10 geriausių trumpų Bolivijos legendų

Bolivija yra Andų šalis, pilna istorijos, folkloro ir visų rūšių įsitikinimų. Jos kultūra atsirado dėl to, kad prieš ispanų tautą susiliejo tautos su ispanų, kurie užkariavo regioną XVI a., Katalikiškais įsitikinimais.

Yra daug Bolivijos legendų, vietinių ir modernesnių. Turime istorijų, pasakojančių apie dievus iki ispanų laikų, apie gėrio ir blogio kovą, krikščionis prieš velnią ir gerai žinomos Bolivijos kokos kilmę. Atraskime keletą šių įdomių Bolivijos legendų, kurie išreiškia šios šalies visuomenės idėjas, įsitikinimus ir vertybes.

• Susijęs straipsnis: „5 skirtumai tarp mito ir legendos“

10 Bolivijos legendų, skirtų sužinoti apie šalies kultūrą ir tautosaką

Bolivija yra prieš ispanų kultūrų ir ispanų užkariautojų indėlio mišinio rezultatas. Šioje šalyje, be kreolų, galime rasti visų rūšių etninių grupių, tokių kaip kečujos, čikitanosai, guaraniečiai ir aimarai XVI amžiaus užkariautojų palikuonys, todėl oficialus šios šalies pavadinimas yra daugiatautė valstybė Bolivija. Andų šalyje nėra vienos nacionalinės tikrovės, tačiau kiekvienas kiekvienos kultūros žmogus turi savo viziją, kokia yra jų šalis.

Ši kultūrinė įvairovė pasireiškia turtinga tautosaka, kuri toli gražu nėra laikoma monolitine ir vienalyte. Kiekvienas regionas, miestas ir etninė grupė, gyvenanti šioje nuostabioje šalyje, turi savo įsitikinimus, legendas ir istorijas, pasakojamas iš kartos į kartą, sudarančią jos pasaulėžiūrą. Taip pat yra modernesnių istorijų, įvykusių XX ir XXI amžiuje, kuriose kalbama apie vaiduoklius ligoninėse ir šmėklas iš anapus kapo.

Kad ir kur eitume, kiekvienas Bolivijos kampelis mums pasakos skirtingas istorijas. Čia pateikiame 10 įdomiausių Bolivijos legendų pasirinkimą.

1. Chiru chiru

Daugelis boliviečių pasakoja apie Chiru Chiru - Andų šalies kultūros personažą, kuris dalijasi elementais su anglu Robinu Hudu, nes yra žinomas dėl to, kad apiplėšia turtuolius ir atiduoda vargšams, nors ši legenda turi gana karčią pabaigą.

Bolivijos gyventojai sako, kad vieną dieną kalnakasis rado Chiru Chiru vogiantį ir sunkiai jį sužeidė, kol jam nepavyko pabėgti. Mūsų personažas po išpuolio ieškojo prieglobsčio, nesėkmingai, kad tai būtų paskutinis jo nusižengimas nuo to laiko ir pagal Turint šią trumpą istoriją, vargšo Chiru Chiru lavonas buvo rastas kartu su Mergelės atvaizdu urvas.

Nuo tada tas urvas, kuris buvo paskutinė vieta, kur buvo mūsų Andų Robinas Hudas, tapo garbinimo vieta, simboliu tų, kurie aukoja tai, ką uždirba tiems, kuriems to labiausiai reikia.

• Jus gali sudominti: „14 trumpų meksikietiškų legendų, paremtų populiaria folkloru“

2. Dėdė

Kasyba Bolivijoje turi ilgą istoriją. Ši veikla, pradėta Ispanijos kolonijos laikais, suteikė daug naudos tiek senajam metropoliui, tiek dabartinei Andų respublikai.

Tačiau taip pat tiesa, kad dėl to mirė tūkstančiai žmonių, net yra tokių, kurie kalba apie milijonus. Nusileisti į kasyklą yra pavojinga veikla, ir tie, kurie tai daro, atiduoda duoklę antgamtinei galiai, pagerbdami statulėles apsuptas alaus, cigarų ir netgi aukotų gyvūnų, kuriems kalnakasių gyvenimas apsaugo, kai jie yra savo domenai.

Potosí regione visi kalnakasiai žino „El Tío“ legendą, kuri, pasak jų, rūpinasi jais, kai jie yra po žeme. Požemis yra El Tío sritis, kuri yra ne kas kita, kaip eufemizmas, reiškiantis Velnią. Tie, kurie tiki šia legenda, mano, kad Dievo sritis nepasiekia pogrindžio, todėl kalnakasiai, atsidūrę ten, pasiduoda Velnio globai.

Garbindami El Tío, vyrai ir, deja, ir vaikai, kurie šiandien yra išnaudojami Bolivijos kasyklose, tikisi gauti apsaugą. Kol El Tío yra laimingas, jie gali eiti namo.

3. „Jichi“

Chiquitano, Mojo ir Chané tautos tiki globėju genijumi, kuris gali būti įvairių formų, priklausomai nuo to, kas tai pasakoja.. Vieni sako, kad tai rupūžė, kiti - tigras, nors dažniausiai pasireiškianti ši mitologinė būtybė yra gyvatės pavidalo. Jo vardas: Jichi.

Savo reptilijos forma „Jichi“ atrodo kaip pusiau gyvatė ir pusiau saurija, plonas, pailgas ir plokščias kūnas ir hialininė spalva, tokia skaidri, kad susimaišo su gyvenamuoju vandeniu. Jos uodega yra ilga, siaura ir lanksti, o tai padeda judriems trumpų ir putlių galūnių judesiams, baigiant paprastais nagais, sujungtais membranomis.

„Jichi“ yra dvasia, sauganti gyvybės vandenis, todėl mėgsta slėptis upėse, ežeruose ir šuliniuose, bet kurioje vietoje, kur galite išgerti gausaus ir gėlo vandens. Vanduo yra išteklius, kuris visada turi būti apsaugotas ir gerai valdomas, pagrindinis gyvenimo elementas kad, iššvaistytas, „Jichi“ turi labai blogą nuotaiką, kuris bėgs nuo tų, kurie piktnaudžiauja Vanduo. Kai jis išeina, vanduo taip pat eina su juo ir jis palieka nykstančią sausrą.

Trys miestai visada stengiasi tinkamai atiduoti duoklę Jichi, žinodami, kas atsitiks, jei jie jo nedžiugins. Nebūtina gadinti jo aplinkos, išraunant jo namus puošiančius vandens augalus, taip pat pašalinti pochi granules, dengiančias jo paviršių. Erzinti šį vandens globėją reiškia rizikuoti pasėliais, žvejyba ir tautų išlikimu.

• Susijęs straipsnis: „15 geriausių trumpų legendų (vaikams ir suaugusiems)“

4. Lietus ir sausra

Viena iš seniausių Bolivijos vietinių tautų legendų pasakoja, kad Pachamama, Motina Žemė ir dievas Huayra Tata, vėjo dievas, buvo pora. Huayra Tata gyveno kalvų ir bedugnės viršuje ir kartkartėmis nusileisdavo ir ištuštindavo Titikakos ežerą, kad patręštų Pachamamą., tada leiskite vandeniui nukristi ir lieti.

Šis dievas kartais užmigdavo ežere, o tai sukeldavo nerimą. Nepaisant to, jis visada sugrįždavo į viršūnes, kur buvo jo nuolatinė gyvenamoji vieta, ir, kai panorėdavo, dar kartą aplankydavo ežerą, kad galėtų vėl užmegzti artimą ryšį su savo partneriu. Tai istorija, kurią pasakoja Bolivijos grupės, norėdamos paaiškinti kritulių priežastį, jų žemės ekologinį turtingumą ir vandens ciklus.

5. Kukurūzų kilmė

Jau seniai godandú dievas Tampa vaikščiojo žaliai apaugusiais Andais, kai kalnuose rado vienišus žaidžiančius dvynukus, kurių vardai buvo Guaray (Saulė) ir Yasi (Mėnulis).

Dievas, matydamas juos tokius linksmus ir kupinus gyvybės, manė, kad jie bus labai gera kompanija jo tėvui, dievui Ñanderu Tampa, kol vaikai nežinojo apie jo buvimą, úandú juos pagavo ir išskrido atiduoti tėvui.

Vaikų motina išgirdo, kaip jos vaikai iš nevilties rėkė, o nesąžiningi dievai jį pagrobė. Jis nespėjo jo sustabdyti ir tik davė laiko paimti vaikus už kojų nykščių, kurie liko savo rankose, kol dievas Ñandú tęsė nesustodamas pakeliui aukoti Ñanderu Tampa

Po kurio laiko tėvas dievas sapnuose kalbėjo su Guaray ir Yasi motina. Per juos jis jam pasakė, kad jo vaikams viskas gerai, ir liepė sėti savo vaikų nykščius. Moteris pakluso dieviškumui ir po ilgo saulės ir lietaus Ieties formos augalai pradėjo dygti iš pasodintų nykščių, kurie davė vaisių, pilnų įvairių spalvų grūdų: geltona, balta, violetinė, juoda ...

Eruanderu Tampa davė motinai kukurūzų augalą kaip kompensaciją už vaikų netekimą.

• Jus gali sudominti: „12 geriausių ispanų legendų (senovės ir dabarties)“

6. Guajojo

Kažkada buvo jauna vietinė moteris, tokia graži ir grakšti, galingo genties vado dukra, gyvenusi džiunglėse. Mergaitė, kuri niekada neliko nepastebėta, ją mylėjo tos pačios genties moliūgas - meilė, kuriai ji taip pat atitiko. Jaunas vyras buvo gražus, drąsus, karys, bet ir labai švelnios širdies berniukas..

Žinodamas, kad jo dukra myli berniuką, kuris, jo manymu, nėra vertas savo palikuonių, senelis Vadas, kuris taip pat buvo galingas burtininkas, nusprendė lengviausiai ir labiausiai nutraukti meilę tarp jaunų žmonių veiksmingas. Vieną dieną jis paskambino dukters meilužei ir per savo stebuklingus menus nusivedė jį į miško tankmę, kur jis visiškai nepaisė savo gyvenimo..

Laikui bėgant jaunai moteriai kilo įtarimas dėl tėvo neapykantos savo vaikinui ir ji pavargo nesant jos, ji nusprendė eiti ieškoti mylimo vyro, įeidama į gilumą džiunglės. Ten ji atrado savo meilužio palaikus ir, prisipildžiusi skausmo, grįžo namo priekaištauti tėvui, grasindama jam, kad jis visiems papasakos apie nusižengusią žmogžudystę.

Senas burtininkas, bailiai, nusprendė nutildyti savo dukterį, akimirksniu paversdamas ją naktine pelėda, kad ji negalėtų pasakyti nusikaltimo. Bet nors jam pavyko dukrą iš žmogaus paversti plunksnuotu gyvūnu, ji negalėjo priversti savo balso išnykti ir, dabar pavirtusi paukščiu, jauna moteris iš gilaus liūdesio skleidė dejones dėl mylimojo mirties.

Nuo to laiko, įžengus į Bolivijos džiungles, galima išgirsti liūdną ir silpną verksmą, galintį išvesti iš proto kai kuriuos vyrus. Tai guajojo, paukštis, kuris kadaise buvo graži jauna įsimylėjusi moteris.

7. Legenda apie gvaraniškus žmones

Remiantis Guaraní mitologija, seniai buvo du broliai, vardu Tupaete ir Aguará-tunpa, priešingų galių dievai.. Pirmasis buvo gėrio ir kūrybos personifikacija, o antrasis - blogio ir sunaikinimo įsikūnijimas.

Aguará-tunpa, pavydėdamas savo brolio kūrimo galioms, nusprendė sudeginti visus laukus ir miškus, kuriuose gyveno Guarani. Kad ši tauta neliktų be apsaugos, maisto ir pastogės, gerasis dievas Tupaete rekomendavo šiai Tupi-Guaraní etninei grupei persikelti į upes, kur, jo manymu, jos ras saugumą. Šis planas nepasiteisino, nes Aguará-tunpa nusprendė priversti lietų visame regione, kuriame gyveno Guarani, kad visus nuskandintų.

Pasidavęs likimui, kurį jo vaikai gyveno žemėje, Tupaete atvirai jiems kalbėjo: jie visi mirs. Tačiau norėdamas išgelbėti rasę, jis liepė šiai tautai išrinkti du stipriausius sūnus ir, kad išgelbėtų juos nuo artėjančio potvynio, įdėjo juos į milžinišką porininką.

Dėl to abu broliai buvo apsaugoti, kol Aguará-tunpa užtvindė žemę, kol manė, kad visi gvaraniai išnyko, o tada paliko laukus išdžiūti.

Vaikai užaugo ir išėjo iš slėptuvių, išgyveno dėl to, kad susidūrė su Cururu, milžiniška rupūže. tai suteikė jiems ugnį, kad galėtų sušilti ir gaminti maistą. Vaikai gyveno apsaugoti Tupaete ir kitų Guarani dvasių, kol suaugę jie sugebėjo daugintis ir atgauti savo rasę.

• Susijęs straipsnis: „Štai tokios buvo 4 pagrindinės Mesoamerikos kultūros“

8. „La Paz“ klinikos ligoninės vaiduokliai

Jie sako, kad La Pazo bendroji ligoninė yra vieta, kurioje dažnai lankosi vaiduokliai, vaiduokliai, paliekantys poilsį iš anapus kapo pasižvalgyti po ligonių ir sunkiai sužeistų namų kambarius. Apie šią vietą pasakojama daug istorijų, kurios, nors dieną yra draugiškos, naktį atrodo, kad ją gaubia paslapties ir tamsos aura, tačiau tai ypač Įdomu tai, kas nutiko slaugytojai, vardu Wilma Huañapaco, atsakingai už intensyvaus gydymo kambarį pirmame pastato aukšte, kuris niekada nepamirš to, kas įvyko Rugpjūčio 4 d

Likus vos penkioms minutėms iki antros valandos nakties, Huañapaco, kaip ir kiekvieną naktį, perrašinėjo pacientų būklės ataskaitą. Tikrai subtili užduotis, tiek, kad ji neleistų jokių klaidų, ir reikalavo, kad kas ją atliktų, būtų aiškus, budrus, nepaisant to, kaip vėlu.

Bet staiga į jos kūną įsiveržė staigus sunkumas, kuris ją paralyžiavo. Jis negalėjo pajudinti rankų ar kojų, net akių vokų. Jis liko kaip augalinis, visiškai nejudrus, bet visada gerai suprato.. Jos neviltis patekus į tokią būseną paskatino ją labai pasistengti, kad galėtų apsisukti. Kai jis tai padarė, jis galėjo pamatyti aukšto vyro siluetą, nubrėžtą alyvmedžių žalia aura ir be galvos! kuris dingo akimirksniu ...

Kai jis pasakė savo draugams, kai kurie buvo nepatikimi, bet ne tiek. Ligoninės sienose yra kažkas paslaptingo. Tiesą sakant, Wilma ne vienintelė matė apsireiškimus toje paslaptingoje vietoje, taip pat ne ji pirmoji pamatė nukirsdinto vyro siluetą.

Tiek kai kurie pacientai, tiek kai kurie gydytojai veteranai pasakoja istoriją apie žmogų, kuris kiekvieną naktį vaikšto po sodus netoli ligoninės krūtinės ląstos, einančios į morgą. Kai kurie jį pakrikštijo arklio be galvos vardu, nors tai neturi nieko bendra su garsiąja amerikiečių rašytojo Vašingtono Irvingo istorija.

9. Potosí velnio urvas

Geri žmonės, gyvenantys Imperial de Potosí viloje Jie mano, kad tamsi dėmė, rasta aplink tą vietą, yra takas, kurį velnias paliko atsitrenkęs į uolą..

Pasak legendos, prieš įsikišant Šventajam Baltramiejui tam tikru paros metu žmonės, išgirdę skambučius iš urvo, buvo pasiklydę jo gilumoje amžinai. Kiti sako, kad iš jo išėjo raitelis, kuris, bėgdamas visu greičiu, nesustojo, kol nesugebėjo suplėšyti nelaimingo praeivio į gabalus.

Jėzuitai ėmėsi veiksmų, kad ištaisytų tokią makabrišką situaciją. Jie įdėjo šventojo Baltramiejaus figūrą ir padėjo didelį kryžių į Velnio urvą, kad išvytų blogį, kurio galios vis dar buvo jame. Kadangi šis krikščioniškas žygdarbis įvyko kolonijiniais laikais, ispanai, kreolai ir čiabuviai kasmet vyksta iškilmingai švęsti savo šventės.

10. Kokos legenda

Legenda pasakoja, kad valdant inkams Atahualpai senas išminčius ir kunigas, vardu Khana Chuyma, gyveno Saulės šventykloje, Titikakos saloje. Tuo metu į dabartinę Boliviją atvyko ispanų užkariautojai, kurie, ieškodami aukso, išniekino šventyklas ir pažabojo kai kurių regionų čiabuvius.

Kad šventasis Saulės auksas nepatektų į užpuolikų rankas, Khana Chuyma paslėpė jį vietoje ežero pakrantėje. ir kasdien jis nuėjo į sargybos bokštą, kad pamatytų, ar artėja Pizarro kariuomenė. Taip atsitiko vieną dieną, stebint jų atėjimą iš toli, ir, nešvaistydamas nė sekundės, kunigas išmetė visą lobį į vandens gelmes.

Kai užkariautojai atvyko ir sužinojo, kad kunigas paslėpė lobį, jie padegė, kad priverstų jį prisipažinti, kur vertingas grobis, tačiau Khana Chuyma stoiškai ištvėrė kančias ir, kaip tikras Andų šventasis, nepratarė nė žodžio, kad apsaugotų vertingą auką dievai.

Pavargę jį kankinti, budeliai pasidavė ir paliko jį mirti lauke, kai pamatė, kad nėra prasmės tęsti kančias, nes jis nesiruošia prisipažinti. Skausmingos kančios viduryje kunigas tą pačią naktį turėjo regėjimą: jam pasirodė Saulės dievas Inti, švietė už kalno ir tarė:

• Mano sūnau, tavo didvyriška auka išgelbėti šventas aukas nusipelno atlygio. Paklauskite manęs, ko norite, kas jums labiausiai patinka, nes viskas, ko norite, jums bus suteikta.

Khana Chuyma atsakė:

• O, mielas Dieve, ko aš galiu iš tavęs paprašyti šią gedulo ir pralaimėjimo valandą, išskyrus savo rasės išpirkimą ir įsibrovėlių išsiuntimą?

Saulė atsakė:

• Atsiprašau, kad galiu pasakyti, kad tai, ko jūs manęs prašote, jau neįmanoma. Mano valdžia prieš įsibrovėlius jau nieko verta. Tavo dievas mane nugalėjo, ir aš irgi turiu bėgti, kad pasislėpčiau laiko paslaptyje. Bet pirmiausia noriu suteikti jums tai, kas priklauso mano jėgoms.

Kunigas pasakė:

• Jei neįmanoma atkurti laisvės mano tautai, tėve, kai išvykstame, prašau tavęs kažko, kas padėtų jiems ištverti vergiją ir jų laukiančius sunkumus. Aš ne auksas ir turtas, nes žinau, kad užpuolikas jį atims kupinas godumo. Prašau jūsų slaptos paguodos, kuri suteiks man jėgų pakelti darbą ir pažeminimą, kurį užkariautojai mums primestų..

Dievas Inti įvykdė tokį kilnų ir dosnų kunigo norą, atsakydamas jam:

• Aš tau tai suteikiu. Apsižvalgyti. Matai tuos žalius ovalo lapus, kurie ką tik sudygo? Pasakykite saviesiems, kad jie būtų labai atidžiai auginami ir nepažeidžiant jų stiebų, nuplėškite lapus, išdžiovinkite ir vėliau sukramtykite. Jo sultys yra būsimų kančių balzamas.

Dievas pasakė Khana Chuymai, kad šis lapas yra priemonė, palengvinanti alkį ir šaltį, kelio atšiaurumą, likimo pažeminimą.. Jis jam pasakė, kad būtent kokos augalas padės jiems išgyventi tokius karčius laikus, o atsitiktinai užmetus saują lapų, bus atskleistos likimo paslaptys.

Šie lapai buvo skirti vietiniams gyventojams, kad suteiktų jiems sveikatos, stiprybės ir gyvybės, ir buvo visiškai uždrausti užkariautojams. Jei įsibrovėlis bandytų įkąsti ašmenims, jo burnoje būtų toks kartumas, su bjauriu ir iškreiptu skoniu, kad vienintelis dalykas, kurį jis pasiektų, būtų ydos, skausmas ir kančia. Kokos augalas yra šventas Bolivijos vietinių tautų, išgyvenusių užkariavimą, augalas.