Ką reiškia „įgimtas“?

Įgimto samprata teoriškai prieštarauja įgytajai, sudaro erdvę, kurioje abu sukuria vienas kitą papildantį dvilypumą, ant kurio stovi žmogus.

Supratimas to, kas yra įgimta ir kas yra įgyta svarbos, leidžia suprasti skirtingus mechanizmus, kuriais grindžiamas į savo individualumo išraišką ir įtakas, galinčias ją veikti per plėtra.

• Susijęs straipsnis: "Genetinis determinizmas: kas tai yra ir ką jis reiškia moksle"

Žodžio "įgimta" reikšmė

Žodis įgimtas kilęs iš lotyniško žodžio įgimtas. Etimologiniu lygmeniu jį galima suskirstyti į du sudedamuosius elementus: priešdėlį in, kuris nurodo įgimtą tikrovę arba yra viduje; ir priesaga natus, kurios reikšmė yra „gimti“.

Todėl jis suprantamas kaip įgimtas bet kokia gyvos būtybės išraiška, kuri yra jos galimo bagažo dalis nuo gimimo momento, neperduodant tiesioginės mokymosi patirties su natūralia aplinka.

Taigi apskritai suprantama, kad įgimta yra viskas, ką individas išreiškia be būtinybės to išmokti per asmeninę patirtį su aplinka, vien dėl to, kad turi genetinį bagažą, kuris formuoja jos biologiją ir atitinkamą emocinį ar elgesio substratą, kuris galėtų priklauso. Psichologijai tai yra pagrindinė sąvoka siekiant suprasti žmonių protą ir elgesį.

Įgimtumui paaiškinti buvo postuluojamos trys skirtingos perspektyvos. per visą istorinę konstrukcijos evoliuciją. Visi jie tebėra svarbūs, nes šiandien apie tai diskutuojama, o visoms byloms pateikiami įrodymai už ir prieš. Žemiau apžvelgsime visų šių metodų pagrindus.

1. Ekstremalus natyvizmas arba moduliškumas

Iš šios perspektyvos protas suprantamas kaip santykinai organizuotas modulių rinkinys specializuojasi konkrečiose srityse arba įgūdžiuose, kurie yra jautrūs tam tikroms rūšims informacija.

Kai tai yra aplinkoje, paleidžiama iš anksto užprogramuota apdorojimo forma, automatinė ir be asmens valios. Būtent dėl ​​šios priežasties šio mokymosi rezultatas įgimtas įgauna ypatingą reikšmę.

Žinomiausias pavyzdys yra kalba.. Įvairūs autoriai gynė visuotinės gramatikos, tai yra, visoms būtybėms bendrų taisyklių, egzistavimą. kurie leidžia įgyti žodinius ir simbolinius kodus jiems sąveikaujant su kitais savo aplinkoje socialiniai. Kai kurie teoretikų, kurie postulavo aiškinamuosius modelius iš šios perspektyvos, pavyzdžiai yra Chomsky arba Fodor.

• Galbūt jus domina: "Raidos psichologija: pagrindinės teorijos ir autoriai"

2. saikingas natyvizmas

Šioje pozicijoje yra tie autoriai, kurie dalijasi moduline proto struktūros vizija, bet mano, kad jo įgimtas potencialas yra ribotas, kad individas savo tiriamuoju elgesiu bus atsakingas už jo papildymą ir praturtinimą savo patirties niuansais. individualus. Todėl būtų pagrindinių išankstinių žinių, kurioms reikėtų kontakto su aplinka. suteikti jam prisitaikymo savybių.

Ši prizmė integruotų tai, kas yra įgimta, su tuo, kas įgyta visapusiškame vienete, suteikdama kiekvienai iš šių realijų svarbų vaidmenį įgyti žinių ir įgūdžių, būdingų mums, kaip rūšiai, taip pat kuriant mūsų gyvenimo būdą pasaulis.

3. reprezentacinis natyvizmas

Šioje perspektyvoje natyvizmo klausimu žiūrima kuo atsainiau, nors ji jo visiškai nepašalina iš lygties. Išsaugant tam tikrus įgimtus gebėjimus, svarbiausias individualumo svoris tektų gebėjimui tyrinėti ir paaiškinti pasaulį formuluodama simbolines reprezentacijas, kurios priklauso nuo patirties.

Šis natyvizmo supratimo būdas gina asmenų gebėjimą kurti aiškinamąsias teorijas, nes jie gyvena skirtingai. situacijas, kad būtų pasiektas ne galutinis rezultatas, o konstruktyvus procesas, kuris tęstųsi visą gyvenimą. Žvelgiant iš šios perspektyvos, nebūtų jokio išankstinio programavimo ar įgimtų automatizmų sekos., bet tai būtų individas, kuris iškiltų kaip vienintelis savo architektas.

Biologija ir psichologija prieš prigimtį

Biologija ir psichologija per visą savo istoriją kaip mokslo disciplinas sukūrė a teorinių modelių rinkinys, kuris dažnai į įgimtus aspektus žiūrėjo iš etologinės perspektyvos ir evoliucinis. Šis mokslinis ieškojimas siejasi su kai kuriais pagrindiniais filosofų ir mąstytojų klausimais jie praleido savo laiką anksčiau, bandydami atidžiai išnagrinėti pačią žinių ir tapatybės prigimtį.

Natyvizmas ir biologija

Biologija vaidina pagrindinį vaidmenį suprantant prigimtį, nes ji užsimena apie dizaino koncepciją. Šiame kontekste natūrali atranka būtų atsakinga už tam tikrų bruožų išlikimą per išgyvenimo patikrą tokiu būdu, kad tinkamiausi individai susidoroti su grėsmėmis aplinkai galėtų perduoti jų ypatumus iš kartos į kartą, sudarydamas evoliucinį bagažą, kurį sudaro lytinis dauginimasis ir evoliucija. laikas.

Šis bagažas leistų paskesniems bet kurios rūšies palikuonims turėti daugybę savybių, kurios padidintų jų galimybes išgyventi, nepatiriant pavojaus tikras. Pasiruošimo teorija, kuri apibūdina būdą, kuriuo žmonės linkę greičiau išsivystyti fobijas link potencialiai pavojingų gyvybei dirgiklių atitiktų palengvinimą, kurį sukelia įgimtas.

Be evoliucinės perspektyvos, įgimta taip pat buvo laikoma nuo genetikos ir paveldimumo priklausomu dalyku. Taigi, požymio buvimą ar nebuvimą lemtų genų seka, kurią kiekvienas individas galėtų pateikti konkrečioje savo DNR konfigūracijoje. Tačiau yra įrodymų, prieštaraujančių šiam teoriniam postulatui, nes fenotipinė išraiška reikalauja epigenetinių veiksnių (pavyzdžiui, aplinkos) dalyvavimo.

Kadangi biologinė ir psichologinė yra neišardoma tikrovė, dėl organinio substrato, kuris yra pagrindas mintys ir elgesys, tam tikra genetinių adaptacijų įtaka šie.

Natyvizmas ir psichologija

Diskusija tarp to, kas yra įgimta, ir to, kas įgyta, kilo natūraliai dėl vieno iš pirmųjų klausimų, kuriuos žmonės uždavė sau. Filosofija, atstovaujama racionalistų ir empiristų, iškėlė šį klausimą jau seniai, tačiau jo nepavyko išspręsti nė vieno iš jų naudai. Šiandien įgimto sampratą ypač palaiko evoliucinės psichologijos teoretikai, egzistuoja tam tikroje harmonijoje su tuo, kas buvo įgyta.

Evoliucinė psichologija savo tyrime sujungia skirtingas jėgas, kurios sukuria tam tikrą būdą, kuriuo žmogus išreiškia ir jaučia. Nors atpažįstami vidiniai organizmo elementai, prisidedantys prie jo brendimo, juos papildo vienodai įtakingos jėgos, tokios kaip socialinė ir gamtinė aplinka. Todėl žmogus yra sankirtos tarp organinio ir kultūrinio, tarp filogeniškumo ir ontogeniškumo, tarp to, kas įgyta ir to, ko išmokstama, produktas.

Iš psichologijos suprantama, kad visi pažinimo mechanizmai turi adaptacinę funkciją, tokiu būdu, kad jo pirmasis tikslas buvo suteikti pranašumą jį turinčiam gyvūnui, priešingai nei tas, kuris to nedarė, akivaizdžiai sutampa su tuo, ką žinome apie organines savybes. To pavyzdys yra faktas, kad grupė gyvų būtybių ėmėsi bendrų problemų sprendimo strategijų, kaip atsitiko kolektyvinėje plėšrūnų medžioklėje.

Žmogaus tikrovė: santakų klausimas

Žmogus yra itin sudėtinga biopsichosocialinė tikrovė, kuri reiškia, kad egzistuoja daugybė jėgų, veikiančių jį jo individualumo nėštumo metu. Mūsų centrinė nervų sistema vystėsi tūkstantmečius fiziniame ir socialiniame kontekste. pilnas grėsmių gyvybei, kitokios nei šiuo metu daugumai pasaulio žmonių, ir tai reiškė filogenetinį įspaudą, įspaustą mūsų primityviausiose smegenyse.

Išmatuoti šio pėdsako apimtį jokiu būdu nėra lengva, tačiau tai apima daugybę mechanizmų, kurie daro įtaką daugeliui pagrindinių procesų, tokių kaip emociniai ir suvokimo procesai. Todėl negalime išvengti aktualumo to, kas mūsų minčių ir emocijų diapazone yra įgimta, nes substratas ant kurio jie apsigyveno, susiformavo per keblius, kuriuos homo sapiens turėjo išgyventi begalę metų. kartos.

Todėl žmogus nėra tabula rasa. Jis atvyksta į pasaulį neturėdamas įrankių, kuriais galėtų išspręsti pirmuosius egzistencijos galvosūkius. Bendravimo, suvokimo ir motorinės funkcijos jau turi vaiko proto organizavimo branduolį; norint įgyti sudėtingų įgūdžių, kurie prisidės prie jūsų gebėjimo gyventi visavertį gyvenimą, reikia tik patirties.

Be jokios abejonės, žmogus taip pat yra gyvūnas, turintis nepaprastų kūrybinių ir simbolinių gebėjimų, leidžiančių jam stipriai peržengti įgimto sąlygojimo jungą, kad sukurtumėte save iš patirties personalas. Kadangi jį kankina jo evoliucijos istorija ir gyvenimo istorija, jis ir toliau atskleidžia didžiulę savo paties proto ir jo užimamos erdvės gamtoje paslaptį.

Bibliografinės nuorodos:

• Garcia, C. L. (2005). Inatizmas ir biologija: biologinės prigimties sampratos link. Teorijos, istorijos ir mokslo pagrindų žurnalas, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. ir Delval, J. (2006). Moduliai, domenai ir kiti artefaktai. Vaikystė ir mokymasis, 29(3), 249-267.