Marvin Harris :이 미국 인류 학자의 전기

20세기 인류학의 위대한 인물 중 한 사람은 연구원이자 교수인 마빈 해리스(Marvin Harris)입니다. 이 과학자는 물질주의적 관점에서 인간 사회를 연구하는 데 매우 중요한 공헌을 했으며, 질병의 존재, 재배 지역의 건조 정도, 기타

이를 통해서 마빈 해리스 전기 우리는 이 저자의 생애를 통해 그의 경력과 연구원으로서의 발전에서 가장 중요한 이정표가 무엇인지 알아낼 것입니다.

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마빈 해리스의 짧은 전기

마빈 해리스는 1927년 미국 뉴욕에서 태어났다.. 그의 어린 시절은 가족 경제 약화와 함께 브루클린 인근에서 어린 시절을 매우 불안정하게 만든 대공황 동안 보냈습니다. 그의 교육은 잘 알려진 Erasmus Hall High School에서 이루어졌습니다. 그가 미래의 아내인 매들린을 만난 것은 이 기관에서 공부하는 동안이었습니다. 그녀와 결혼하여 가족을 형성하고, 그로부터 딸이 태어날 것입니다.

마빈 해리스는 18세의 나이에 입대하기로 결정했고 제2차 세계 대전이 끝날 무렵 미 육군의 상륙 작전 부대에서 2년 동안 복무했습니다. 그의 복귀에 그는 콜롬비아 대학에서 공부하고 그곳에서 인류학 교육을 받을 것입니다..

그의 경력은 눈부실 것이고, 공부 후에 그는 같은 대학의 교수가 되어 심지어 인류학의 학과장을 맡게 될 것입니다. 자신의 이론 연구 외에도 그는 또한 현장 조사를 수행하는 현장에서 일했습니다. 뉴욕 자체(특히 이스트 할렘 인근), 인도, 에콰도르, 브라질 또는 모잠비크. 이러한 장소에서 수행된 조사를 통해 그는 나중에 탐색할 훌륭한 이론적 작업을 개발할 수 있었습니다.

그는 1953년부터 1980년까지 컬럼비아 대학교에서 인류학 수업을 가르쳤습니다., 그가 아내와 함께 플로리다 주 게인즈빌로 이사하기로 결정한 해. 이곳에서 그는 계속해서 교사로 일했고 새로운 출판물을 집필하고 아내와 함께 취미를 즐기며 시간을 보냈습니다. Marvin Harris는 플로리다에서 마지막 몇 년을 보냈고 마침내 2001년에 세상을 떠났습니다. 그는 74세였습니다.

대학생활과 현장실습

인류학에 대한 Marvin Harris의 사랑은 그가 다녔던 Charles Wagley 과정에서 비롯되었습니다., 그리고 나중에 그는 박사 학위 논문의 감독이 될 것입니다. 박사 과정 중에 이미 그는 브라질에서 현장 작업을 수행하여 브라질의 도시와 국가에서 절정에 달할 중요한 자료를 생성할 수 있었습니다. 그는 심지어 이 나라의 교육을 담당하는 정치 당국과 협력했습니다. 이 관계로 인해 그는 미래에 돌아와 일련의 과정을 가르쳤습니다.

그는 또한 에콰도르의 Chimborazo와 같은 다른 곳에서도 연구를 수행했습니다. 그러나 그의 발전에 가장 중요한 것은 1950년대 말 모잠비크에서 수행한 것입니다. 이 기간 동안이 나라는 포르투갈의 주권하에있었습니다. 마빈 해리스의 현장 작업은 포르투갈인들이 원주민들을 어떻게 강제 노동에 노출시켰는지 알게 되었습니다.. 이러한 사실은 그의 저서 "Portugal's African Wards"에서 수집됩니다.

이러한 상황을 목격하는 것은 여러 수준에서 Harris에게 큰 변화가 될 것입니다. 먼저 정치적인 차원에서, 그때까지 가졌던 세계관의 변화를 경험할 것이기 때문입니다. 그러나 그는 또한 다음 작품에서 다른 이론적 접근 방식을 도입하기 시작할 것입니다. 다른 실증주의자와 유물론자에 대한 특정주의 상대주의적 접근.

인류학에 대한 이론적 기여

Marvin Harris의 긴 학문적 삶을 통해 인류학에 대한 그의 공헌은 많았습니다. 우리는 가장 관련성이 높은 몇 가지를 알게 될 것입니다.

1. 집중화 이론: 문화유물론

앞서 언급한 이론적 관점의 변화는 그의 저서 "인류학 이론의 발전"에 반영되었으며, 여기서 마빈 해리스는 단일 분야로 통합하려는 의도로 자신의 분야에서 다양한 이론적 흐름을 분석합니다., 과학적 원리를 통해 우리 종의 사회적, 문화적 진화를 설명했습니다. 이 야심찬 프로젝트는 문화유물론으로 세례를 받은 현재에 구체화되었다.

문화유물론은 사회를 세 가지 수준으로 나눕니다., 인프라, 구조 및 상부 구조가 될 것입니다. 인프라에는 경제, 인구 통계, 기술 또는 환경 자체와 관련된 요소가 포함됩니다. 즉 생산과 재생산에 관한 질문이다.

구조는 이 사회 내의 정치적, 국내적 수준에서 조직에 대한 형식의 집합이 될 것입니다. 마지막으로, 상부 구조는 가장 추상적인 부분이 될 것이며 문제의 이 사회 문화적 그룹의 신념, 상징 및 가치와 관련이 있을 것입니다. Harris는 인프라가 사회 발전에 가장 큰 비중을 차지하는 수준이지만 세 가지가 상호 연관되어 있음을 확인합니다.

2. 에믹과 에틱의 차이점

현장 작업 중, Marvin Harris(및 일반적으로 인류학자)가 가장 많이 사용한 기술 중 하나는 참가자 관찰이었습니다., 인류학자가 사회에 도입되어 다른 구성원들과 참여하는 동시에 사회를 더 잘 알게 됩니다. 이런 식으로 당신은 그들이 어떻게 살고, 어떻게 행동하고, 무엇에 대해 생각하고, 어떻게 관련되는지, 그리고 당신의 연구에 대한 모든 관련 질문을 발견할 수 있습니다.

그러나 이 기술을 사용하면 이 관찰에 대한 두 가지 관점이 있기 때문에 문제가 발생합니다. 한편으로는 사회 구성원 자체의 관점이고 다른 한편으로는 연구원의 관점입니다. 그것은 에믹과 에틱으로 알려진 것입니다., 각각. 이러한 개념은 Kenneth Pike에 의해 만들어졌지만 Harris는 이에 대해 자세히 조사하여 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 사회의 행동에 대한 진정한 설명에 더 가까워지기 위해서는 두 가지 견해가 모두 필요했습니다. 질문.

3. 과학의 중요성

마빈 해리스가 가장 노력한 곳 중 하나는 인류학에 대한 이론적 공헌에 항상 과학적 접근을 제공합니다.. 사실, 그의 작품인 문화유물론(Cultural Materialism)의 일부 판에는 해리스의 전투를 잘 상징하는 부제가 추가되었습니다. 그의 목표는 반증주의(Popper와 Kuhn 이론)가 제기하는 문제를 사회과학에서 극복하는 것이었다.

이를 위해 그는 헝가리 철학자이자 경제학자 Imre Lakatos가 이전에 개발한 개념인 정교한 반증주의를 사용합니다. 그의 접근 방식은 이론이 새로운 사실을 예측하고 이론뿐만 아니라 이미 존재하는 다른 사람들에게도 설명할 수 있다는 점에서 과학적으로 간주될 수 있음을 확인합니다.

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문화 현상에 대한 그의 이론

마빈 해리스는 다작의 작업으로 매우 다양한 문화 현상을 분석할 수 있었고, 그 중 많은 것에 대한 인류학적 이론을 수립할 수 있었습니다. 그의 가장 중요한 작품 중 일부는 다른 사회의 음식 금기를 중심으로 진행됩니다.

1. 음식 금기

예를 들어, 유대인과 무슬림 인구의 경우, 돼지 고기를 먹지 않는 이유는 이 동물을 사육하는 데 이러한 문화의 원래 생태계에서 발생하지 않는 조건이 필요하기 때문입니다.. 또한 돼지를 생축으로 사용하거나 우유와 같은 다른 자원을 얻을 수 없습니다. 이러한 이유로 돼지에게 필수적인 습도 조건이 필요하지 않은 반추동물과 같은 다른 동물을 기르는 것이 바람직했습니다.

가장 유명한 또 다른 금기는 힌두교도가 소를 희생하여 먹는 것을 금지하는 금기입니다. 이 경우의 설명은 이 동물들이 죽을 때보다 살아 있을 때 더 많은 자원을 생산하기 때문에 주어질 것입니다. 밭을 갈거나, 더 많은 소를 사육하거나, 우유를 생산하거나, 퇴비를 생산하는 데 사용할 수 있기 때문입니다. 필드. 기근이 들 때 사람들은 그것을 먹는 것을 고려할 수 있으므로 종교적 금기가 그렇게 하는 것을 방지할 것입니다.

2. 전쟁

다른 한편, 마빈 해리스는 국가보다 낮은 계급의 다른 사회들 사이의 전쟁 상황이 다음과 같다고 생각한다. 자원이 전체 인구를 공급하기에 불충분하기 시작하는 시기가 도래한 결과. 이 이론은 필연적으로 전쟁을 낳는 것은 인간의 공격성이라고 주장한 작가 나폴레옹 샤뇽의 이론과 반대되는 이론이다.

3. 사회의 진화

현대 북미 문화에서 마빈 해리스는 서비스 부문을 기반으로 산업 수준에서 다른 수준으로 이 사회가 경험한 도약을 연구합니다. 이 책이 주목하는 현상 중 하나는 일과 사회문화적 영향의 세계로의 여성의 통합 이 패러다임 전환이 의미하는 것입니다. 또한 과점과 관료제의 기원을 탐구합니다.

마지막으로 Nuestra Especie 작업에서 그는 섹슈얼리티, 젠더 문제 및 불평등과 같은 다른 보다 현대적인 문제에 중점을 둡니다.

참고 문헌:

• 번즈, A. (2001). Marvin Harris, 모잠비크와 브라질에 영향을 미치고 있습니다. 수호자.
• 마빈, H. (1997). 문화, 사람, 자연: 일반 인류학 입문. 롱맨.
• 마빈, H. (2005). 소, 돼지, 전쟁, 마녀: 문화의 수수께끼. 동맹.
• 마빈, H. (1997). 우리 종. 동맹.