Sandra García: „Aš nėra kažkas fiksuoto ar tvirto, jis nuolat kinta“

Meditacija ir psichoterapija turi daug sąsajų tiek dėl savo potencialo pagerinti psichinę sveikatą, tiek dėl sveikų įpročių priėmimo.

Tai yra būtent ta tema, kurią aptarsime šis interviu su psichologe Sandra García Sánchez-Beato, Adharos psichologijos direktore ir meditacijos eksperte, kuriame siūloma šios praktikos ir psichoterapijos principų integracija naudojant Insight Light metodą.

• Susijęs straipsnis: „Kas yra sąmoningumas? 7 atsakymai į jūsų klausimus"

Interviu su Sandra García Sánchez-Beato: „Insight Light“ metodo žinojimas

Sandra García Sánchez-Beato yra psichoterapeutė ir meditatorė, taip pat Adhara psichologijos direktorė ir projekto „Pabudimas, psichoterapija ir meditacija“ vadovė. Šiame interviu jis kalba apie „Insight Light“ – metodą, kuris suteikia meditacijos integravimo į terapinį procesą privalumus.

Koks yra Insight Light® metodas, kuriuo dirbate?

Tai metodas, pagrįstas kai kuriais svarbiais ramsčiais, pavyzdžiui, kontempliatyvia psichoterapija. Savo ruožtu jis integruoja kelią

Budizmo filosofija apie savęs idėją ir mūsų proto esmę; humanistinės psichoterapijos ištekliai ir naujausi neurologijos pasiekimai meditacija.

Pradedame nuo to, kad visos būtybės dalijasi subtiliu protu, kuris gyvena už psichinių reiškinių ribų ir kurio prigimtis yra gėris. Jam būdingos savybės, remiantis budizmo filosofijos studijomis, yra lengvumas, erdvumas ir jį trukdančių elementų trūkumas.

Šie aspektai savo ruožtu priartina mus prie teigiamų savybių, tokių kaip užuojauta, ramybė, džiaugsmas ar geranoriška meilė, kurias turime skatinti.

Naudodami Insight Light metodą pradedame kelionę, kuri sugrąžina mus namo. Jis sukurtas tam, kad padėtų mums realizuoti savo potencialą. Tai leidžia mums nukreipti savo dėmesį į mūsų vidų, kad per sąmonę atrastume, kas vyksta mūsų mintyse-širdyje.

Kita vertus, tai padeda tyrinėti tikrąją mūsų proto prigimtį, be sąlygojimo, sąvokas ir psichinius procesus, o vidinė erdvė atrodo šviesesnė, atviresnė ir spontaniškesnė už viską mes dalinamės.

„Insight Light“ siūlo mums kelią, kuriuo einame, sutelkiant dėmesį į visapusį asmeninį augimą, apmąstant dvasinį aspektą. Profesinėje srityje tai suteikia mums darbo metodą, kurį galime integruoti kaip resursą terapijos procese ir kituose kontekstuose, susijusiuose su sveikata, gerove ir švietimu.

Jį plėtojant yra daugybė prielaidų, kuriomis grindžiamas metodas, susietas su protu, tiek kaip psichinių procesų talpykla, tiek jų prigimtimi.

Pirma, savęs neesmingumas. Turime ištirti mūsų turimą savęs sampratą. Iš budizmo manoma, kad aš nėra kažkas fiksuoto, bet yra sukonfigūruotas agregatų, siūlančių mums idėją, kuria remdamiesi kuriame savo tapatybę, seriją.

Tai nereiškia, kad jis neegzistuoja, bet tai, kad jis egzistuoja kitaip, nei mes jį suvokiame. Tai suteikia mums viziją, kad mūsų protas yra kontinuumas, kuriame vyksta sąmonės akimirkos, kurios suteikia mums jausmą, kad esame kažkas tvirto, bet iš tikrųjų taip nėra.

Ši vizija yra labai įkvepianti ir atskleidžianti, kaip emocijos o konfliktų šaltinius tampa sunkiau išlaikyti, jei išsiaiškinama, kad aš yra kažkas konceptualaus ir priskiriamo, sudaryto iš agregatų.

Antra, paleisti prisirišimą prie savęs idėjos. Tikėdami, kad mūsų aš yra kažkas fiksuoto, mes susiejame su emocijomis, sąvokomis ir psichiniais procesais, suvokdami ir laikydami juos savyje. Kai mes laipsniškai išsivaduojame iš šio griebimo, emocijos negrįžta atgal ir spontaniškai ištirpsta.

Tai leidžia mums susieti su savo sąlygojimu iš laisvesnės perspektyvos, nes galime juos paleisti ir transformuoti neužsikabindami.

Trečia, reiškinių tuštuma. Emocijų, psichinių procesų ir išorinių bei vidinių reiškinių tuštumos gilinimas padeda nesutvirtinti savo patirties. Tiesą sakant, nieko negalime sulaikyti. Turime viduje susijungti ir integruotis, išsivaduodami iš dvilypumo, sukurti sąmonės srautą, leidžiantį gyventi visavertiškai.

Galiausiai, proto prigimties savybės. Erdvumas, ryškumas ir netrukdymas yra neatskiriamos mūsų proto savybės. Jei išmokysime įžvelgti šį subtilų protą, bus lengviau atverti tą vidinę erdvę, kai jausimės prieštaringų emocijų kaliniais. Taip vengiame jų sukietėti ir išmokstame juos paleisti. Jie praranda intensyvumą ir svarbą, jei matome juos neribotoje erdvėje.

Norėdami ištirti šią mūsų emocinio pasaulio viziją, dirbsime su praktikomis, kurios bus integruotos: psichinė ramybė, gilus reiškinių matymas, savęs sampratos dekonstrukcija ir užuojautos, kaip ją persmelkiančios savybės, ugdymas viskas.

Kiek meditacija ir psichoterapija yra skirtingų sričių dalis?

Mano nuomone, tai du vienas kitą papildantys keliai, leidžiantys pažvelgti į protą iš dviejų perspektyvų.

Iš psichoterapijos mes dirbame su paprasčiausiu protu ir jo konfliktų šaltiniais: mūsų asmeninė istorija, trauminių išgyvenimų šaknys, jų apraiškos, įsitikinimai, modeliai priedas...

Viskas, kas buvo integruota į mūsų psichinį tęstinumą, suaktyvindama daugybę tendencijų, įsitikinimų ar priskyrimų apie mus pačius. Mes tyrinėjame, kaip išorinis pasaulis mus sąlygojo ir sukūrė atskaitos sistemas, iš kurių išmokome susieti.

Tai, ką mums suteikia budistinės psichologijos vizija ir meditacijos praktika, yra proto stebėjimas subtilus kaip psichikos procesų talpykla, turinti erdvumo, lengvumo ir ne kliūtis.

Šie procesai kyla iš proto, tačiau jie nėra neatsiejama jo dalis ir jų prigimtis yra neesminė. Štai kodėl jie gali būti transformuojami ir mes galime išnaikinti kančios priežastis.

Kodėl, jūsų nuomone, svarbu, kad žmonės būtų mokomi šio terapinio pasiūlymo teorijos ir praktikos?

Jei dirbame viena kitą papildydami konfliktų šaltinius su psichologiniais ištekliais ir treniruojame savo Jei norime stebėti šiuos procesus, atsiribodami nuo jų, neigiamos tendencijos prarandamos stiprumas.

Jei lygiagrečiai ugdome tokias savybes kaip užuojauta, geranoriška meilė, pusiausvyra ar kitos, Neigiamos tendencijos ištirpsta kaip rašalo lašas vandenyne, o giliausiai įsišaknijusios gali prarasti jėgą ir dažnis.

Atliekant dėmesingumą ir kitas meditacijos praktikas, protas yra treniruojamas stebėti, kaip veikia mūsų neigiama vidinė dinamika, ir sugebėti atsisakyti prisirišimo prie šių mechanizmų. Tiesą sakant, neigiama patirtis, kurią saugome iš savo istorijos, yra kai kurių prisiminimų dalis ir nejudančių vaizdų, kuriuos maitiname mintimis ar emocijomis, tačiau jie yra gana neryškus.

Jie nėra suinteresuoti likti su mumis. Būtent sugriebimas ir sunkumai, kuriuos turime juos paleisti, vėl ir vėl įpainioja mus į tą patį emocinį raizginį.

Kaip mes su jais bendraujame, priklauso nuo mūsų. Būtent todėl, kad jų prigimtis yra neesminė ir netvirta, galime jas transformuoti ir integruoti į savo kelionę, paversdami neigiamą patirtį pokyčių svertais.

„Insight Light“ siūlo mums veiksmų planą. Naujas būdas rašyti savo istoriją, padedantis suvokti tą šviesą, kuri slypi anapus skausmo ir kuria turime pasitikėti. Mes pradedame kelionę, kad galėtume įžvelgti tikrąją savo proto prigimtį ir pasitikėti, kad galime joje pailsėti. Tai tarsi grįžimas namo.

Kitas įdomus žingsnis – darbas su savęs dekonstrukcija. Iš psichologijos turime sukurti darnų ir stiprų savęs jausmą. Medituodami išmokstame realiau ir sklandžiau tvarkytis su savo jausmu. Šis tapatybės jausmas tyrinėjamas tokiu būdu, kuris atneša mums sanglaudą ir vidinę vienybę.

Tačiau iš tiesioginės praktikos patirties žinome, kad Aš nėra kažkas fiksuoto ar tvirto, bet nuolat kinta ir vystosi.

Ši patirtis paverčia tvirtos ir griežtos tapatybės jausmą ne patirtimi dualistas su kuriais galime judėti laisviau. Tai atveria mums naują būdą priartėti prie savo psichinių etiketių ir savęs suvokimo, kuris kartais gali būti labai ribotas.

Keičiant ir veikiant lygiagrečiai šioms dviem perspektyvoms, santykis su įprastu protu išnyksta. transformuojasi, konfliktų šaltiniai tirpsta ir mes tampame vis labiau susiję su savo tiesa gamta. Palaipsniui pasiekiama didesnė psichinė ramybė ir bendra savijauta.

Kaip žmogaus subjektyvumas suprantamas iš humanistinės psichoterapijos?

Iš humanistinės psichoterapijos mes tiriame emocijų šaknis ir konfliktų šaltinius.

Kiekvienas iš mūsų gimsta specifinėje aplinkoje, kurioje pasireiškia skirtingos santykių formos: prisirišimo modeliai, sąveika su tėvų referentai, geras ar blogas elgesys, su kuriuo mes sulaukiame savo tėvų, normos ar ribos, apibrėžtos sistemose, kuriose mes dažnai, formos elgesys...

Visa tai yra vidinės atskaitos sistemos, iš kurios mes bendrausime su savimi ir su kitais, konfigūravimas.

Taikydami terapinį metodą, mes tyrinėjame tą subjektyvumą, kuris lemia tai, kaip integruojame išgyventas patirtis ir kaip su jais santykiaujame. Turime žinoti ne tik kokios buvo konfliktų erdvės, jų priežastis ir apraiškas, bet ir kaip kiekviena jas dekoduoja ir suvokia.

Šios nerimą keliančios emocijos fiksuojamos per mikroįvykius, kurie gali tapti mikro sudėtingesnių traumų ar traumų, kurios labai apriboja mūsų gyvenimą Pateikti.

Emocijų tipas (jų valdymas, intensyvumas ir susiję psichiniai procesai) priklausys nuo kiekvieno asmeninės istorijos. Asmeniniai polinkiai, prieraišumo modelis, ankstyvos patirtys, traumos, šeimos sistema...

Per „Insight Light“ ši subjektyvi vizija yra integruota, apmąstant ją tarpusavio priklausomybės procese. Yra daugybė priežasčių ir sąlygų, dėl kurių mūsų psichikos tęstinumo išgyvenimai atsirado ir tam tikru būdu buvo fiksuojami. Tačiau yra kažkas sąlyginio, manoma, kad jį galima transformuoti.

Galime neaiškiai stebėti susidariusias aplinkybes. Kadangi mūsų protas nėra kažkas fiksuoto ar tvirto, o tęstinumas su jam būdingomis savybėmis, galime išmokyti save pakeisti santykius, kuriuos turime kaip tą patirtį.

Sąmoningumas vaidina labai svarbų vaidmenį ir tikrovės suvokimas kaip patirtis subjektyvus, leidžia pakeisti mūsų istorijos viziją iš geresnės vietos į mus. Nors tikslas yra pereiti prie platesnės ir skvarbesnės tikrovės vizijos.

Remiantis jūsų darbu mokymo programose, kokie aspektai labiausiai sudomino ar nustebino mokinius?

Kai mokiniai pradeda medituoti, jie suvokia didžiulį jų potencialą. Jie pradeda jausti didesnę atsakomybę už savo gyvenimą. Iš pradžių gali šiek tiek svaigti galva, bet vėliau jie vertina vidinės laisvės jausmą, kurį tai suteikia.

Jie atranda, kad laimės ir gerovės būsenos pasiekimas nepriklauso nuo išorinių reiškinių. Akivaizdu, kad tai, kas vyksta aplink mus, daro mums įtaką, tačiau jie pradeda suvokti, kad raktas į laimę yra jų rankose: jų mintyse-širdyje.

Kitas svarbus elementas – sąmonės išplėtimas. Jie atranda savo ir kitų aspektus, kurie anksčiau buvo nepastebėti. Jie jaučiasi laisvesni, kai reikia integruoti vidinius pokyčius, nes geriau suvokia reiškinių nepastovumą ir tarpusavio priklausomybę, juos išgyvena natūraliau ir su mažesniu pasipriešinimu.

Išskirčiau dar vieną aspektą, kuris bene svarbiausias – jie išmoksta integruoti daug meilesnius ir malonesnius santykius su savimi. Tai leidžia jiems turėti stabilų pagrindą, iš kurio galima pradėti reikiamus pakeitimus paleisti konflikto šaltinius ir bendrauti su kitais iš to paties gerumo požiūrio ir Aš gerbiu.

Užuojautos praktika pasklinda kaip kvepalų kvapas. Tai yra proceso dalis, tačiau tai yra bendras vardiklis, kuris atsiranda natūraliai, jei tinkamai panaudojama praktika.

Kokius pagrindinius tikslus išsikėlėte sau kurdami ir reklamuodami šiuos kursus?

Yra platus kelias, kurį nuėjo puikūs mokytojai, kurie šimtmečius stebėjo ir giliai tyrinėjo protą.

Mano siekis – toliau gilinti meditacijos kelią ir integruoti jos naudą į psichologijos praktiką.

Gebėjimas suteikti išteklių ir metodų, kurie suteikia kitiems galimybę pasiekti gerovės ir pasitenkinimo būseną. Padėkite pasėti tas sėklas, kad jos duotų vaisių ir padėtų subrandinti protą.

Su tokia motyvacija sukūriau šiuos kursus. Siūlyti planą, kuriame galėtume išmokti labiau pasitikėti savo įgimta išmintimi ir gerumu.

Šiuo metu esu sukūręs keletą programų, kurios padeda eiti šiuo keliu:

• Pakeisk savo mintis, pažadink savo širdį. Tai devynių mėnesių asmeninio tobulėjimo kursai, paskirstomi savaitiniais užsiėmimais per tris trimestrus: pažink tave, užmegzk ryšį, išrask save iš naujo. Einame keliu, kuriuo einame gilyn, kiekviename, integraliu būdu.
• Psichinis emocinio valdymo mokymas penkiais žingsniais RIAST. Tai aštuonių savaičių programa, kurios metu mokomės valdyti ir transformuoti emocijas per penkis žingsnius.
• Psichomeditacijos: tai meditacijos, kurios integruoja terapinius išteklius, padedančius mums suvokti ir paskatinti konflikto šaltinius.
• Mentoringas protas: tai terapiniai užsiėmimai, kurių metu meditacija naudojama kaip šaltinis, lavinant protą nuo tam tikrų konfliktų ar neigiamų tendencijų. Iš dėmesingumo ir sąmoningumo išmokstate juos neutralizuoti arba pakeisti teigiamais.

Manau, kad Vakarų psichologija dar turi daug ko pasimokyti iš vizijos, kurią mums suteikia šios kontempliatyvios praktikos.

Jie atveria mums naujas perspektyvas, kurias galime ištirti ir pritaikyti Vakarų pasaulyje. Labai reikia grįžti į paprastesnį ir malonesnį gyvenimą, kuriame galėtume susigrąžinti naują santykio su savimi ir su kitais būdą.

Prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą, ugdyti tokias savybes kaip užuojauta ir nustoti ieškoti išorėje to, ką jau turime viduje.