18 trumpų Ekvadoro legendų, skirtų sužinoti apie šalies folklorą

Ekvadoro legendos ir mitai įvairiuose regionuose skiriasi. Šiame straipsnyje pateiksiu jums garsiausių ir reprezentatyviausių Ekvadoro istorijų rinkinį. Tarp jų - cantuña, Pumapungo mergelė, liūdna Santa Anos princesė, tarpeklio demonas.

Ekvadoras yra šalis, pilna visokių istorijų, labai įvairi, priklausomai nuo regiono, kuriame lankotės.

Vaiduokliai, demonai, goblinai, spektrinės ponios ir žemiškesni personažai vaidina šias istorijas, gyvus turtingo Ekvadoro tautosakos įrodymus.

Toliau atrasime keletas Ekvadoro legendų iš skirtingų šalies regionų.

• Susijęs straipsnis: „14 trumpų meksikietiškų legendų, paremtų populiaria folkloru“

18 labai įdomių Ekvadoro legendų

Ekvadoras yra palyginti maža šalis, tačiau labai didelė, kalbant apie kultūrą. Jos folkloras yra labai gyvas ir yra ritualas ne tik apeigose ir festivaliuose, bet ir mituose bei legendose..

Jų istorijos, ikikolumbietiškos mitologijos ir Europos užkariautojų indėlio mišinys, yra gyvas ir įdomus Pietų Amerikos šalies pasaulėžiūros įrodymas.

Kitas Pamatysime keletą Ekvadoro legendų, užsakytų pagal šios Lotynų Amerikos šalies regioną, iš kurio jos kilusios.

pjūklas

Kai kurios Ekvadoro Sieros istorijos yra šios.

1. Cantuña ir jo paktas su velniu

Kiekvienas, kuris lankėsi Ekvadoro sostinėje Kito, supras, kad Kantujos vardas ir jį lydinti legenda yra žinomi. Šios legendos istorija priklausys nuo vietos ir ją pasakojančio žmogaus, tačiau, kad ir koks būtų jų ypatingas pasakojimo būdas, jie visi turi tą pačią bendrą istoriją.

Vieni sako, kad Cantuña buvo mestizo, vietinės motinos ir ispano tėvo sūnus, o kiti spėja, kad tai buvo tikrojo Hualkos sūnaus, garsaus inkų Rumiñahui padėjėjo, kuris, kaip teigiama, paslėpė inkų auksą nuo užkariautojų, tikrovė Ispanai.

Kad ir kokia būtų jo kilmė, istorija sako Kito kunigas sugalvojo mieste pastatyti būsimą San Francisko bažnyčią ir paklausė mūsų charakterio, ar jis sugeba ją pastatyti. Cantuña, gavęs tokią užduotį, atsakė, kad taip, jis bus atsakingas už naujos šventyklos statybą.

Taigi, patenkintas kunigu, radęs žmogų, norintį atlikti tokį puikų darbą, jis viską paliko Cantuña rankose. Tačiau laikui bėgant mūsų veikėjas pamatė, kad neturės laiko ar išteklių užbaigti darbą ir, beviltiškai, Jis keletą dienų meldėsi Dievui, kad jis išklausytų jo maldas ir sužinotų, ar tai jam padės, bet, deja, jis nieko negirdėjo. atsakyk.

Kantunos neviltis jau buvo tokia, kad jis buvo priverstas melstis tik tam, kuris neturėtų melstis: velniui. Priešingai nei Dievas, požemio valdovas greitai reagavo į jo kvietimą. Išgirdęs Kantunos prašymą, velnias jam pasakė, kad jis padės jam greitai užbaigti bažnyčią, tačiau mainais turės atiduoti jam savo sielą, o tai sutiko mūsų veikėjas.

Cantuña buvo labai protingas ir išdrįso paprašyti velnio, kad šis sandoris sudarytų sąlygą, kurioje taip, Užsakymo metu darbai nebuvo atlikti iki 6 ryto, sandoris buvo atšauktas. Velnias, kuris neabejojo ​​savo jėgomis ar pragariškų pakalikų įgūdžiais, buvo daugiau nei įsitikinęs, kad šventykla bus paruošta iki to laiko.

Velnias į statybų zoną atsiuntė savo imp, kuris, bijodamas savo lyderio rūstybės, ėjo į darbą, kad užbaigtų Bažnyčią. Jie buvo taip velniškai užsiėmę ir įsitraukę į tai, ką daro, kad nesuprato, kad Kantuna pašalino plytą kol jis dar buvo šviežias ir stebėjo, kaip paties Tamsos valdovo pakalikai dirba kurdami šventyklą Dievui.

Praėjo valandos ir šventykla atrodė baigta. Velnias pasirodė prieš Kantuną ir priešais naujosios šventyklos prieširdį, požemio valdovas pareikalavo savo sandorio, kad paimtų Kantunos sielą. Fone skambėjo varpai, rodantys, kad buvo 6 valanda ryto ir kol velnias ruošėsi gavęs savo atlygį, Kito pradėjo juoktis, kviesdamas jį patikrinti, ar darbas. Velnias ir jo mažieji velniai pastebėjo, kad ne, trūksta tik vienos plytos ir todėl sandoris nebuvo įvykdytas.

Ir šitaip sumanioji Kantunja apgavo velnią, priversdama jį dirbti Dievui, jam pavyko patenkinti Kito kunigą ir užsitarnauti nuopelnus, kad jis pats pastatė šventyklą.

• Susijęs straipsnis: „10 geriausių trumpų pasakų vaikams, paaiškinta moralė“

2. Guagua Auca

Ekvadoro mitologijoje Sakoma, kad Guagua Auca yra demonas, sukurtas vaiko, kuris gimė ir mirė nekrikštytas, sielos. Jo niūrus šmėkla pristatoma girtuokliams, kurie vėlai vakare vaikšto gatvėmis, gąsdindami juos siaubingu nenutrūkstamu riksmu, kuris netenkina net ir sveiko proto žmogaus.

Nieko neįtariantys girtuokliai desperatiškai ieško klyksmo kilmės, kol randa, iš kur jis pasirodo. Pirmas dalykas, kurį jie pamato, yra liūdna scena, vargšas naujagimis berniukas, kurį, matyt, apleido motina ir kuris apvyniojo jį antklode, kad pamatytų, ar kas nors juo pasirūpins. Kas paliktų ten paliktą vargšą kūdikį? Girtuokliai, parodydami užuojautą, imasi rūpintis.

Tačiau tiesa ta, kad jie yra vargšai, tokie girti, kad nesiruošia atsargiai. Po kelių valandų jie supranta padarytą klaidą, matydami, kaip kūdikis visiškai keičia savo fizionomiją ir tariamas vaikas tampa demonu, blogiausio košmaro, kuris gali ateiti, herojumi galva.

Jie sako, kad yra nedaug vyrų, kurie po girto pasilinksminimo nakties buvo rasti negyvi ir su putomis burnoje, susidūrimo su „Guagua Auca“ aukomis.

3. Cañaris kilmė

Cañaris buvo etninė grupė, gyvenusi dabartinėse Azuay ir Cañar provincijose. Manoma, kad jų vardas yra susijęs su idėja manyti, kad jie yra gyvatės ir guacamaya, dvi figūros, turinčios svarbų vaidmenį šios tautos ir Ekvadoro pasaulėžiūroje modernus.

Pasak legendos, Tuose kraštuose deivė Pachamama atsiuntė potvynį, kuris apėmė net aukščiausio kalno viršūnę. Viskas buvo sunaikinta jos kelyje, ir liko gyvi tik du broliai, kuriems vos pavyko pasiekti viršūnę, kuri dar nebuvo padengta vandeniu. Jie tikėjosi, kad tam tikru momentu vandens lygis nukris, ir nusprendė ten palaukti.

Tačiau vanduo nenusileido, ir jie neturėjo žmogiško būdo gauti maisto, todėl per kelias dienas jie pradėjo alpti. Bet, laimei, ir kaip tik tuo metu, kai jie turėjo mirti iš bado, broliai atrado urvą, kuriame buvo maisto. Kitą dieną jie grįžo ir vėl atsirado maistas, tarsi burtų keliu.

Jie nesuprato, kas vyksta, kol vieną dieną tai suprato dvi moterys ara formos buvo tos, kurios kasdien palikdavo ten maisto. Jų plunksnų grožis ir moteriški siluetai įsimylėjo du brolius, kurių meilė buvo abipusė ir jie susilaukė daug vaikų. Iš šių vaikų gimtų kiti vaikai, kurie būtų pirmieji Cañar gyventojai.

4. Pumapungo mergelė

Inkų imperatorių poilsio vieta buvo Pumapungo. Įsikūrusi dabartinėje Kuenkoje, Azuay provincijoje, ši vieta buvo įspūdingai dekoruota ir šiandien galima pasidžiaugti gyvenvietės liekanomis - vieta, kur sakoma, kad buvo šventas šaltinis išskirtiniam imperatoriaus naudojimui.

Tačiau legenda sutelkia dėmesį ne į inkų šaltinį, bet į jo mergas. Rūpinosi moterys, vadinamos Saulės mergelėmis, jos nuo vaikystės buvo auklėjamos įvairiais menais ir įgūdžiais, kuriais jie linksmino savo imperatorius. Viena iš šių išskirtinių inkų imperatoriaus mergelių vadinama gražia ir subtilia moterimi Nina.

Nors tai buvo uždrausta Pumapungo gyvenusioms Saulės mergelėms, Nina įsimylėjo vieną iš šventyklos kunigų. Ši meilė buvo abipusė, todėl ši pora susitiko pilnaties naktimis tos vietos soduose žvaigždės ir mėgaujasi naktiniu vėjeliu, kuris kaip foninis triukšmas suteikė atmosferą judviejų aistrai įsimylėjėliai.

Tačiau jo paslaptis truko neilgai. Kai imperatorius sužinojo, kupinas pykčio ir įniršio, jis bausme nužudė kunigą, bet ne Niną. Ninai mirties bausmė nebuvo įvykdyta, tačiau ji taip pat nebuvo informuota. Iš tiesų, Inkų imperatorius liepė jam nieko nepasakoti apie tai, kas nutiko, ir toliau tikės, kad jo meilė gyva.

Liūdnai neišmananti Nina vis ateidavo į vietą, kuri kažkada buvo jos ir jos meilužio meilės lizdas. Jis ėjo ir vėl nuėjo, bet jo meilužis neatvyko į jo susitikimus. Vieną dieną po kelių nesėkmingų bandymų jis mirė iš sielvarto, kai daugiau nebematė savo mylimojo. Legenda byloja, kad ji vis dar ten, kad tomis pačiomis pilnaties naktimis, kuriomis ji mėgavosi meilužio meile, ji pasireiškia ir jos dejonės gali būti išgirstos vietos griuvėsiuose.

5. Tėvo Almeidos legenda

Kito mieste daug girdima frazė: „Iki kada, tėve Almeida?“. Tai sakoma kas du kartus tris kartus, tačiau tik nedaugelis žmonių iš Kito žino, kokia tai istorija. Ar norite sužinoti, kas tai yra? Tai yra…

Istorija vyksta Kito mieste, žinoma, būtent jo istoriniame centre. Tėvas Almedia yra vienos populiariausių Ekvadoro legendų dalis, nes yra toks juokingas.

Žmonės taip sako Šis Dievo pasiuntinys naktį išėjo atvėsti gerklės, religingai išgėręs brendžio gėrimo. Pasitaikius progai atsisakyti savo bažnytinių įsipareigojimų, senas gerasis tėvas Almedia iššoko iš bokšto ir iššoko į gatvę.

Buvo viena iš tų daugelio naktų, kai jis išėjo, ir staiga iš tolo išgirdo balsą, kuris jam pasakė:

• Kada paskutinį kartą tai padarysi, tėve Almeida?

Neįtikėtina, kunigas aukštai atsakė:

• Na, kol vėl nesinori vėl išgerti.

Yra sakančių, kad jis to nepasakė, bet išleido frazę, kurią kai kurie gali laikyti net šventvagišku:

• Iki mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus sugrįžimo!

Kad ir kaip būtų, tą pačią naktį, išgėręs tiek daug bare, jis pakeliui į kapines susidūrė su laidotuvių žygiu.

Išeidamas jis atsitrenkė į karstą ir nustebo pamatęs, ką matė, ir liko blyškesnis nei miręs. Žmogus, buvęs karsto viduje, nebuvo nei daugiau, nei mažesnis už jį patį, jį nužudė koks nors incidentas dėl persistengimo su alkoholiu.

Staiga jo gyslose esantis alkoholis išgaravo nuo milžiniško jį ištraukusio šoko, blaivumo akimirksniu. Jis nubėgo ir nubėgo į bažnyčią ir pažadėjo Kristui, kad niekada neims nė lašo jokio alaus.

Žmonės, kurie lankosi toje pačioje bažnyčioje, kurioje dirbo tėvas Almedia, sako, kad vietinis Kristus lūpose nusišypso švelnią šypseną, tarsi būtų laimėjęs. Manoma, kad dėl to, kad pavyko priversti tėvą Almeidą atsisakyti alkoholio, Kristus buvo patenkintas, kad privertė avis sugrįžti į kaimenę.

• Jus gali sudominti: „Alkoholizmas: tai priklausomybės nuo gėrimo padariniai“

6. Kito katedros vėtrungė

Kolonijiniais laikais Kito buvo galingo riterio rezidencija, kupina turtų, bet taip pat kupina pasididžiavimo ir arogancijos. Jis neturėjo jokių rūpesčių įžeisti ar sumenkinti visus, kurie kirto jo keliąNa, jis jautėsi svarbiausiu žmogumi pasaulyje.

Jo buvo paniekinta viskas ir visi, kad vieną dieną grįžęs į savo prabangius namus girtas jis sustojo prieš didingą gaidžio formos vėtrungę Kito katedroje. Bet kuris normalus žmogus būtų nustebęs tuo instrumentu, tačiau jis, žinoma, negalėjo išvengti pasipiktinimo ir įžeidinėjimų:

• Tas gaidys apgailėtinas! Koks gaidžio pokštas! Daugiau nei gaidys, atrodo kaip bauginanti ir juokinga paukštiena!

Vargšas ir kvailas kretinas, nes šiurkštaus džentelmeno nuostabai gaidys atgijo ir jo pasakyti žodžiai jam netiko. Paukštis pakilo nuo vėtrungės, kad įnirtingai jį užpultų, be gailesčio. Žaizdos, kurias jis padarė riteriui, raudonai nudažė mūsų arogantiško herojaus veidus ir elegantiškus drabužius.

Kitą rytą, riteris pabudo savo lovoje, pastebėjęs visų peilio žymių įgėlimą ir jo kūno krešėjimą. Jo atmintis jį apleido, ar tai tiesa, ar jo girtumo produktas? Jis to nelabai prisiminė, tačiau jo kūno žala buvo tokia tikra, kaip akmuo.

Nuo to laiko jo garai šiek tiek sumažėjo ir, be to, jis nedrįso vėl praeiti priešais Kito katedrą.

7. Atahualpa

Atahualpa buvo vienas žinomiausių inkų imperatorių istorijoje, nes jis buvo paskutinis inkų suverenas prieš atvykstant ispanams. taip pat todėl, kad jis buvo kruvinas vadovas, mūšyje laikydamasis laukinio elgesio. Sakoma, kad viską, ką jis žinojo karo mene, jam išmokė tėvas Huayna Capac.

Legenda pasakoja, kad vaikystėje Atahualpa buvo Kusko miškuose, ieškodamas, kad galėtų savo pramogai sumedžioti kokį nors mažą gyvūnėlį. Klaidžiojant po tą vietą, jo kelyje atsidūrė graži ara ir atsisėdo ant medžio šakos. Jaunasis Atahualpa norėjo turėti tą paukštį kaip trofėjų, todėl nusprendė jo siekti ir nesustojo, kol nepavyko jo nužudyti.

Didžiuodamasis savo kūriniu, jis grįžo namo parodyti tėvui trofėjaus, žinodamas, kad paukštis buvo sunkiai pasiekiamas. Tačiau prieš tai, Atahualpa susidūrė su savo motina karaliene Pacha, išmintinga moterimi, kuri jam davė gražią ir vertingą pamoką:

„Priešas puolamas tik kare, nes jie turi ginklų apsiginti“

Tada jis paėmė paukštį ir padarė savo sūnui galvos apdangalą, kad jis visada prisimintų tuos išmintingus žodžius.

8. Legenda apie Atahualpa lobį

Legenda apie Atahualpos lobį yra viena labiausiai įsiminė Ekvadoro istorijų. Viskas vyksta ispanų užkariavimo laikais, kai užkariautojams pavyksta užimti Atahualpą.

Bandydamas atgauti laisvę, Atahualpa pasiūlė kambarį, pilną aukso ir du kambarius, pilnus sidabro - susitarimą, kurį ispanai priėmė.. Daiktai ir brangakmeniai pradėjo atvykti į Kajamarkos miestą, kur buvo užfiksuotas Atahualpa, bet, deja, atstumas paveikė susitarimą, todėl viskas, kas buvo sutarta, nebuvo pasiekta, todėl ispanai galiausiai nužudė lyderį inka.

Sužinojęs apie Atahualpos mirtį, Rumiñahui nusprendė paslėpti likusią grobio dalį, kad ispanai to nelaikytų bausme už sutarties pažeidimą. Dėl to Ispanijos užkariavimas susiskaldė, buvo apsėstas likusio lobio paieškos ir sukėlė Francisco Pizarro nuėjo keliu, o Sebastiánas de Benalcazaras tęsė paiešką Rumiñahui.

Jiems pavyko užfiksuoti Rumiñahui, kuris buvo sudegintas Kito aikštėje, tačiau Atahualpos leitenantas nebuvo sugautas ir jis liko paslėptas su inkų lobiu. Legenda vis dar labai gyva ir paskatino kelias ekspedicijas ieškoti Atahualpos lobio, tačiau ji niekada nebuvo rasta. Kas žino, ar vieną dieną mitas išsipildys ...

Pakrantė

Pakrantės Ekvadoro istorijos.

9. Liūdna Santa Ana princesė

Toje vietoje, kuri dabar vadinama Gvajakiliu, gyveno karalius, kurio tvirtovėse buvo daug turtų. Nepaisant to, kad jis buvo labai turtingas, jis negalėjo užkirsti kelio dukrai susirgti keista liga, nuo kurios nebuvo galima išgydyti.

Vieną dieną karaliaus akivaizdoje pasirodė burtininkas - žmogus, pasiūlęs išgydyti princesės sveikatą mainais į visus karališkus turtus. Karalius, nepaisant to, kad mylėjo savo dukterį, taip pat norėjo didelės turtų, kurias turėjo, todėl pasakė ne. Dėl jo atsisakymo burtininkas supyko ir metė prakeiksmą į karaliaus gyvenamas žemes, pasmerkdamas jį ir jo žmones dingimui.

Po šimtmečių, atvykus europiečiams, vienas iš Ispanijos ekspedicijos narių, užkopęs į vieną iš apylinkės kalvų, susidūrė su gražia princese. Mergina jaunam užkariautojui suteikė dvi galimybes: arba pasiimti gražų miestą, pilną aukso, arba ištekėti už ištikimos ir atsidavusios žmonos.

Jaunasis užkariautojas pasirinko būti pragmatiškas, pasirinkęs aukso miestą, o tai princesės nenudžiugino. Supykusi ji užbūrė jam prakeiksmą, kai išsigandęs užkariautojas pradėjo melstis Santa Anos mergelei, kad šis jį išgelbėtų. Būtent dėl ​​šios priežasties kalva, kurioje buvo įkurtas Gvajakilio miestas, buvo pakrikštyta Santa Ana vardu.

10. Daubos demonas

Ekvadoro legenda pasakoja, kad šalia upių esančiose daubose gyvena demonas. Jo pomėgis yra ieškoti namų, pastatytų jo pakraščiuose, mesti juos per upės vandenis.

Vieną naktį demonas persirengė gražiu vyru, žaviu elgesiu ir patraukliais bruožais ketindamas numušti namą su visais jo gyventojais, jis užbūrė ten gyvenančią šeimą, kad jie netrukus miegoti.

Jis užhipnotizavo visus, išskyrus vieną, berniuką, kuris sugebėjo pasislėpti po kėde ir pabėgo paprašyti kunigo pagalbos. Kunigas atvyko laiku, pasakė keletą maldų ir išgelbėjo namus bei visą šeimą nuo kritimo į upę.

11. Gvajakilio ponia

Gvajakilio ponios legenda yra istorija, išplitusi XVIII amžiaus pradžioje ir iki šiol plačiai papasakota tarp Ekvadoro gyventojų. Jame pasakojama, kaip girta gatvėmis klajojusiems vyrams pasirodė elegantiška moteris su juoda suknele ir šydu. Vyrai negalėjo jos ignoruoti, nes moteris buvo paslaptinga ir patraukli, apgaubta saldaus aromato.

Vyrai sekė moterį, tačiau jiems nepavyko jos pasiekti. Jie bėgiojo gatvėmis, būdami apsvaigę nuo alkoholio, kol sugebėjo ją pasiekti už kelių metrų nuo bendrųjų kapinių. Kaip tik tą akimirką moteris apsisuko, nusiėmė šydą ir tai, kas buvo saldus, vaisių aromatas, tapo nemaloniu kvapu. Jos veidas parodė tikrąją formą: negyvos moters kaukolę.

Vyrus pribloškė lavoninė figūra, kurios kvapas privertė traukti ant žemės, kol jie mirė nuo vėmimo ir putojimo, jų akys buvo pavartytos ir apgailėtinos. Tai buvo ponios bausmė už niekšus, girtuoklius ir neištikimus savo žmonoms.

12. Ekvadoro goblinai

Goblinas yra personažas, esantis daugelyje Ekvadoro regionų pagal regiono mitologiją. Ši būtybė gyvena šalies miškuose ir džiunglėse, ilsisi ant didelių akmenų upėse, dėvi tamsius drabužius ir dėvi didelę skrybėlę. Yra manančių, kad jie nėra pavieniai goblinai, o kad jie sudaro visą bendruomenę, kuri yra paskirstyta po urvus, tarpeklius ir upes visoje šalyje.

Goblinai dažnai įsimyli gražias jaunas moteris, kuriomis jis pradeda sekti. Jis stengiasi atkreipti jos dėmesį mėtydamas akmenis ar švilpdamas, ir labai pavydi, kai pasirodo merginų, kurias jis įsimylėjo, partnerės.

• Jus gali sudominti: „5 skirtumai tarp mito ir legendos“

13. Emilio Estrados paktas su velniu

Emilio Estrada keletą mėnesių buvo Gvajakilio savivaldybės tarybos pirmininkas ir respublikos prezidentas. Jis išsiskyrė tuo, kad tarnavo savo miestui darbo ir privačioje srityje. Jis bandė tarnauti savo šaliai, tačiau laimėjęs prezidento rinkimus prezidento rinkimuose turėjo atsisakyti, nes jo sveikata buvo labai paveikta.

Tačiau legenda laikinai įsitvirtina po jo mirties. Sakoma, kad jis būtų pardavęs savo sielą velniui, iš tikrųjų nežinodamas kodėl. Bet kuriuo atveju prezidentas liepė pastatyti varinį mauzoliejų, kad velnias neatimtų jo sielos. Velnias, supykęs, kad negali įvykdyti savo pakto, liepė savo demonams saugoti mauzoliejų ir neleisti prezidentui Estradai pailsėti.

Kai kurie sako matę elegantiškai apsirengusį vyrą, vaikštantį netoli Estrados mauzoliejaus. Šis vyras kalbasi su pėsčiaisiais, kalbasi su tais, kurie laukia viešojo transporto ir netgi skundžiasi oru kartu su pagyvenusiais žmonėmis. Jie sako, kad šis žmogus yra pats buvęs prezidentas, kuris išeina pasisukti nuo savo amžinojo poilsio.

• Susijęs straipsnis:

14. Umiña, Manteña deivė

Umiña buvo kunigaikštienės ir išmintingo viršininko dukra iš Manto regiono, Ekvadoro pakrantėje. Jauna moteris savo mieste buvo gerai žinoma dėl smaragdinių žalių akių, neįprastų tarp vietos gyventojų.

Deja, Umiña tomis pačiomis akimis matė savo motinos nužudymą ir po trumpo laiko, kaip jos tėvas mirė kiek keistomis sąlygomis. Fortūna nepagerėjo, nes netrukus po to Umiña buvo žiauriai nužudyta, pasakodama tą istoriją Tai padarė jo pamotė, ragana, kuri ištraukė jo širdį ir, kaip manoma, dalyvavo jo žūtyje tėtis.

Legenda sako, kad Umiña širdis buvo paversta gražiu ir dideliu raudonu smaragdu ir kai miestas sužinojo apie šį stebuklą, visi jo gyventojai išvyko ten pagerbti akmens ir jo garbei statyti šventyklas. Jie sako, kad tie, kurie palietė perlą, iš džiaugsmo ir vilties matė, kaip visi jų negalavimai buvo išgydyti.

„Amazon“

Amazonės Ekvadoro istorijos.

15. Etsa ir demonas Iwia

Iwia buvo demonas, kuris kadaise persekiojo Shuar bendruomenę džiunglėse. Vieną dieną tai suvalgė visus šeimos narius, išskyrus mažą berniuką Etsa, kurią jis paėmė ir paėmė į savo griovį, pakeldamas jį ir priversdamas velnią patikėti, kad tai ji tėtis.

Etsa užaugo, o demonas patikėjo jai atvežti paukščius, kad juos būtų galima valgyti kaip desertą. Berniukas įvykdė savo misiją, kol vieną dieną suprato, kad miške nebėra paukščių, išskyrus balandį, vardu Yapankam, su kuriuo jis susidraugavo.

Ji papasakojo jam tikrąją istoriją, tai, ką Iwia padarė savo tikriems tėvams, ir pasakė, kad būdas sugrąžinti paukščius į džiungles yra plunksnų įpūtimas ir smūgis. Taip padarė ir Etsa, kuri taip pat nusprendė nužudyti demoną kaip kerštą už tai, ką padarė savo tėvams, ir išlaisvinti paukščius nuo jų jungo.

16. Kuartam, rupūžė

Tai pasakojimas apie medžiotoją iš šuarų kultūros, išėjusį į mišką. Jo žmona, moteris labai susirūpinusi, buvo įspėjęs jį nesityčioti iš garso, kurį rupūžė skleis, jei į jį įbėgs.

Taip atsitiko, kad medžiotojas pakeliui sutiko rupūžę, kuri išleido jo savotišką garsą - kūkčiojimą, kurio vyras negalėjo atsijuokti ir mėgdžioti linksmu tonu. Žmogus gerai praleido laiką, tačiau varliagyvis ne tiek ir supykęs rupūžė virto puma, kuri suvalgė dalį medžiotojo kūno.

Žmona, sužinojusi, kas nutiko, nusprendė paimti teisingumą į savo rankas ir pareikalavo keršto. Jis rado rupūžę ir nužudė ją numušdamas medį, kuriame jis buvo. Moteris atidarė gyvūną ir sugebėjo iš vidaus paimti vyro palaikus.

17. Nunkui ir kasava

Huaras sunaudojo visus jų gyvenamų žemių išteklius. Motina Žemė Nunkui norėjo jiems padėti, bet pirmiausia turėjo patikrinti, ar jie yra verti tokių patogumų Jis pasiūlė savo dukterį žmonėms kaip dovaną, įspėdamas, kad jei jie ja pasirūpins, jis aprūpins juos maistu malonus. Kita vertus, jei jie netinkamai su ja elgtųsi, alkis sugrįžtų į kaimą.

Shuar sutiko ir stebėjo, kaip maisto sugrįžta gausiai. Tačiau jauniausias kaimo gyventojas nepaisė Nunkui įspėjimų, nes kai kurie bendruomenės vaikai mergaitę skriaudė. Motina žemė, supykusi, nurijo visą maistą Ir tai yra bendruomenės narių paaiškinimas, pateisinantis, kodėl jukos reikia ieškoti po žeme.

Galapagai

Galapagų salos taip pat turi savo Ekvadoro legendas; čia galite pamatyti jo pavyzdį.

18. Ašarų siena Izabelės saloje

Viena iš moderniausių Ekvadoro legendų yra ašarų siena Isabela saloje, salelėje, esančioje 5 kilometrus nuo Puerto Villamil, Galapagų salose. Toje vietoje yra siena iš akmenų, kurią 1945–1959 m. Pastatė ten išsiųsti kaliniai. sumokėti už jų nusižengimus. Siena yra apie 25 metrų aukščio ir sakoma, kad ją statant žuvo daug kalinių.

Tie, kurie gyvena saloje, sako, kad kai yra rūkas, prieblandoje ar naktį, galima išgirsti silpną aimaną tų, kurie atidavė gyvybę statydami sieną. Kiti sako, kad kai kurių kalinių vaiduokliai matomi kelyje, vedančiame į tą vietą.