Westermarko efektas: trūksta noro vaikystės draugams

Daugelis žmonių nori žinoti, kokios savybės ir elgesio stiliai didina patrauklumą. asmeninis, tačiau yra mažiau tokių, kurie taip pat bando išsiaiškinti veiksnius, kurie žudo bet kokią galimybę patrauklumas.

Štai kodėl nenuostabu, kad tiek mažai žinoma apie Westermarko efektas, hipotetinis psichologinis reiškinys, pagal kurį žmonės yra linkę nejausti seksualinio potraukio moterims žmonių, su kuriais nuolat bendraujame ankstyvoje vaikystėje, nepaisant to, ar jie yra giminaičiai arba ne.

Kodėl gali atsirasti ši keista tendencija? Paaiškinimo pasiūlymai, kuriuos daugelis tyrinėtojų mano, kad išspręstų nežinomą Westermarko efektą, yra susiję su reiškiniu kraujomaiša.

Kraujomaiša, universalus tabu

Visose šiuolaikinėse visuomenėse yra tabu, tai yra, elgesys ir idėjos, kurios nėra socialiai priimtinos dėl priežasčių, kurios bent iš dalies yra susijusios su vyraujančia morale arba su ta kultūra susiję religiniai įsitikinimai. Kai kurie iš šių tabu, pavyzdžiui, tyčinės žmogžudystės ar kanibalizmas, yra lengvai nepatogūs asmeniniu požiūriu. pragmatiški, nes jei jie taps apibendrinti, jie gali destabilizuoti socialinę tvarką ir sukelti smurto eskalaciją, be kita ko dalykų.

Tačiau egzistuoja visuotinis tabu, kurį galime rasti praktiškai visose istorijose esančiose kultūrose, bet kurio draudimą sunku racionaliai pagrįsti: kraujomaiša.

Atsižvelgiant į tai, daugelis tyrinėtojų susimąstė, kokia yra visur esančio atstūmimo, kurį sukelia viskas, kas susiję su šeimos narių santykiais, kilmė.. Tarp visų hipotezių yra viena, kuri pastaraisiais dešimtmečiais sustiprėjo ir yra pagrįsta psichologinis poveikis, pagrįstas genetinio prigimties ir elgesio deriniu išmoko. Tai yra Westermarko efekto hipotezė.

tikimybės dalykas

Edvardas Aleksandras Westermarkas buvo suomių antropologas, gimęs XIX amžiaus viduryje, žinomas dėl savo teorijų apie santuoką, egzogamiją ir kraujomaišą. Kalbant apie pastarąjį, Westermarkas pasiūlė idėją, kad kraujomaišos vengimas yra natūralios atrankos produktas. Jam vengimas daugintis tarp giminaičių būtų adaptacinio mechanizmo, kurį mes nešiojame, dalis genų ir būtų išplitęs visoje populiacijoje dėl šio elgesio pranašumo evoliucinis.

Kadangi dėl kraujomaišos atsiradę palikuonys gali turėti rimtų sveikatos problemų, atranka būtų iškirpta mūsų genetikoje yra mechanizmas, leidžiantis jausti priešiškumą tam, o tai savaime būtų pranašumas prisitaikantis.

Galiausiai Westermarkas manė, kad natūrali atranka suformavo visos mūsų rūšies seksualines tendencijas, užkertant kelią artimiems šeimos santykiams.

Seksualinio potraukio slopinimas, siekiant išvengti kraujomaišos

Tačiau kaip natūrali atranka skatintų kraujomaišos vengimo elgesį? Juk nėra bruožo, pagal kurį plika akimi atpažintume brolius ir seseris. Westermarcko teigimu, evoliucija nusprendė panaudoti statistiką, kad sukurtų priešiškumo tarp giminaičių mechanizmą. Kadangi žmonės, kurie pirmaisiais gyvenimo metais mato vienas kitą ir priklauso tai pačiai aplinkai, turi daug galimybė būti susijusiam, seksualinio potraukio slopinimo kriterijus yra artumo buvimas ar nebuvimas vaikystės metu.

Šis polinkis nejausti traukos žmonėms, su kuriais bendraujame periodiškai pirmosiomis mūsų gyvenimo akimirkomis būtų genetinio pagrindo ir manytų, kad a evoliucinis pranašumas; bet dėl ​​to taip pat neturėtume seksualinio susidomėjimo senomis vaikystės draugystėmis.

antiedipas

Norint geriau suprasti mechanizmą, per kurį išreiškiamas Westermarko efektas, naudinga palyginti šią hipotezę su idėjomis apie kraujomaišą, kurią siūlo Sigmundas Freudas.

Freudas kraujomaišos tabu įvardijo kaip socialinį mechanizmą, kuriuo siekiama slopinti seksualinį potraukį artimų giminaičių atžvilgiu ir tokiu būdu sudaryti sąlygas „normaliam“ visuomenės funkcionavimui. Jis Edipo kompleksas būtų, pasak jo, būdas, kuriuo pasąmonė pritaiko šį smūgį, nukreiptą prieš seksualinius individo polinkius, iš ko išplaukia, kad vienintelis dalykas, dėl kurio kraujomaišos praktika yra kažkas bendro, yra tabu ir su juo susijusios bausmės.

Tačiau biologo Vestermarko efekto samprata, tiesiogiai pažeidžia tai, kas siūloma Edipo komplekse, kadangi jo aiškinant faktus tabu yra ne seksualinio atstūmimo priežastis, o pasekmė. Štai kodėl kai kurie evoliuciniai psichologai laikosi minties, kad tai yra evoliucija, daugiau nei kultūra, ta, kuri kalba mūsų lūpomis, kai išreiškiame savo nuomonę apie kraujomaiša.

Kai kurie Westermarko efekto tyrimai

Westermarko efekto pasiūlymas yra labai senas ir buvo palaidotas daugybės kritikos antropologai ir psichologai, kurie gina svarbų išmokto elgesio ir kultūrinės dinamikos vaidmenį seksualumą. Tačiau pamažu ji kelia galvą, kad sukauptų pakankamai įrodymų savo naudai.

Kalbant apie įrodymus, patvirtinančius Westermarcko hipotezę, pirmasis paminėtas atvejis dažniausiai yra Dž. Sheperis ir jo tyrimas apie gyventojų populiacijas kibucas (socialistinėmis tradicijomis pagrįstos komunos) Izraelyje, kurioje daug nesusijusių mergaičių ir berniukų auga kartu. Nepaisant to, kad šių vaikų kontaktai yra nuolatiniai ir tęsiasi iki pilnametystės, Sheper padarė išvadą atvejai, kai šie žmonės turi lytinių santykių, yra reti tam tikru savo gyvenimo momentu yra daug didesnė tikimybė, kad jie susituoks su kitais.

Kiti įdomūs pavyzdžiai

Nuo tada, kai buvo paskelbtas Šeperio straipsnis buvo padarytos apžvalgos apie metodologiją, naudojamą seksualiniam potraukiui matuoti be kultūrinių ar sociologinių veiksnių ir vis dėlto buvo paskelbta daug kitų tyrimų, kurie sustiprina hipotezę apie poveikį Westermarkas.

Pavyzdžiui, tyrimas, pagrįstas Maroko gyventojams perduotomis anketomis, parodė, kad artimas ir nuolatinis kontaktas su kuo nors ankstyva vaikystė (nepriklausomai nuo to, ar jis giminaitis, ar ne) padidina tikimybę, kad suaugus jam nepatiks mintis tuoktis. asmuo.

Potraukio trūkumas egzistuoja net „Westermarck santuokose“

Be to, tais atvejais, kai susituokia du asmenys, kurie buvo užauginti kartu, nesiejant kraujo ryšių (pavyzdžiui, suaugusiųjų priverstinai), linkę nepalikti palikuonių galbūt dėl ​​patrauklumo stokos. Tai buvo nustatyta Taivane, kur tradiciškai kai kuriose šeimose buvo paprotys leisti nuotakai augti būsimo vyro namuose (santuoka). Shim-pua).

Tabu yra susijęs su nuolatiniu sambūviu

Evoliucijos psichologė Debra Lieberman taip pat padėjo sustiprinti Westermarko efekto hipotezę atlikdama tyrimą, kurio metu ji paprašė daugelio žmonių užpildyti klausimyną. Šiame faile buvo klausimų apie jo šeimą, taip pat buvo pateikta daugybė smerktinų veiksmų, tokių kaip narkotikų vartojimas ar žmogžudystė. Savanoriai turėjo rikiuotis pagal laipsnį, kuriuo jie atrodė neteisūs, nuo didesnio iki mažiau moraliai smerktino, kad būtų suskirstyti į savotišką reitingą.

Analizuodamas gautus duomenis Liebermanas nustatė, kad laikas, praleistas su broliu ar seserimi vaikystėje, teigiamai koreliavo su kraujomaišos pasmerkimo laipsniu.. Tiesą sakant, galima nuspėti, kiek žmogus pasmerks kraujomaišą, vien pažvelgus į vaikystėje patirtą brolio ir sesers poveikį. Nebuvo atsižvelgta nei į tėvų požiūrį, nei į jų giminystės laipsnį su broliu ar seserimi taip pat įvaikinimas) reikšmingai paveikė atmetimo intensyvumą praktika.

daug abejonių, kurias reikia išspręsti

Mes vis dar labai mažai žinome apie Westermarko efektą. Visų pirma nežinoma, ar tai polinkis, egzistuojantis visose planetos visuomenėse, ir ar jis pagrįstas iš dalies genetinės savybės egzistavimu, ar ne. Žinoma, taip pat nežinoma, kurie genai gali būti susiję su jo veikimuarba, o jei vyrams ir moterims pasireiškia skirtingai.

Atsakymai apie mūsų rūšiai būdingus psichologinius ir universalius polinkius, kaip visada, laukia. Tik dešimtmečius trunkantys nuolatiniai tyrimai gali atskleisti šiuos įgimtus polinkius, palaidotus mūsų kūne tūkstančius metų prisitaikant prie aplinkos.

Bibliografinės nuorodos:

• Bergelsonas, V. (2013). Nedorybė yra graži, bet kraujomaiša yra geriausia: moralinio tabu problema. Baudžiamoji teisė ir filosofija, 7(1), p. 43 - 59.

• Bittles, A. h. (1983). Žmonių veisimosi depresijos intensyvumas. Elgesio ir smegenų mokslai, 6(1), p. 103 - 104.

• Brattas, C. S. (1984). Kraujomaišos įstatai ir pagrindinė teisė į santuoką: ar Edipas gali laisvai tuoktis? Šeimos teisės ketvirtis, 18, p. 257 - 309.

• Liebermanas, D., Tooby, J. ir Kosmidas, L. (2003). Ar moralė turi biologinį pagrindą? Empirinis veiksnių, lemiančių su kraujomaiša susijusius moralinius jausmus, testas. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), p. 819 - 826.

• Ganytojas, J. (1971). Antrosios kartos kibinų paauglių ir suaugusiųjų poros atranka: kraujomaišos vengimas ir neigiamas įspaudas. Seksualinio elgesio archyvai, 1, p. 293 - 307.

• Spiro, m. IR. (1958). Kibuco vaikai. Kembridžas: ​​Harvardo universiteto leidykla. Cituota Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ir Santtila, P. (2012). Pasibjaurėjimas, kurį sukelia trečiosios šalies kraujomaiša: biologinio giminystės, bendro gyvenimo ir šeimos santykių vaidmenys. Evolution and Human Behavior, 33(3), p. 217 - 223.

• Talmonas, Y. (1964). Draugo atranka kolektyviniuose atsiskaitymuose. American Sociological Review, 29(4), p. 491 - 508.

• Valteris, a. (1997). Evoliucinė partnerio atrankos psichologija Maroke. Žmogaus prigimtis, 8(2), p. 113 - 137.

• Westermarkas, E. (1891). Žmonių santuokos istorija. Londonas: Macmillan. Cituota Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. ir Santtila, P. (2012). Pasibjaurėjimas, kurį sukelia trečiosios šalies kraujomaiša: biologinio giminystės, bendro gyvenimo ir šeimos santykių vaidmenys. Evolution and Human Behavior, 33(3), p. 217 - 223.

• Vilkas, A. (1970). Vaikystės asociacija ir seksualinis potraukis: tolesnis Westermarko hipotezės patikrinimas. Amerikos antropologas, 72(3), p. 503 -515.