5 sielvarto etapai (kai miršta giminaitis)

Tavo mylimo žmogaus netektis yra vienas iš išgyvenimų, sukeliančių daugiausia psichologinio skausmo. Tačiau šioje skaudžių išgyvenimų klasėje yra niuansų, skirtingų būdų išgyventi sielvartą tiek emociškai, tiek kognityviai.

Šią idėją išplėtojo psichiatrė Elisabeth Kübler-Ross savo 5 sielvarto etapų teorijoje, paskelbtoje 1969 m. Knygoje „Apie mirtį ir mirtį“. Ši idėja padeda geriau suprasti žmonių savijautą dvikova ir kaip jie linkę elgtis.

Elisabeth Kübler-Ross modelis

Elisabeth Kübler-Ross buvo Šveicarijos ir Amerikos psichiatrė, gimusi 1926 m., Kuri specializavosi paliatyviosios pagalbos srityje ir beveik mirties situacijose. Daugelį metų dirbdamas bendravęs su nepagydomai sergančiais pacientais, jis sukūrė garsųjį Kübler-Ross modelį, kuriame nustato 5 sielvarto etapus.

Nors atrodo, kad šios teorijos pavadinimas rodo ką kita, Kübler-Ross to nepadarė Po artimo žmogaus mirties jis praeina penkias fazes, kurios visada seka viena po kitos taip, kad nuoseklus.

Tai, ką padarė šis tyrinėtojas, veikiau apibrėžė penkias psichines būsenas, kurios veikia kaip nuoroda siekiant suprasti, kaip tai vyksta sukuria gedulo evoliuciją nuo to momento, kai jis žino, kad jo artimasis mirė, iki tol, kol jis priims šį naują situacija.

Tai reiškia, kad ne visi sielvarto fazės žmonės turi pereiti visus 5 etapus.ir kad tie, kurie išgyvena, ne visada rodomi ta pačia tvarka. Tačiau Elisabeth Kübler-Ross manė, kad šie etapai buvo naudingi kaip kategorijų sistema, kad būtų galima palyginti paprastas būdas - visi sielvarto valdymo niuansai, etapas, kuris kai kuriais atvejais išreiškiamas emocinis labilumas.

5 sielvarto etapai

Apibendrinant galima pasakyti, kad 5 liūdesio etapus po jūsų mylimo žmogaus mirties Elisabeth Kübler-Ross apibūdina taip.

1. Neigimo stadija

Neigiant tikrovę, kad kažko nebėra su mumis, nes jie mirė, galima numalšinti smūgį ir atidėkite dalį šios naujienos sukeliamo skausmo. Nors tai atrodo nerealus variantas, jis yra naudingas mūsų kūnui, nes jis padeda užkirsti kelią nuotaikos pokyčiams taip staigiai, kad pakenktų mums.

Neigimas gali būti aiškus arba aiškus, tai yra, nors mes išreiškiame save žodžiu priimdami informaciją, kurią turi mylimas žmogus mirę, praktiškai mes elgiamės tarsi pereinamoji fikcija, tai yra vaidmuo, kurį turime interpretuoti tuo netikėdami. viskas.

Kitais atvejais neigimas yra aiškus ir tiesiogiai paneigiama galimybė, kad įvyko mirtis.

Neigimo negalima palaikyti neribotą laiką, nes ji susiduria su realybe, kuri dar nėra iki galo priimta, todėl galiausiai atsisakome šio etapo.

2. Pykčio stadija

Pyktis ir apmaudas kurie pasirodo šiame etape yra rezultatas nusivylimas tai sukuria žinant, kad įvyko mirtis ir kad nieko negalima padaryti, kad padėtis būtų pakeista ar pakeista.

Sielvartas sukelia gilų liūdesį, kurio, kaip žinome, negalima sumažinti veikiant jo priežastimi, nes mirtis nėra grįžtama. Kas daugiau, mirtis suvokiama kaip sprendimo rezultatas, todėl ieškoma kaltės. Taigi šiame krizės etape dominuoja sutrikimas, dviejų idėjų susidūrimas (tas gyvenimas yra pageidautinas ir ta mirtis neišvengiama) su labai stipriu emociniu krūviu, todėl ją lengva ištikti eiti į.

Taigi, todėl atsiranda stiprus pykčio jausmas, kuris projektuojamas į visas puses, o ne negalima rasti sprendimo ar asmens, kuris gali būti visiškai atsakingas už mirtis.

Nors dalis mūsų žino, kad tai nesąžininga, pyktis nukreiptas prieš žmones, kurie nėra dėl ko kalti, ar net prieš gyvūnus ir daiktus.

3. Derybų etapas

Šiame etape mes stengiamės sukurti fantastiką, leidžiančią suvokti mirtį kaip galimybę, kad mes galime užkirsti kelią tam. Kažkaip, siūlo fantaziją valdyti situaciją.

Derybose, kurios gali įvykti prieš mirtį ar po jos, mes fantazuojame apie proceso pakeitimą ir ieškome strategijų, kaip tai padaryti. Pavyzdžiui, įprasta bandyti derėtis su dieviškais ar antgamtiškais subjektais, kad mirtis neatsirastų mainais į gyvenimo būdo pokyčius ir „reformas“.

Lygiai taip pat skausmas malšinamas įsivaizduojant, kad mes grįžome į praeitį ir nė vienam gyvybei negresia pavojus. Tačiau šis etapas yra trumpas, nes jis taip pat neatitinka tikrovės ir, be to, vargina visą laiką galvoti apie sprendimus.

4. Depresijos stadija

Depresijos stadijoje (kuri nėra pati depresijos tipas, kuris laikomas psichikos sutrikimu, bet panašių simptomų rinkinys), mes nustojame fantazuoti apie lygiagrečias realybes ir grįžtame į dabartį giliai jausdami tuštumą nes mylimojo nebėra.

Čia atsiranda stiprus liūdesys, kurio neįmanoma sušvelninti pasiteisinimais ar vaizduote, ir kuris mus veda į a egzistencinė krizė svarstant mirties negrįžtamumą ir paskatų nebuvimą toliau gyventi tikrovėje, kurioje nėra mylimojo. Kitaip tariant, jūs turite ne tik išmokti priimti, kad kitas žmogus išvyko, bet ir pradėti gyventi realybėje, kurią apibrėžia tas nebuvimas.

Šiame etape yra normalu, kai mes labiau izoliuojamės ir jaučiamės labiau pavargę, negalėdami suvokti minties, kad išeisime iš tos liūdesio ir melancholijos būsenos.

5. Priėmimo etapas

Tai yra momentas, kai sutinkama su mylimo žmogaus mirtimi, kai išmokstama toliau gyventi pasaulyje, kuriame jo nebėra, ir pripažįstama, kad šis tobulėjimo jausmas yra puikus. Iš dalies ši fazė įvyksta todėl, kad įspūdis, kad dvikovos emocinis skausmas yra užgesinamas su laiko, tačiau taip pat būtina aktyviai pertvarkyti pačias idėjas, kurios sudaro mūsų schemą protinis.

Tai nėra laimingas etapas, priešingai nei kiti sielvarto etapai, tačiau pradžioje jam būdingas intensyvių jausmų trūkumas ir nuovargis. Po truputį grįžta gebėjimas patirti džiaugsmą ir malonumą, ir iš tos situacijos viskas paprastai grįžta į įprastas vėžes.

Ciklas, kad jaustumėtės geriau

Kaip matėme, sielvartas gali įgauti įvairias formas, todėl praradimo jausmas palaipsniui keičiasi, kai bręsta mūsų būdas patirti tą patirtį. Svarbiausia yra tai, kaip mes mokomės gyventi su mintimi, kad to, ką mylėjome, nebebusar tai būtų asmuo, daiktas ar mūsų pačių kūno dalis.

Norėdami įveikti šiuos nuostolius, mes iš pradžių jie dažniausiai jaučiami per beviltiškumo ir neramumo jausmą, turime daryti prielaidą, kad nuo tos akimirkos turėsime gyventi kitame pasaulyje, kuriame nebėra to, ko ilgimės.

Galų gale įmanoma susitaikyti su šia tikrove ir judėti toliau, išlaikant psichinę sveikatą. subalansuotas ir sveikas, arba pasinaudojęs psichoterapija, arba to nedaręs, jei to nepadarėte trūkumas. Praktiškai nė vienas įvykis nėra pakankamai baisus, kad negalėtume vienaip ar kitaip įveikti, įdėdami tam pastangų ir praleisdami laiką. Empiriniai duomenys rodo, kad didžiąja dalimi atvejų psichiškai atsigauna po labai skaudžių įvykių, tokių kaip artimo žmogaus mirtis.

Bibliografinės nuorodos:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Kaip gyventi mirtį ir gedulą. Klinikinė-evoliucinė įveikos perspektyva. Valensijos universitetas. Valensija.
• Bayés, R. (2001). Kančios ir mirties psichologija. „Martínez Roca“ leidimai.
• Kübler-Ross, E. (1992) Vaikai ir mirtis. „Luciérnaga“ leidimai. Barselona.
• Lee, C. (1995) Artimųjų mirtis. „Plaza & Janés Editores“. Barselona.
• Lenzas, A. S., Henesy, R.; Callender, K. (2016). Efektyvumas ieškant saugumo, kai kartu pasireiškia potrauminio streso sutrikimas ir medžiagos. Konsultavimo ir plėtros žurnalas. 94 (1): 51 - 61.
• McLeanas, C.P..; Foa, E.B. (2011). Ilgalaikė potrauminio streso sutrikimo terapija: įrodymų apžvalga ir sklaida. Ekspertas Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlinas, M., Neumannas, K. (2014). Kaip intelekto negalią turintys suaugusieji išgyvena netektį ir sielvartą: kokybinis tyrimas. Mirties studijos, 38 (3), 179–185.
• Milesas, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017). Pabėgėlių studentams suteikiama stipri pradžia: LEAD programa. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.