Franzas Brentano: šio vokiečių filosofo ir psichologo biografija

Franzas Brentano laikomas viena iš pagrindinių figūrų psichologijos pradžioje ir, kaip mes tai suprantame šiandien. Nors mes jam skolingi ne viską, kas yra dabartinis elgesio mokslas, tiesa, kad jis yra vienas pirmųjų, kuris į jį kreipiasi empiriniu požiūriu.

Gimęs labai kultūringoje ir intelektualiai aktyvioje aplinkoje, iki Brentano buvo laiko klausimas jautė susidomėjimą ir atsidavimą filosofijai, psichologijai ir teologijai, tapdamas kvalifikuotu kunigas.

Šiandien mes išsiaiškinsime, kas nutiko šio autoriaus ir tyrinėtojo gyvenimui Franzo Brentano biografija, ir mes kalbėsime apie jo filosofiją ir iškiliausius jo darbus.

• Susijęs straipsnis: „Psichologijos istorija: pagrindiniai autoriai ir teorijos“

Trumpa Franzo Brentano biografija

Francas Brentano buvo vokiečių filosofas, psichologas ir kunigas. Jis buvo Bernardo Bolzano mokinys, apgynė tyčios tezę kaip būdingą psichologinių reiškinių bruožą, sukėlė tai, kas vėliau tapo žinoma kaip Austrijos aktų psichologijos mokykla.

Šis vokiečių filosofas nustatė tendenciją savo laiku ir savo mokiniuose, kurie buvo vadinami „Brentano mokykla“.

Edmundas Husserlis ir Sigmundas Freudas.

Ankstyvieji metai ir mokymai

Pilnas vardas Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, Gimė Marienberge, dabartinėje Vokietijoje, 1838 m. Sausio 16 d. Išaugęs literatų aplinkoje, Franzas Brentano jau parodė intelektinį susidomėjimą, netrukus pasuko studijų keliu ir pajuto ypatingą polinkį į filosofiją.

Jo šeima buvo pilna intelektualų: jis buvo Christiano Brentano (rašytojo) sūnus, Lujo Brentano (ekonomistas ir socialinis reformatorius) brolis ir Klemenso Brentano (poetas ir romanistas) ir Bettinos von Armin (rašytojas ir romanistas), Gundos ir Friedricho fon Savigny (teisininkas ir sūnėnas) sūnėnas istorikas).

Jaunasis Francas studijavo filosofiją Miuncheno, Viurcburgo, Berlyno universitetuose (kartu su Adolfu Trendelenburgu) ir Miunsteris. Brentano domėjosi Aristoteliu ir scholastine filosofija, o graikų kalba buvo jo daktaro disertacijos tema 1862 m. Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles pavadinimas („Apie daugialypę būties reikšmę pagal Aristotelis “). Jo disertacijos recenzentas buvo Francas Jakobas Clemensas.

• Jus gali sudominti: "Kuo panašios psichologijos ir filosofijos?"

Kunigų krizė

Būdamas nuoširdžiai ir intensyviai katalikiškas, jis pradėjo studijuoti teologiją, įstojo į seminariją Miunchene, o vėliau - Viurcburge.. 1864 m. Rugpjūčio 6 d. Jis bus įšventintas katalikų kunigu, jo etinis-religinis idealas yra liberalios katalikybės idealas. Be to, jis tai derintų su dėstymu universitete, 1966 m Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos („Psichologija Aristotelis, ypač jo aktyvaus intelekto doktrina “).

Nuo 1870 iki 1873 metų Franzas Brentano įsitraukė į diskusiją dėl popiežiaus neklystamumo, kurioje popiežiaus pasakytas žodis laikomas tikėjimo tiesa ir turi būti besąlygiškai paklūstamas. Brentano išreiškė didžiausią prieštaravimą tokiai dogmai ir dėl griežtos Bažnyčios pozicijos 1870 m. (Vatikano Susirinkimas I), išgyvens gilią ir karčią sąžinės krizę, kuri pasibaigs po trejų metų, kai bus visiškai atsisakyta įpročio.

Tačiau, atsisakęs šios profesijos, nereiškė palikti giliausių religinių įsitikinimų. Tai įrodo tai, kad jis kalbėjo apie Dievo egzistavimą kaip pasikartojančią temą savo paskaitose Viurcburgo ir Vienos universitetuose, ir Jis visada išreiškė nuoširdų tikėjimą ir susidomėjimą Bažnyčia, nors nesutiko su popiežiaus dogma.

• Susijęs straipsnis: „Ontologinis Dievo egzistavimo argumentas“

Psichologija empiriniu požiūriu

Atėjo 1874 metai ir buvo išleistas jo šedevro leidimas: „Psichologija empiriniu požiūriu“. Tai darbas, kurio teorinį pagrindą Brentano atskleis po daugelio metų savo veikale „Psichikos reiškinių klasifikacija“ (1911). Puikiai išmanantis aristotelinį požiūrį, kūrinyje jis klasifikuoja psichinius reiškinius pagal skirtingą jų nuorodą į objektą.

Savo filosofiniu ir psichologiniu požiūriu Brentano sutinka suskirstyti į tris klases: reprezentacijas, sprendimus ir afektinius santykius. Jis atsargiai gynė šį skirtumą, ypač prieš visus mąstytojus, kurie nenorėjo matyti jokio realaus skirtumo tarp „reprezentacijos“ ir „sprendimo“ sąvokų. „Atstovavimu“ Brentano reiškia būti sąmonėje; tuo tarpu „nuosprendis“ reikštų, kad atvaizdavimo objektas būtų tikras ar klaidingas.

Tuo metu buvo plačiai paplitusi nuomonė, kad teismas susideda iš susibūrimo ar išsiskyrimo atstovavimo sritį, tai yra, kad sprendimas yra dviejų santykių sujungimo veiksmas objektai. Šią idėją kritikuoja Brentano, manydami, kad subjekto ir predikato susitikimas nėra būtinas reikalavimas priimti sprendimą. Norėdami tai įrodyti, sumažinkite kategoriškus teiginius iki egzistencinių pasiūlymų.

Jam kategoriškas teiginys „visi žmonės yra mirtingi“ turėjo tą pačią logiką kaip ir egzistencinis teiginys „nėra nemirtingo žmogaus“. Nors jis reikalavo būtinos visų žmogaus proto psichinių reiškinių vienybės, Brentano pirmą vietą skyrė atstovybėms, antrąją - bandymams, o trečiąją - jausmas-valia, parodydamas priešingai savo laikų psichologijos savanoriškai tendencijai.

• Jus gali sudominti: „Kodėl valios jėgos ne visada pakanka susidūrus su psichologinėmis problemomis“

Saldūs metai

1874–1895 m. Dėstė Vienos universitete, tuo metu buvusiame Austrijos-Vengrijos imperijoje.

Tai buvo pats laimingiausias ir vaisingiausias jo mokymo laikotarpis, kai tarp jo mokinių buvo figūrų, susijusių su psichologijos ir filosofijos istorija. tokie kaip Edmundas Husserlis, Sigmundas Freudas, Carlas Stumpfas, Antonas Marty, Kazimierzas Twardowskis, Rudolfas Steineris, Alexiusas Meinongas, Tomas Masarykas ir Christianas von Ehrenfelsas.

Nepaisant to, kad jis pradėjo savo įprastą ir įprastą mokytoją, Jis buvo priverstas mesti mokymą ir 1880 m. Atsisakyti Austrijos pilietybės, norėdamas susituokti su Ida Lieben.

To priežastis buvo ta, kad tuo metu Austrijos ir Vengrijos įstatymai net ir atsisakę kunigystės atsisakė tuoktis su tais, kurie dirbo kunigais. Tačiau jam buvo leista likti universitete, tačiau jis galėjo dirbti tik kaip „Privatdozent“, tai yra korepetitorius.

Paskutiniai metai ir mirtis

1894 m., Kai jo žmona Ida mirė, kitais metais Franzas Brentano išėjo į pensiją ir jis nuspręstų išvykti iš Austrijos visiems laikams, neskirdamas karčiojo atsisveikinimo su juo darbe „Mano paskutiniai įžadai Austrijai“ (1895).

1896 m. Jis persikėlė į Florenciją, kur vedė savo antrąją žmoną Emilie Ruprecht. 1897 metais. Italijoje jis prisijungė prie Giovanni Papini, Giovanni Vailati ir Mario Calderoni grupės žurnale „Leonardo“.

Paskutiniai jo metai prabėgo Ciuriche, miestas, į kurį jis persikėlė prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui. Eidamas 79 -uosius, jis mirs helvetų mieste 1917 m. Kovo 17 d.

• Jus gali sudominti: „Aštuonios filosofijos šakos (ir jų pagrindiniai mąstytojai)“

Franzo Brentano filosofija

Leidinys „Psichologija empiriniu požiūriu“ sutapo su „Fiziologinės psichologijos pagrindų“ paskelbimu. Wilhelmas Wundtas, įtakojamas Emmanuelio Kanto. Brentano ir Wundto darbai laikomi „sąmonės psichologijos“ gimimu. stebint patirtį. Nepaisant Kanto įtakos, Brentano ištyrė metafizinius klausimus loginė-lingvistinė analizė, tuo išsiskirianti tiek iš anglų empiristų, tiek nuo kantizmo akademinis.

Brentano studijos psichologijos srityje pristatė „sąmoningumo“ sąvoką, idėja, kuri turėtų tiesioginės įtakos jo mokiniui Husserliui.

Šis terminas nurodo sąmonės reiškiniai išsiskiria turėdami turinį, tai yra, nurodykite kokį nors objektą. Jis taip pat apibrėžė „tyčinį egzistavimą“, pavyzdžiui, nurodydamas spalvas ir garsus, kurie, nors ir neturėtų apčiuopiamo „objekto“, yra esami dirgikliai.

Brentano manė, kad protas susideda iš protinių veiksmų, nukreiptų į objektus, turinčius tam tikrą prasmės prasmę. Jam, protas buvo ne psichologinis pasaulis, kurį vien tik atsitiktinumas sujungė su realybe, bet priemonė, per kurią mūsų kūnas gali aktyviai fiksuoti mus supančią tikrovę. Jo „Akto psichologija“, paversta fenomenologija, buvo puikus kognityvinės psichologijos postūmis apibūdinant sąmonę, užuot ją analizavus ir padalijus į dalis.

Be to, transcendentinė fenomenologija susiformuotų kartu su fenomenologinio metodo kūrėju Husserliu Maxas Scheleris, kuris šią srovę išplėstų į etikos ir vertybių sritį tyčinis. Martinas Heideggeris ir Maurice'as Merleau-Ponty taip pat įtakoja Brentano filosofiją ir netgi egzistencializmą Jean-Paul Sartre Keistą idėją pasiskolinčiau iš vokiečių mąstytojo.