레이
몬타레이 엠 브라보 당나귀
수비레이 노 파우 데 세보
토마레이 반호스 데 마르!
그리고 내가 피곤할 때
데이토 나 베이라 도 리오
나는 chamar a mãe - d'água를 명령합니다.
Pra 나에게 이야기를 들려줘
that no tempo de eu menino
Rosa Vinha 말해봐

Vou-me embora pra Pasárgada
나는 그것에 대해 열정적이다
É outtra Civilização
안전한 공정 항목
임신을 방지하기 위해
자동전화기
Tem alkaloid à vontade
Tem 예쁜 매춘부
사람들이 사랑에 빠지기 위해

그리고 내가 더 슬플 때
não ter jeito의 가장 슬픈
Quando de noite me der
나를 죽이려는 본타드
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
나 침대 그 escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

시의 상세한 분석 Vou-me embora pra Pasárgada

마누엘 반데이라의 시의 주제는 또 다른 현실로 도피하는 사람이다.

시가 없다 Vou-me embora pra Pasárgada실행에, 감각은 모험을 제공하지 않습니다, 그것은 독립성을 부여하고 한계와 결과를 가지고 재미를 위해 간다.

파사르가다가 음이 되었다 자유의 상징, 현실에서 원하는 모든 것을 할 수 있는 곳.

엠보라에 대한 이러한 충동은 반데이라만이 기록한 아이디어가 아니었지만 다른 작가들도 이 주제를 탐구했습니다. 예를 들어 낭만주의의 작가들은 짝사랑을 하는 소프림, 코스투마밤 먼 곳으로 탈출하거나 ideia da morte로 피신하여 sofrer das dores do를 피하십시오. 심장.

arcadismo의 작가들은 시간 동안 들판, 사막 풍경, 농촌 지역에 대한 후기암 - 공간을 갖고 순수함을 느끼고 영감의 길을 찾습니다.

1절이 움직이고 있음을 알리지 않음

Já는 명확한 진술로 두 구절을 시작하지 않았습니다. 그는 Pasárgada에 설립될 곳을 떠날 것이라고 말했습니다.

당신의 상상 속에 존재하는 네세 플레이스, 여기가 "amigo do rei"이기 때문에 힘을 찾을 것입니다. 강력한 사람의 친구가 되는 것은 원하는 것을 얻기 위한 가장 강력한 주장입니다.

통과하면 일반적으로 두려워하지 않는 것을 끝내는 희망이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

나는 내가 원하는 멀러가 있다
나 침대 그 escolherei

또는 마누엘 반데이라가 찬사한 곳은 그의 유명한 운명의 시는 아니다. 프리메이로 임페리오의 수도로 알려진 페르시아 도시는 오래전에 사라졌습니다. Burning은 povoação foi 또는 황제 Ciro II의 건설을 명령했습니다.

Na strophe 2 우리는 그가 왜 떠나고 싶어했는지 압니다.

apresentação do 시와 관련하여 독자로서 도전이 있고 주제는 귀하가 현재 위치에 만족하지 않는다는 것을 분명히 합니다.

여기서 나는 행복하지 않다
존재는 모험이다
너무 당연하지...

우리는 작은 주체가 다른 곳(Pasárgada의 경우)에서 찾기를 바라는 삶의 반대되는 슬픔을 분명히 알아차립니다.

아니면 땅이나 친구를 끌어들이고 정당하게 웃는다. 또는 알 수 없는 구성 요소, 또는 당신이 찾을 수 있는 모험과 예상치 못한 가능성. 이 놀라운 장소는 isso ha uma vontade so great to move에 의해 초기 실생활의 장소와 반대입니다.

우리는 3절에서 그가 Pasárgada에서 무엇을 하려고 하는지 알게 됩니다.

이동을 알리고 에스코트에게 설명해야 합니다. 시 또는 주제의 3분의 1이 먼 땅에서 날마다 어떻게 될지 또는 어떻게 될지 믿지 않기로 결심합니다.

여기에서 시인 fala da는 그가 과거에서 발견하게 될 자연과 과거의 기억 또는 위안과 조화를 이룹니다.

그리고 내가 피곤할 때
데이토 나 베이라 도 리오
나는 chamar a mãe - d'água를 명령합니다.
Pra 나에게 이야기를 들려줘
that no tempo de eu menino
Rosa Vinha 말해봐

또는 어린 시절로 돌아가서 그 마법의 영역에 매우 존재합니다. 오 작은 주제는 ajuda da mãe d'água로 통과되지 않은 mergulhar에게 약속합니다. 그것은 환상적인 생물입니다. Rosa, 우리는 그것이 아이의 삶에 중요하다는 것을 우리가 인식하는 컨텍스트보다 무엇인지 모릅니다.

어린 시절에 나는 두 개의 여성적 존재가 있는 자리에 있었고, 그가 돌이키고자 하는 그 안전 상태에서 작은 피험자가 보호받고 있다고 느꼈습니다.

나 절 4 우리는 가장 깊은 욕망을 알게됩니다

그는 협박과 관련하여 마음을 열었습니다. 시의 네 번째 부분에서 그것이 Pasárgada로 이사하기를 원하는 사람들을 매료시켰다는 것을 알고 있습니다.

나는 그것에 대해 열정적이다
É outtra Civilização
안전한 공정 항목
임신을 방지하기 위해
자동전화기
Tem alkaloid à vontade

모든 논증은 여기에 있는 것과 현재 진행 중인 것(Pasargada에서) 간의 비교를 기반으로 합니다.

오 꼬마야, 꼬마야, 나는 Pasárgada é bom이 완벽한 장소로 어떻게 피임 방법에 대해 어떻게 걱정해야 하며 어떻게 진정으로 자유를 느낄 수 있습니까? 생활.

Na stanza 5를 통해 Pasárgada에도 슬픔이 있을 수 있음을 피할 수 있습니다.

Pasárgada에서 그가 발견한 모든 보아스적인 것들에도 불구하고, 그는 여전히 내가 더 많이 굴복하거나 나중에 그가 슬퍼할 수 있다는 것을 인정합니다. 그러나 우울한 기분이 들 때 그는 자신이 이상적인 곳이 아니라는 것을 알고 있습니다.

그리고 내가 더 슬플 때
não ter jeito의 가장 슬픈
Quando de noite me der
나를 죽이려는 본타드
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
나 침대 그 escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

그는 King의 친구처럼 원하는 여자가 두려웠고, 그것을 위해서만 Pasárgada에 가서 그의 위대한 모험을 살 가치가 있다고 말하면서 시를 끝맺었습니다.

criações de Bandeira가 전기이기 때문에

모든 카레이라의 긴 해, 마누엘 반데이라 인세리우 자신의 삶의 경험 그의 작품. 리버티나젬, 또는 시가 삽입된 출판물은 저자의 삶에서 영감을 받은 창작의 예를 딴 것입니다.

우리는 그들을 읽습니다 Vou-me embora pra Pasárgada 잘 치료되지 않은 결핵으로 인한 건강 문제로 인해 매우 제한된 삶을 살아가는 자신의 시인의 많은 두 가지 수단.

Numa análise feita pelo teórico da 브라질 문학 Alfredo Bosi는 다음과 같이 읽었습니다.

또는 결핵이 심하게 완치된 청소년이 고독한 성인이 아닌 올하 드 롱 또는 카니발이 생명을 불어넣고 모든 면에서 자유로운 리듬을 위한 스오브리가도 거리두기

그의 가장 저명한 두 시에 대한 인터뷰에서 Bandeira는 Pasárgada 시의 이미지가 십대 때부터 그의 생각을 받았다고 고백했습니다.

몇 년 후, 시인은 자신의 파사르가대를 멋진 장소로 영원히 남길 작곡을 만들 영감을 찾았습니다.

Foi 또는 mais longa gestação em toda a minha obra의 시. 나는 106년 동안 그리스 작가였을 때 esse nome de Pasárgada를 처음 보았습니다. (...) "두 명의 페르시아인"을 의미하는 Esse nome de Pasárgada minha imaginação uma 멋진 풍경, 기쁨의 나라(...) 20여 년 전, morava só na minha casa da Rua do Curvelo에서 깊은 데사니모의 순간이 없었을 때 tudo의 더 날카로운 감각 또는 doença의 이유로 나는 feito na minha 삶이 없다는 것을 알고, 나는 이 파푸르디오를 외쳤던 잠재의식에서 갑자기 뛰어올랐습니다: “Vou-me embora pra 열렬한!

Vou-me embora pra Pasárgada Gilberto Gil이 뮤즈했습니다.

민족 문학의 고전 또는 반데이라 시를 가수 올리비아 히메(Olivia Hime)와 함께 녹음한 질베르토 길(Gilberto Gil)이 연주했습니다. A Creation ficou 영원한 노 앨범 Estrela는 인생을 제공합니다. (1987).

Gilberto Gil의 버전에도 불구하고, 다른 작곡가인 Paulo Diniz가 아직 이 시를 음악적으로 각색하지 않은 10년 이상 전에 더 널리 알려졌습니다.

마누엘 반데이라의 간략한 전기

1886년 4월 19일 헤시페에서 태어난 Manuel Carneiro de Sousa Bandeira Filho는 filho de um이었습니다. 엔겐헤이로(마누엘 카르네이로 데 소우자 반데이라)는 풍족한 가정(프란셀리나)의 여성으로 결혼했다. 리베이로). 시인의 가족은 정치적 영향력, 지주 및 지주를 가지고 있습니다.

또는 젊은 사람은 레시페에서 공부하고 16세 때 가족과 함께 리우데자네이루로 이사했습니다. 대학 재학 당시 Manuel은 1903년 Escola Politécnica de São Paulo에 입학한 후 건축 과정에 입학하기로 결정했습니다.

어떻게 doentent - 결핵을 개발 - Bandeira 중지 또는 코스가 필요했습니다. 그런 다음 한 가족은 돈사에 매우 낙담한 한 청년을 거래를 위해 Suíça로 보내기로 결정했습니다.

마누엘 반데이라의 문학 경력

반데이라 포이의 첫 작품 cinza 일 시간, 1917년에 출판되었으며, 여전히 상징주의와 파르나스 양식의 영향을 받았습니다. 그의 두 번째 작품으로, 사육제 (1919), Bandeira가 경력 전반에 걸쳐 개발할 스타일로 여전히 더 많은 호환 가능한 요소가 있습니다.

O conheceu 시인 Mário de Andrade는 1921년에 모더니스트 잡지 Klaxon과 빠르게 협업하기 시작했습니다. 그룹, 만두, 시가 아닌 활동 너 두꺼비 1922년 현대 미술 주간 동안 리도가 될 것입니다.

장수한 반데이라는 시를 썼지만 산문, 영화 비평, 음악의 저자이기도 했습니다. 1940년에 그는 Cadeira 24를 차지하거나 3위를 차지한 브라질 문학 아카데미에서 불멸의 인물로 선출되었습니다.

또는 시인이 1968년 10월 13일, 리우데자네이루가 아닌 82세의 나이로 사망하여 중요한 문학적 유산을 남겼습니다.

Manuel Bandeira는 브라질 모더니즘의 두 가지 주요 이름이었습니다.

마누엘 반데이라는 브라질 모더니즘의 위대한 두 작가 중 한 명으로 1922년 현대 미술 주간에도 참가했습니다.

리버티나젬 (1930), 삽입된 작품이나 시 Vou-me embora pra Pasárgada, 그는 모더니즘에 더하여 작가를 대표했기 때문에 시인의 경력에 ​​있는 틀이었다.

이 항목은 당시 매우 빈번했던 Parnassian 스타일을 중단했기 때문에 새로운 문학 운동이 아닙니다. 문학에 대한 보다 보수적인 관점에서 파르나시안은 엄격한 구절에 의존하고 고정된 운율은 매우 정교한 언어로 작업했습니다.

다음을 참조하십시오.

• 마누엘 반데이라의 시를 기억할 것입니다.
• 마누엘 반데이라의 시 Os sapos
• 마누엘 반데이라의 시 O Bicho