Vaizduotė, magija ir iliuzija, atsparūs ištekliai

Visose Europos kultūrose mes randame tradicijos apie žiemos saulėgrįžą, ​​kurios ateina dovanomis.

Romėnų Saturnalija, skirta Saturnui, mirties dievui, buvo švenčiama gruodžio 17–23 dienomis, uždegta fakelais ir žvakėmis, kad jie sutaptų su žiemos saulėgrįža, norėdami švęsti, kad Saulė per naktį laimės po ilgiausios sutemos metus. Saturnalija sutampa su lauko darbų pabaiga, po žiemos sėjos, kai sezoninis ritmas mus veda į poilsį ir prisiminimus.

Pasitraukimas aplink ugnies šviesą, aplinka, palanki pasakojimui, pasakojimui, padedančiai peržengti kolektyvines baimes ir kurianti vienodai kolektyvines geresnių laikų iliuzijas.

Laikas džiaugtis kartu su mažaisiais ir skatinti nekaltumą bei naivumą ir apkrauti juos gerove. Laikas peržengti pažeidžiamumą, baimę ir nesaugumą ir skatinti artimiausią ateitį, pripildytą klestėjimo kuklios ir simbolinės dovanos, kurios buvo suprojektuotos iki tranzito ritualų nuo vaikystės iki paauglystės ar ankstyvos pilnametystės.

Šios tradicijos šaknys

Tą paskutinę Saturnalia dieną, Figlinaria dieną, pavadinkite dėl vaško ir terakotos figūrėlių, kurios buvo suteiktos daugiausiai mažų, taip pat stebina suaugusiųjų dovanos, apipintos simbolika, kartu su riešutais ir krepšeliais maisto prekių.

Pasak antropologo Pilaro Calderos, riešutai buvo ne tik simboliniai Romos vaikystės vaisiai ir žaislai, bet ir tai taip pat buvo perėjimo į paauglystę ritualų, vadinamų „relikvinėmis branduolimis“, dalis graikiniai riešutai).

Kol vaško figūros buvo pristatytos į Saturno altorius, simbolika apipinti terakotos žaislai buvo padėti ir Jie vertino kartu su savo gerų ženklų simbolika, todėl vyrai aukojo juos dievams tą pačią dieną, kai jie paėmė tągą. virilas. Kai kurios iš šių terakotos figūrėlių, kaip ir lėlės, atsirado jaunų mirusių moterų kapuose.

• Susijęs straipsnis: „Mano„ aš “yra mano kančios pasekmė ir priežastis“

Simbolinis saulėgrįžos tradicijų mokestis

Šis bandymas apsaugoti vaikus ir dar labiau išplėsti apsaugą, kad būtų garantuotas laikotarpis, net jei jis yra trumpas, labai trumpas ramybės, šeimos šiluma ir iliuzija apie apsauginių būtybių pasaulį, kuris mums suteikia fantazijos apie svetingą, klestinčią ir geresnę pasaulį, tai nenustoja būti tai yra kultūrinės grupės bandymas, kuris peržengia sienas ir plinta per miestus ir kaimus, kiekvienas turi savo ikonografiją, šiauriniame pusrutulyje, siejamas su ta šviesa, kuri pradeda įsitvirtinti po žiemos saulėgrįžos, ilgiausios metų nakties.

Katalonų mitologijoje randame „Tió de Nadal“, kalėdinį žurnalą, rąstą, kuris yra surenkamas Advento metu ir uždengtas antklode bei maitinamas kiekvieną vakarą iki Kalėdų išvakarių. Kiekvieno namo vaikai dainuoja ir lazdomis daužo rąstą, kad dovanos išlįstų iš po antklodės.

„Basque Olentzero“ ima ikikrikščionišką pagonišką žiemos saulėgrįžos šventimo tradiciją, susijusią su ugnimi. Mes vėl susitinkame su bagažine ir ugnimi mitologiniame anglies degiklyje, kuris iš pradžių atidavė riešutus ir anglis, o šiuo metu dalija kalėdines dovanas.

Mes ketiname susitikti patys įvairiausi personažai, atsakingi už dovanų pristatymą. Taigi Italijoje ragana Befana, lydinti magus jų kelionėje, daro. Slovėnijoje turime tris išmintingus senukus, kurie dalija dovanas skirtingomis dienomis. Austrijoje tarp jos papročių randame Tirolio gobliną ar demoną Krampą, kuris sulaukė daugiau populiarumo nei pats Šventasis Nikolajus. Šis elfas perspėja, kad jei vaikai nesielgs gerai, šventasis Nikolajus neatneš jiems dovanų. Islandijoje turime 13 trolių, Graikijoje ir Kipre, šv. Baziliko dieną, sausio 1 d., Dovanos pasirodo po miniatiūriniu laivu. Laplandijoje turime kaimą ir Kalėdų senelio namus, Korvatunturyje, tik šiaurės elniai gali ten patekti.

Tarp mūsų yra populiari Trijų karalių diena. Taip pat randame tokių tradicijų kaip „Rosco de Reyes“ ar Kipro pyragas, kuriuose galime rasti abą ar laimingąją monetą visiems metams.

Visos šios tradicijos, neatsižvelgiant į jų ikonografiją, pasidalinti iliuzijos, išlaikančios vaikystės magiją, poreikiu, kuris maitina tą simbolinį stebuklingą vaikystės pasaulį, kuriame viskas įmanoma ir viltis lengvai įsivaizduojama.

• Jus gali sudominti: "Meilė, sąveika ir judėjimas: vystymosi raktai"

Iliuzija kaip atsparumo šaltinis

Prieš pat Kalėdas Vitaliza Psicología de la Salud įkūrėme seminarą su imigrantų šeimomis; Kiekviena šeima buvo kilusi iš labai skirtingų kultūrų, turinčių skirtingas tradicijas, ir visi jie turėjo bendrą šių datų iliuziją jie laukė prisipildę staigmenų ir dovanų bei malonumo ragauti tipiškų ir skanių produktų iš savo krašto ir šalių šaltinis.

Ne tik iliuzija ir magija sužibėjo dalyvaujančių vaikų akyse, bet ir jų motinose. ryškumas, suteikiantis vaikų fantazijos naivumą, kai viskas įmanoma, prisimenant jų papročius apie Kalėdas ar saulėgrįža.

Jos, suaugusios motinos, puolė į tą prarastą vaikystę, kur karaliauja pažeidžiamumo trapumas vaikystės energinga energija ir atsparumas, kurį atneša burtininkų pasaulio vaizduotė simbolinis.

Tyrimai rodo, kaip vaizduotę turintys vaikai turi daugiau galimybių susidoroti su trauminėmis situacijomisKaip ta vaizduotė tampa šaltiniu susidoroti su sunkumais ieškant įsivaizduojamų sprendimų, suteikiančių jiems šilumos ir ramybės, kurios jie neranda dabartyje.

Suaugusiam žmogui reikia kažko daugiau, nei svajoti geresniu laiku. Jums reikės dabarties patirties, leidžiančios paskatinti tą galimybę ir tikėti ja, be abejonės, galimybė saugesnės ir patikimesnės ateities įsivaizdavimas skatina mus visus judėti toliau, vaikus prie suaugusiųjų, ir tampa visais šaltiniais amžiaus.

Šiandien taip... šiandien labiau nei bet kada anksčiau sapnuoti ir įsivaizduoti pandemijos pabaigą galime tęsti, toliau saugoti save ir džiaugtis betarpišku artumu ir svajonėmis, kurias visi kuriame.

Vaikystėje saugokime iliuziją ir vaizduotę nes tai yra šaltinis, saugantis ir skatinantis mus suaugus.

Autorius: Cristina Corte Viniegra, psichologė, „Vitaliza“ direktorė ir priedų knygų autorė.