Auto da Compadecida: 요약 및 분석

브라질 작가 Ariano Suassuna의 직장 사촌은 1955년에 쓰여졌고 1956년 Santa Isabel Theatre에서 처음으로 무대에 올랐다. 자비를 베푸는 자아 그것은 세 부분으로 작게 나누어져 있으며 시골 부동산이나 북동부 Sertão와 같습니다. 이 작품은 연극 작품이 대중적인 전통을 이어가는 첫 번째 작품이다.

유머의 현저한 존재가 특징인 알려진 역사 ganhou um public ainda mais amplo em 1999년, 텔레비전(minissérie da TV Globo)용으로 각색되었으며, 다음은 아니지만 virou longa 메타젬.

João Grilo와 Chicó의 모험은 브라질 집단 이미지의 일부이며 열악한 환경에서 생존을 위해 싸우는 매일 또는 충실하게 묘사됩니다.

나는 요약한다

João Grilo e Chicó는 북동부의 살아있는 역사와 떼려야 뗄 수 없는 친구입니다. 모듬 펠라포메, 껍질 건조, 껍질 건조, 폭력 껍질 벗기기, 빈곤 껍질 벗기기, 생존을 위한 노력 num 적대적이고 비참한 환경에서 두 친구는 지능을 사용하고 윤곽에 대한 희망을 줍니다. 문제.

(주의, esse artigo contém 스포일러)

또는 falecimento do cão

역사는 고통받는 여성의 강아지의 죽음으로 온다. 그가 살아있을 때마다, senhora, 쪼개진 동물의 머리카락, 당신은 어떤 식 으로든 Benze-lo를 설득하거나 아버지가 될 것입니다.

남편의 아버지의 두 관료인 João Grilo e Chicó 전문가도 도전 없이 승선하여 아버지를 중재합니다. 당신을 환영합니다, 아안투 타만호 노력, 도넛이나 강아지 모르르의 불행이 마침내 축복을 받게 될 것입니다.

또는 동물의 매장

위엄 있는 상황에서 동물을 매장할 필요가 있다고 확신한 두 명의 전문가 João Grilo e Chicó는 아버지가 철야 철야를 수행하도록 설득하는 데 도움을 주었습니다.

O Maroto João Grilo는 아버지로서 말하면서 라틴어로 만든 베스트 트리 또는 매장 구덩이를 위해 3개에 대해 2개의 왕의 콘을 약속했다는 유언을 남겼습니다.

약간의 망설임의 Depois 또는 아버지는 그가 받게 될 새로운 것들에 대해 생각하고 있는 João Grilo와 사업을 데이트했습니다. 또는 그가 어떤 거래가 나타날지 상상할 수 없었거나 비스포를 했다는 것입니다.

또는 저녁 식사에서 소름 끼치는 bispo fica: 아버지는 나를 어디에서 보았습니까(라틴어로는 여전히 정상입니다!)? 당신은 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다. 그런 다음 João Grilo는 그 유언이 사실이 아니라 대교구에 대해 6개, 본당에 4개를 약속했다고 말했습니다. 보여주기도 딘헤이로, 혹은 비스포가 얼굴을 찡그리는 상황이다.

A chegada do bando de Severino

사업의 절반을 도시로 하고 세베리노 칸가세이로의 머리 쪽 페리고소를 침공했다. 어느 쪽이든 거의 모든 사람을 죽입니다(또는 감독, 또는 아버지, sacristão, 또는 환자와 여성).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: 사이드 그 틴햄 우마 백파이프를 위한 말 죽은 자를 소생시킬 수 있었고 그것을 당신에게 전달할 수 있었던 Padrinho 아버지 Cícero에 의해 태어났습니다. 살아 있는.

당신은 cangaceiros를 인증하지 않지만 데모가 있습니다. 피가 든 자루를 숨기고 있는 Trazia 소녀, João encenes가 친구가 아닌 외관을 제공하기 위해 또는 무슨 일이 일어나고 가방이 부서집니다.

O 측에서는 그 또는 그 주제에 대해 인정합니다. 저는 João가 그런 백파이프를 연주하고 Chicó가 소생시키는 것으로 추정된다고 첨부했습니다.

불쌍한 주앙 그릴로의 죽음과 최후의 심판까지

O truque da gaita benta는 오랫동안 지속되지 않으며 로고 João Grilo는 결국 죽은 캉가세이로스의 머리카락이 됩니다. Já no céu, 모든 사람들이 발견되었습니다. 최후의 심판 때에 노사 세뇨라가 두 사람 각각을 위해 중보합니다.

당신은 (또는 아버지, 또는 감독, 또는 sacrista, 또는 환자와 그의 아내) 직접 따르거나 연옥을 구하기 어려운 것으로 간주됩니다.

각 종교인이 세베리노로 직접 보내지거나 연옥으로 보내질 때 그리고/또는 범죄자로 의심되는 그의 카팡가가 낙원으로 보내질 때 놀라움이 발생합니다. Nossa Senhora는 당신이 타고난 혈통이지만 시스템에 의해 타락했다는 사실을 변호합니다.

João Grilo는 당시 자신의 몸으로 돌아가는 은총을 받았습니다. 그가 테라로 돌아올 때, 그는 내 친구 치코의 작은 머리카락에 참석하거나 묻히는 데 동의합니다. Chicó는 당분간 Nossa Senhora에게 João Grilo가 살아남는다면 그가 가진 모든 돈과 돈을 Igreja에게 전달하겠다고 약속했습니다. 또는 기적이 일어나면 muita heitação에서 두 친구 fazem to life doação가 약속되었습니다.

분석하다

사용된 언어

페사 자비를 베푸는 자아 구술 언어학으로 깊이 표시되며 Suassuna는 fala do Nordestino를 정확하게 복제하는 것을 목표로 하는 지역주의 스타일을 가지고 있습니다.

JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! 질문을 합니까? ela 또는 deixou가 무엇인지 회의적입니까?

사람들은 브라질 북동부 환경에서 발견되는 것과 같은 동일한 결함 기록을 가지고 있으며, 각 사람은 고유하고 특정한 담론을 가지고 있습니다.

북동부 언어의 경우 저자가 verossimilhança 효과를 일으키기 위해 투자하지 않은 일련의 요소를 만드는 것이 좋습니다. 예를 들어, 전형적인 북동부 개체의 사용, 지역 주민들이 습관적으로 사용하는 인형 및 관객이 몰입하는 데 도움이 되는 동일한 복제 cenários do sertão 이야기.

아니면 부패하는 아퀼로 같은 딘헤이로

Ariano Suassuna의 텍스트에서 우리는 모든 사람들이 그들의 머리카락으로 어떻게 타락했는지 알 수 있습니다. 나는 물질에 연결되어서는 안 된다고 생각되는 사람들을 동일하게 묶었습니다(두 종교의 경우).

여자가 동물에게 경의를 표하기 위해 라틴어로 미사를 묻거나 미사를 기도하기 위해 그를 복종시킨다는 것은 아버지의 행동이나 기억할 가치가 있습니다.

JOÃO GRILO: Esse는 똑똑한 강아지였습니다. 죽기 전에 olhava는 타워를 중지하거나 타석할 때마다 이그레자에게 제공합니다. Nesess last tempos, já doente to die, daqui 측을 위해 구입한 일부 olhos bem, Latindo na maior 슬픔. 나는 나의 patrão가 minha patroa로서 이해했고, 물론 그가 아버지의 곁을 지키고 크리스탕처럼 죽기를 원한다고 말했습니다. 더 많은 nem assim ele sossegou. patrão는 bênção를 맡기러 왔다고 약속하고 사망할 경우 라틴 매장을 하겠다고 약속해야 합니다. 아버지를 위한 dez contos de réis와 sacristão를 위한 세 장의 유언이 아닌 묘지 매장의 교환이 있다는 것.
눈물을 닦는 SACRISTÃO: 얼마나 똑똑한 동물입니까! 얼마나 고귀한 느낌입니까! (계산기.) E 또는 윌? 어디야?

아버지와 sacristão 외에도 주교도 같은 jogada에 들어가고 dinheiro 머리카락으로 오염 된 Demonstrou-se도 들어갑니다.

유일하게 가능한 지식으로서의 지능

우리는 Chicó와 João Grilo sofrem meio가 건조한 피부, 육성 및 포보 탐구로 특징지어지는 힘든 일상 생활에 대한 오랜 역사를 봅니다.

궁핍한 상황, 또는 인물에게 남아 있는 것과 우리가 두려워하는 유일한 자원인 지능을 사용하는 상황으로 인해.

7월 만찬의 또 다른 연장선인 João Grilo는 자신을 자유롭게 하기 위해 더 깊은 곳으로 여행을 가려고 할 때 악마인 그리스도를 비난하거나 경고합니다. “Deixe de chicana, João. 여기 아니면 Palácio da Justiça라고 생각하십니까?"

당신 두 친구는 직업이 없고 실질적으로 돈이 없고 형식적인 지식에 접근할 수 없지만 충분합니다. Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó와 João Grilo는 상황을 관찰하고 우리가 어떻게 수익을 낼 수 있는지 빠르게 확인합니다. 의.

시스템에 대한 비판

겸손한 사람들은 왕관 머리카락, 종교 당국, donos da terras 및 cangaceiros 머리카락에 의해 유발 된 억압의 희생자입니다. Convém sublinhar는 더 겸손한 두 사람의 관점이 알려지고 관객은 즉각적인 동일시를 만들어 낸다고 합니다.

JOÃO GRILO: 내가 아는 파젬이 파다리아에 대해 알고 있는 탐사가 지옥을 행하는 것에 대해 회의적입니까? 풍요로워지기 때문이라고 생각하지만 언젠가는 대가를 치러야 한다. 내가 그곳에 있을 때 그녀가 강아지를 위해 보낸 음식이나 passar를 통해 침대 위에 올라가고 있었기 때문에 내가 이것을 가지고 있었기 때문입니다. 나는 황폐한 고기를 만테이가 틴하로 묶었다. 나를 위해, João Grilo는 그를 다치게하지 않습니다. Um dia eu me bingo.

가장 가난한 사람들을 보호해야 하는 사람들 - 가톨릭 단체(아버지와 주교 머리로 대표됨) - acabam 같은 부패한 제도에 속해 있음을 보여주기 때문에 우리 모두처럼 풍자된다. 강한.

또는 유머

João Grilo e Chicó는 북동부의 슬프고 잔혹한 현실을 풍자한 사람을 제외하고는 억압받는 사람들을 대표합니다. Suassuna가 다루는 주제에도 불구하고 밀도가 높거나 쓰여지며 항상 유머와 가벼움을 기반으로합니다.

우리는 또한 두 가지 "원인"에 대한 텍스트나 기록을 볼 수 없습니다. 이것은 대중적인 상상 속에서 영속하는 신화와 전설입니다.

CHICÓ: Bom, eu 나는 assim이라고 하는 이유는 그 povo é cheio de coisas를 알고 있기 때문입니다. 그러나 다른 것은 없습니다. Eu same já tive um dig 도시락. (...)
JOÃO GRILO: 당신은 언제 teve 또는 bug입니까? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
BOY: 응. Mas do jeito queas coisas vão, 나는 무엇보다 나 자신을 존경하지 않습니다. 더 이상 Ceará의 측면을 위해 mulher teve um, na serra do Araripe를 소비하지 않았습니다.

자발성이 특징인 linguagem quase brincalhona는 graça à peça를 추가한 작가 산문의 특징 중 하나입니다. 여러 번 캐리커처되는 두 명의 캐릭터를 만들기 위해 협력하는 또 다른 측면은 줄거리에 더욱 코믹함을 선사합니다.

페르소나 원칙

주앙 그릴로

가난하고 비참한 대상인 Chicó의 친구는 자신의 힘을 사용하여 인생의 어려운 상황을 설명합니다. João Grilo는 어려운 일상 생활에 직면하여 개방을 피하기 위해 즉흥 연주를 사용하는 북동부의 한 구획을 나타냅니다.

사람

João Grilo의 작은 친구인 그는 모든 모험에서 당신의 편이고 그가 사는 비극적인 일상을 유머로 풀어내려 합니다. 그는 João Grilo의 거짓말에 대담해지면 내 친구보다 더 두려워합니다. Chicó는 생존을 위해 상상력을 발휘해야 하는 전형적인 알려진 남자입니다.

파데이로

Dono da padaria na 지역 Taperoá, 또는 Chicó 및 João Grilo의 국가. 구타를 당했기 때문에 불성실한 여자의 삶이 나. 아니면 나는 살아남기 위해 노력하는 전형적인 중산층 대표로 고통받을 것입니다. 그는 여러 번 그는 두 명의 가난한 사람들과 마주하고 있습니다.

mulher do dolor에게

청교도 여성처럼 사회적으로 행동하는 불충실한 여성. 머리카락으로 뒤덮여 있고 인간보다 더 잘 다룬다. 고통받는 여성은 사회적 위선의 상징입니다.

아버지 주앙

Devido는 지역 교구의 사령관으로서 종교적 지위를 얻었으며 아버지는 아마도 작은 신하였습니다. 부패하지 않고 재정적 야망이 없어졌지만 결국 다른 존재만큼 부패하게 됩니다. 인간. 우리는 ganancia와 da cobiça의 아버지 João um 초상화를 보지 못합니다(아이러니하게도 Igreja가 정죄한 두 가지 중대한 죄).

비스포

위계면에서 우월하거나 아버지, 또는 그날의 상황을 발견하면 Bispo tenta puni-lo. 한편, 아버지에게도 팁을 준 것은 아버지의 실수가 아니었다. O Bispo afinal은 부패하고 중간 콴토 또는 아버지로 표시됩니다.

칸가세이로 세베리노

É o cangaceiro chef do bando. 이 지역의 모든 사람들이 두려워하지만 일련의 희생자들은 기회 부족으로 인해 범죄의 세계로 끝났습니다. 또는 cangaceiro Severino는 다른 가설이 없기 때문에 폭력의 대상에 빠지게 되는 인구의 많은 부분을 대표합니다.

노사 세뇨라

최종 회의에서 모든 사람을 위해 중재하고 예를 들어 그가 변호할 말이나 Cangaceiro Severino와 같은 상상할 수 없는 발언으로 개입합니다. 성모님은 풍족하시며 모든 사람을 낙원으로 데려가려고 하십니다. 그녀는 성격의 가능한 결점을 정당화하기 위해 합리적이고 논리적인 논거를 찾습니다.

페사에 대해

북동부를 주제로 한 peça 연극은 3개의 아토스로 나누어졌습니다. 1955년에 쓰여진, 자비를 베푸는 자아 그것은 1956년에 뒤를 이을 수 없는 처음으로 대중에게 알려졌습니다.

그러나 여전히 눈에 띄는 것은 리우데자네이루가 아니라 이듬해인 1957년이었다. 또는 자비를 베푸는 자아 제1회 전국 아마도레스 페스티벌 기간 동안 리우데자네이루에서 개최되었습니다.

1999년 푸아부터 역사 간후까지 오랜 세월이 흘렀습니다.

통합 제품

또는 무료 자비를 베푸는 자아 전체 PDF 형식으로 제공됩니다.

TV 시리즈

Ariano Suassuna의 책은 처음에 4부작 미니시리즈로 TV용으로 각색되었습니다. 결과는 1998년 1월 5일에서 1월 8일 사이에 Rede Globo de Televisão에 표시되었습니다.

이 엄청난 대중의 연속으로 인해 영화 제작자 cogitaram은 긴 메타 젬 (원래 또는 영화 앞에서 효과적으로 따랐던 프로젝트)을 만듭니다. 아니면 자기가 연민을 준다Guel Arraes).

4개의 에피소드는 모두 온라인에서 볼 수 있습니다. 당신이 그들에게 다음 또는 아래 비디오를 먼저 제공하거나 수여하고 싶다면:

필름 아니면 자기가 연민을 준다

Guel Arraes가 Adriana Falcão, João Falcão 및 Guel 자신에 의해 암살된 roteiro로 감독 Ariano Suassuna의 고전 영화를 각색한 Arraes는 Globo Filmes no year에서 제작되었습니다. 2000.

또는 대형 캐스트(Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro 등)와 함께 1시간 35분 길이의 긴 메타젬.

대부분의 시간은 파라이바의 일부가 아닌 카바세이라스에서 촬영되었으며, 대중에게 빠른 속도로 상영되었을 때(영화를 관람하는 브라질 관객 2,000명 이상).

비평이나 연속영화라는 면에서는 2001년의 Grande Prêmio do Cinema Brasileiro가 아닙니다. 아니면 자기가 연민을 준다 Levou for home 다음 상:

• 멜호르 감독(구엘 아라스)
• 멜호르 아토르(Matheus Nachtergaele)
• 멜호르 로테이루(아드리아나 팔캉, 주앙 팔캉, 구엘 아라스)
• 멜호르 란사멘토

확인 또는 예고편:

아리아노 수아수나는 뭐였지?

Ariano Vilar Suassuna는 1927년 6월 16일 Paraíba의 수도인 João Pessoa의 Nossa Senhora das Neves에서 태어났습니다. 그는 Cássia Villar와 정치가 João Suassuna의 아들이었습니다.

오 파이 데 아리아노는 리우데자네이루에서 암살당했다. 1942년 Ariano는 Recife로 이사하여 중등 교육을 마치고 Direito 과정에 입학했습니다.

Suassuana는 1947년에 그의 첫 번째 페사를 만들었습니다. 태양 옷을 입은 Uma mulher). 뒤이어 1948년에 나는 또 다른 peça를 만들었습니다.당신은 Sião의 하프를 노래합니다 오 아니면 공주님을 깨우세요) 그가 처음으로 일을 도왔을 때 그는 올라탔다. Teatro do Estudante de Pernambuco의 이상화 회원.

Em 1950 recebeu 또는 seu first prêmio(또는 Prêmio Martins Pena) 머리카락 주앙 다 크루즈의 자동차. 6년 후, 나는 페르남부쿠 연방 대학교의 미학 교수가 되었습니다. 레시오누는 1994년에 수년간 정착했습니다.

나는 많은 작품과 책이 출판된 매우 생산적인 문학 분야에서 연극이 아닌 경력을 가지고 있습니다. 수아수나 모르르, 여든일곱, 2014년 7월 23일

leitura do artigo에 앉지 마십시오. Ariano Suassuna: 삶과 일.

Ariano Suassuna의 문학 작품

연극 연극

• 태양 옷을 입은 우마 뮐러 (1947)
• 칸탐 Cantam Harpas de Sião 역 (우 오 프린세스 데저스터) (1948)
• 오스 호멘스 데 바로 (1949)
• 주앙 다 크루즈의 자동차 (1950)
• 음 Coração의 고문 (1951)
• 또는 황폐한 활 (1952)
• O 처벌은 Soberba를 제공합니다 (1953)
• 오 리코 아바렌토 (1954)
• 자비를 베푸는 자아 (1955)
• 오 프린세스 데저스터 (재작성 칸탐 Cantam Harpas de Sião 역), (1958)
• 또는 수상한 집 (1957)
• 오 산토 에 아 포르카, 북동부 플라우토 모방(1957)
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• 파르사 다 보아 프레기사 (1960)
• 카세이라와 카타리나 (1962)
• Conchambranças de Quaderna로 (1987)
• 발데마르 데 올리베이라 (1988)
• 로미우와 줄리엣의 사랑 이야기 (1997)

소설

• 페르난도와 이사우라의 사랑의 역사 (1956)
• 페르난도와 이사우라 (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• 인판시아스 데 콰데르나 (Folhetim Weekly no Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana의 역사 (1977)

Conheça 또한

• Central do Brasil 필름
• 멜호르스 브라질 코미디 영화
• Bráulio Bessa e seus melhores 시
• Livro Casa-grande & senzala, Gilberto Freyre
• João Cabral de Melo Neto의 Vida e morte severina
• Livro Capitães da Areia, Jorge Amado
• Cordel 문학: 기원, 특성, 시인 및 시
• 북동부 코델: 중요한 시들