프란츠 브렌타노와 의도의 심리학

지향성에 대한 연구는 철학사에서 비교적 최근의 일이다. Aristotle, Augustine of Hippo, Avicenna 또는 Thomas Aquinas와 같은 고대 및 중세 철학자들은 인간의 의지에 따라 19세기에 살았던 프란츠 브렌타노(Franz Brentano)는 일반적으로 이 분야의 선구자로 여겨진다. 분석.

이 기사에서는 주요 접근 방식에 대해 설명합니다. Franz Brentano의 의도성(또는 "행위"의 심리학). 독일 철학자에게 의도성은 현상을 구별하는 주요 특징입니다. 다른 사람에게 행동을 지시하는 대신 자신을 억제하는 물리학자의 심리적 요인 외부 개체.

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프란츠 브렌타노의 전기

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano(1838-1917)는 오늘날 독일의 프로이센에서 태어난 신부이자 철학자이자 심리학자입니다. 스콜라 철학과 아리스토텔레스에 대한 그의 관심으로 인해 그는 여러 독일 대학에서 이 주제를 공부했고 나중에는 신학자로 훈련하고 가톨릭 종교의 사제가 되기 위해.

1873년에 그는 공식 논문과 불일치하여 교회를 떠났습니다. 특히 브렌타노는 교황이 실수할 수 없다는 교황의 무류성 교리를 부인했다. 나중에 그는 결혼하여 대학 강의에 전념했습니다. 그는 1917년 스위스 취리히에서 사망했으며 제1차 세계 대전이 발발한 후 그곳으로 이사했습니다.

Brentano의 기본 작업 "경험적 관점에서 본 심리학"이라는 제목의 책입니다. 그리고 그것은 1874년에 출판되었습니다. 이 책에서 저자는 사고 및 기타 과정에서 의도성의 핵심 역할을 설명했습니다. 심리적인 성격을 띠고 있으며, 그것이 그들을 순수하게 구별하는 주요 요인이라고 단언하였다. 물리적 인.

이 개척자의 제안은 논리학, 비트겐슈타인의 분석 철학 및 기타 학문 분야에 대한 다양한 접근 방식에 큰 영향을 미쳤습니다. Russell, 실험 심리학, 구조주의 및 기능주의 문학 분석, 게슈탈트 학파, 특히 현상학은 그의 심리학에 기반을 두고 있습니다. 행위.

의도의 개념

Brentano는 현대 철학에서 지향성 개념을 회복했습니다. 그것을 위해 주로 아리스토텔레스와 다른 고전 작가들의 작품을 기반으로 했습니다.; 그러나, 르네 데카르트의지보다는 지식에 초점을 맞춘, Brentano가 이 구성의 관련성을 강조하도록 영감을 준 것들입니다.

이 저자가 정의한 바와 같이, 지향성은 모든 심리적 현상의 공통적 특성이다.. 행위나 사건을 외부 세계에 있는 대상이나 목표로 향하게 하는 속성이다. 의도는 내재적 성격을 가지고 있습니다. 즉, 의도는 항상 사람의 마음에 존재합니다.

물리적 현상은 일반적으로 환경에서 소리, 시각적 자극 및 물체와 같이 외부 세계에서 발생하는 모든 것입니다. 다른 한편으로, 심리적 현상 중에서 우리는 다른 물리적 현상에 대한 인식과 그에 대한 정신적 내용을 찾습니다.

이런 식으로 모든 정신 현상은 대상을 포함한다; 예를 들어, 소원하는 행위에는 그러한 사건의 수신자 역할을 수행하는 외부 실체가 있어야 합니다. 과거의 사건, 특정 장소나 정보를 기억할 때, 다른 생명체에 대한 사랑이나 증오를 느낄 때도 마찬가지입니다.

그러나 물리적 대상에 수반되는 정신적 대상(의도 또는 "의도적 존재")은 서로 다른 특성을 갖는다는 점을 감안할 때 각 사람, 비록 이것이 관점에서 동일하더라도 정확히 동일한 대상을 향해 둘 이상이 가는 것은 어떤 경우에도 불가능합니다. 물리적 인.

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행위의 심리학

브렌타노는 다음과 같이 말했다. 심리학은 기술과 유전의 두 가지 분야로 구성됩니다.. 첫 번째는 현상학적 심리학과 유사한 방식으로 1인칭의 정신 현상에 대한 설명에 초점을 맞출 것입니다. 유전 심리학은 현재의 인지주의와 마찬가지로 경험적 실험을 통해 3인칭으로 그렇게 할 것입니다.

이 철학자는 그가 "기술적"이라고 세례를 준 심리학에 대한 접근 방식을 분명히 옹호했습니다. 브렌타노의 테제와 행위에 대한 그의 심리학에 따르면 우리는 객관적인 경험을 분석해서는 안 됩니다. 정신 현상과 관련이 있지만 가능한 한 풍부하게 경험하는 방법을 설명하는 데 집중해야 합니다.

이와 같이, 정신은 물리적 상관관계를 통해서만 연구될 수 없다는 점을 고려하여, Franz Brentano는 우리의 규율에 반대하는 입장을 취했습니다. 자연 과학의 일부가 될 수 있습니다. 이 저자에게는 건국 당시와 오늘날의 다른 많은 사람들과 마찬가지로 심리학이 철학에 더 가깝습니다.

그러나 브렌타노의 행동에 대한 심리학은 그의 접근 방식이 명확하지 않다는 이유로 등장 이후(철학자 자신의 제자들도 매우 유감스럽게도) 비판을 받아왔습니다. 또한, 자기성찰적 연구방법은 적절하게 체계화할 수 없기 때문에 현재 많은 의문을 제기하고 있다.