13 trumpų legendų vaikams, kurios jus nustebins
Per amžius pasakojimai ir istorijos, jungiantys komponentus ar tikrus įvykius su menamais elementais, geriau žinomi kaip legendos, buvo perduodami žodžiu ir raštu.
Legendos yra tautų ir bendruomenių tapatybės dalis, kai kurios turi daugybę versijų ir yra skirtingų temų, skirtų visiems skoniams.
Kaip ir istorijos, legendos skatina pažintinį vystymąsi ir kūrybiškumą, jose taip pat yra vertybių, kurias reikia perduoti mažiesiems.
Čia pateikiame jums 13 trumpų legendų, kuriomis galite pasidalinti ir mėgautis su vaikais, kupinų mokymosi, kuriuo jie gali „paleisti savo vaizduotę“.
1. Kukurūzų legenda
Taip pat žinomas kaip Quetzalcóatl ir kukurūzai, Ši legenda yra actekų kilmės ir bando paaiškinti vieno iš pagrindinių meksikietiško maisto ingredientų - kukurūzų - atsiradimą. Šioje istorijoje jis laikomas produktu, kuris atsiranda dėl dieviško veiksmo.
Kartu ši legenda idealiai tinka apmąstyti mažuosius apie pastangų ir ryžto svarbą siekiant bet kokio gyvenimo užsibrėžto tikslo.
Pasak legendos, prieš atvykstant Dievui Quetzalcóatlui, actekai maitinosi tik šaknimis ir atsitiktiniais gyvūnais, kuriuos galėjo sumedžioti.
Kukurūzai buvo nepasiekiamas maistas, nes jie buvo paslėpti nuošalioje vietoje už kalnų.
Senovės dievai visomis priemonėmis bandė patekti pašalindami kalnus iš tos vietos, tačiau negalėjo to pasiekti. Taigi actekai kreipėsi į Quetzalcoatl, kuris pažadėjo atvežti kukurūzų. Skirtingai nuo dievų, jis panaudojo savo galią, kad taptų juodąja skruzdėle, ir, lydimas raudonos skruzdėlės, ėjo per kalnus ieškoti javų.
Procesas nebuvo lengvas ir skruzdės turėjo vengti visokių kliūčių, kurias pavyko įveikti drąsiai. Pasiekę kukurūzų augalą, jie paėmė grūdus ir grįžo į miestą. Netrukus actekai sėjo kukurūzus, gaudavo didelių pasėlių ir kartu su jais padidino savo turtus. Su visais privalumais suskaičiuojama, jie pastatė puikius miestus ir rūmus.
Nuo tos akimirkos actekų žmonės garbina Dievą Quetzalcóatl, kuris atnešė jiems kukurūzų ir kartu su jais laimę.
2. Legenda apie raudoną likimo giją
Ši gerai žinoma legenda yra Kinijos ir Japonijos populiariosios kultūros dalis ir dalis pagrindo, kad iš anksto nulemti žmonės yra susieti raudona gija. Be to, tai sustiprina mintį, kad visi turime „sielos draugą“.
Ši istorija tarnauja ne tik apie likimą, bet ir apie ryšius, kuriuos užmezga žmonės, nesvarbu, ar tai meilė, ar draugystė, ar draugija.
Senovės legenda byloja, kad prieš daugelį metų imperatorius pakvietė galingą raganą, kuri sugebėjo įžvelgti raudoną likimo giją.
Kai burtininkė atvyko į rūmus, imperatorius paprašė jos sekti raudoną jo likimo giją ir nuvesti pas būsimą žmoną. Ragana sutiko ir sekė giją nuo mažojo imperatoriaus piršto, kuris ją nuvedė į turgų. Ten jis sustojo prieš valstietę, kurios glėbyje ji laikė kūdikį. Susierzinęs imperatorius pamanė, kad tai buvo raganos pasityčiojimas, ir privertė jauną moterį nukristi ant žemės, dėl ko naujagimis sužeidė kaktą. Tada jis liepė sargybiniams pašalinti raganą ir paprašė jos galvos.
Po daugelio metų imperatorius nusprendė vesti galingo dvarininko dukterį, kurios jis nepažinojo. Ceremonijos metu pirmą kartą išvydęs būsimos žmonos veidą, imperatorius ant kaktos pastebėjo savitą randą.
3. Kamshoutas ir kritimas
Ši Argentinos kilmės legenda padeda paaiškinti medžių transformaciją rudens ir pavasario sezonais. Bet tai taip pat gali būti vertinama kaip nežinojimo keliamos rizikos apmąstymas, kuris gali būti išankstinių nuostatų motina dėl to, kas yra nauja ar kitokia. Turime įvertinti kitas galimybes ir netikėti tuo, ką jau žinome ar manome žinantys.
Tai taip pat pasakoja apie tai, kaip svarbu nesityčioti iš kitų, kai jų įsitikinimai ar nuomonės nesutampa su mūsų.
Legenda byloja, kad Tierra del Fuego mieste buvo laikas, kai medžių lapai visada buvo žali. Ten gyvenęs jaunas vyras Kamshoutas, sulaukęs brandos, turėjo vykti į tolimą vietą atlikti perėjimo apeigų.
Kamshoutui reikėjo ilgai grįžti, o kiti gyventojai paliko jį mirti.
Vieną dieną, kai niekas jo nesitikėjo, pasirodė Kamshoutas ir pasakojo su kaimo gyventojais, kaip jis visą tą laiką turėjo praleido toje vietoje, kur atėjus rudeniui medžiai prarado lapus, o pavasarį - ir naujų spalvų žalsvas.
Pasakojęs apie savo patirtį, niekas netikėjo jo žodžiais, o tautiečiai iš jo tyčiojosi. Kamshoutas, visiškai supykęs, nusprendė eiti į mišką ir kuriam laikui dingo.
Netrukus Kamshoutas vėl pasirodė kaip papūga, apsirengusi žaliomis ir raudonomis plunksnomis. Atėjus rudeniui, Kamshoutas raudonomis plunksnomis dažė lapus ir netrukus jie pradėjo kristi nuo medžių. Gyventojai manė, kad medžiai susirgo ir greitai mirs. Kamshoutas negalėjo sulaikyti juoko.
Pavasarį lapai vėl pasirodė, šįkart žali. Nuo tos akimirkos papūgos susirenka į medžius juoktis iš žmonių ir atkeršyti už pašaipą iš Kamshouto, jų garsiojo protėvio.
4. „Olentzero“ legenda
Baskų kraštas ir Navara visada buvo apibūdinamos kaip legendomis apipintos teritorijos. Tai visada yra Kalėdų simbolis šiose Ispanijos vietose. Tiksli informacija apie šios legendos kilmę nėra žinoma, nors manoma, kad ji kilusi iš Lesakos (Navarra).
Baskų istorikas Lope Isasi atkreipė dėmesį, kad žodis „Olentzero“ gali kilti iš termino baskų kalba onenas, kas reiškia „gerai“. Pridedamas prie žodžio zaro, ką tu turi omenyepocha “, atitinka onenzaro: gėrio laikas.
Nors šis personažas ne visada siejo šventinę Kalėdų prigimtį ar gero būdo chickadee figūrą. Kitos aplink figūrą iškilusios istorijos atkreipė dėmesį į vyrą, kuris terorizavo vaikus, kuriems jis grasina pjautuvu, jei jie likdavo naktį.
Legenda byloja, kad Euskal Herria kalnuose gyveno fėja su ilgais šviesiais plaukais, kurią visada lydėjo jos maži piksai su raudonomis kelnėmis - prakagorri.
Vieną dieną, kai jie buvo netoli upelio, goblinai įspėjo fėją, kad kažkas yra krūmuose. Fėja priėjo ir pamatė ten apleistą naujagimį. Tada ji jam pasakė: „Tavo vardas bus Olentzero, nes nuostabu tave rasti. Už šį poelgį dovanosiu jums stiprybės, drąsos ir meilės, kol gyvensite “.
Vėliau fėja išsivežė kūdikį namo pas susituokusią porą, kuri neturėjo vaikų. Jie juo rūpinosi, o Olentzero gyveno laimingai ir išmoko amato iš tėvo malkų pjaustytojo.
Kai tėvai mirė, Olentzero liko vienas savo namuose kalnuose. Tuo tarpu kaimo vaikai nustebę žiūrėjo į jį, stebėdami, kaip jis renka malkas.
Šaltą žiemą dėl audros gyventojai liko uždaryti savo namuose. Nė vienas iš jų nebuvo paruošęs medžio anglys savo židiniui ir jiems buvo šalta.
Olentzero, nenustojęs rinkti malkų, nusprendė jas išvežti į miestą ir kiekviename name palikti pilną malkų maišą.
Kitą dieną visi gyventojai jaudinosi, nes šaltis dings iš jų namų. Nuo to momento vietiniai gyventojai nepamiršo surinkti pakankamai malkų.
Nuo to laiko „Olentzero“ nusprendė nebeskirstyti daugiau anglies, nes tai nebuvo būtina, ir pakeitė ją žaislais vaikams. Taigi kiekvieną gruodžio 25 d. „Olentzero“ palieka miškus ir dalija magiją Euskal Herria miestuose.
5. Mėlynas drugelis
Šioje senovės japonų legendoje yra puiki gyvenimo pamoka, kurią pavyko ištverti perduodant iš kartos į kartą. Tai metafora apie dabartį ir ateitį, taip pat apie sprendimų priėmimą.
Niekas kitas nėra atsakingas už mūsų apsisprendimą, kaip tik mes patys, kaip yra mergaitės ir drugelio atveju: mes nusprendžiame, ar ją sutriuškinti, ar paleisti. Tokiu būdu mūsų dabartis ir ateitis yra mūsų rankose.
Senovės rytų legenda pasakoja, kad seniai Japonijoje gyveno našlys su dviem dukterimis. Merginos buvo labai smalsios ir protingos ir visada noriai mokėsi. Jie nuolat klausinėjo savo tėvą, o jis visada stengėsi į juos atsakyti.
Laikui bėgant mergaitės vis labiau abejojo ir uždavė sudėtingesnius klausimus. Negalėdamas atsakyti, tėvas nusprendė pasiųsti dukras sezonui su išminčiumi, senu mokytoju, gyvenusiu ant kalno.
Iškart merginos norėjo jam užduoti įvairiausių klausimų. Išminčius visada atsakinėjo į visus klausimus.
Netrukus merginos nusprendė ieškoti klausimo, į kurį mokytoja neturėjo atsakymo. Taigi, vyriausia nusprendė išeiti į lauką ir pagavo drugelį, vėliau ji paaiškino savo seseriai planą: „Rytoj, kol laikau rankose mėlyną drugelį, išminčiaus paklausite, ar jis gyvas, ar ne miręs. Jei ji pasakys, kad ji gyva, aš ją sutraiškysiu ir nužudysiu. Vietoj to, jei ji pasakys, kad ji mirė, aš ją paleisiu. Tokiu būdu, kad ir koks būtų jūsų atsakymas, jis visada bus neteisingas “.
Kitą dieną, kai išminčiaus paklausė, ar drugelis gyvas, ar negyvas, norėdamas, kad jis patektų į jų spąstus, jis ramiai atsakė: „Tai priklauso nuo tavęs, ji tavo rankose“.
6. Yerba mate legenda
Ši gvaraniškos kilmės legenda bando paaiškinti vieno iš dažniausiai vartojamų gėrimų Argentinoje - mate - kilmę. Tiesą sakant, kalendoriuje nustatyta data, kiekviena lapkričio 30 diena švenčiama Nacionalinė draugo diena. Tai istorija, perduodama iš kartos į kartą.
Be žinojimo apie poros atsiradimą, ši istorija yra ideali padėka su mažaisiais atkreipti dėmesį į dėkingumą, kurio produktas yra vienas iš brangiausių gėrimų.
Senovės Guaranios legenda pasakoja, kad ilgą laiką Mėnulis Yasí visada vaikščiojo per naktinį dangų, smalsiai stebėdamas medžius, upes ir ežerus. Yasí pažino žemę tik iš dangaus, nors norėjo nusileisti žemyn ir pamatyti stebuklus, apie kuriuos kalbėjo Araí, jo draugas debesis.
Vieną dieną Yasí ir Araí išdrįso nusileisti į žemę virtę ilgaplaukėmis merginomis, pasirengusiomis atrasti džiunglių stebuklus.
Staiga tarp medžių pasirodė jaguaras, kuris artėjo jų pulti. Netrukus senas medžiotojas nukreipė strėlę į gyvūną ir jis greitai pabėgo iš tos vietos. Yasí ir Araí, kurie buvo labai išsigandę, greitai grįžo į dangų ir negalėjo padėkoti Viešpačiui.
Yasí nusprendė, kad tą pačią naktį ji padėkos senukui, o jam ilsintis jis kalbėjo su juo iš dangaus ir tarė: „Aš esu Jasis, mergaitė, kurią šiandien išgelbėjai, noriu padėkoti už tavo drąsą, dėl šios priežasties aš jums padovanosiu dovaną, kurią rasite priešais savo namus: naują augalą, kurio paskrudinti ir sumalti lapai duos gėrimą, kuris priartins širdis ir išstums vienatvę “.
Kitą dieną senolis atrado augalą ir pagamino gėrimą taip, kaip nurodė mėnulis. Taip gimė porininkas.
7. Caleuche
Ši legenda yra kilusi iš Chiloé archipelago (Čilė). Jūros be galo visada kėlė smalsumą paslaptys, kurios slepiasi vandenyje, iš čia kyla tokios legendos, kurios yra populiariosios Čilės žmonių kultūros dalis.
Yra įvairių hipotezių apie šios legendos atsiradimą, tarp jų - galimą santykį su kita Europos legenda, vadinama „Skraidančiu olandu“.
Caleuche Jis turi keletą versijų, visos sutinka, kad vidurnaktį rūke pasirodo ir dingsta laivas. Kita vertus, priežastis, kodėl jis tai daro, skiriasi: gelbėti alpstančius jūroje; užburti ir įkalinti žvejus; vežti raganas jų vakarėlių metu; tarnauti kaip kontrabandos laivas; Tarsi laivas-vaiduoklis su sąžine
Pasak legendos, Čilės vandenyse, Čilės šalyje, plaukia laivas, žinomas Caleuche vardu.
Laivo įsakymu yra galingos raganos, o naktį jis apšviečia vandenis.
„El Caleuche“ pasirodo tik naktį, o jo interjere skamba muzika, pritraukianti priekabiautojus ar kitų laivų įgulos narius.
Kita vertus, jei į tai žiūri žmogus, kuris nėra ragana, jis tampa plaukiojančiu rąstu arba tampa nematomas. Tada jos įgulos nariai tampa jūrų liūtais arba vandens paukščiais.
Laivo įgula turi tam tikrų ypatumų, tokių kaip koja vaikščioti ir yra užmaršūs. Todėl laive visada laikoma šios valties paslaptis.
Legenda byloja, kad nereikėtų žiūrėti į Caleuche, nes taip besielgiantys asmenys gauna bausmę iš įgulos, kurie susuka burną ar pasuka galvą link nugaros. Kas žiūri į laivą, turi stengtis nematyti įgulos.
Kai „Caleuche“ išplaukia netoli pakrantės ir suima žmogų, jis nuneša jį į jūros gelmes ir jis atranda didžiulius lobius, su sąlyga, kad nepasakys to, ką matė, jei taip, jo gyvenimas bėga pavojus.
Vienas iš gerų Caleuche veiksmų yra surinkti jūros gelmėje esančius kariuomenės gyventojus ir juos laukia amžinai.
8. Legenda apie saulę ir mėnulį
Tai meksikiečių legenda, bandanti atsakyti, kaip atsirado saulė ir mėnulis - šį klausimą žmonija sau uždavė nuo senų senovės.
Ši istorija taip pat pabrėžia drąsos, kaip vertingesnės dorybės nei grožio ar turto, svarbą. Šia prasme triušis simbolizuoja gausą ir yra Tecciztécatl bailumo priminimas.
Senovės legenda sako, kad, kol dar nebuvo saulės ir mėnulio, žemėje viešpatavo tamsa. Norėdami sukurti šias dvi žvaigždes, kurios šiandien apšviečia planetą, dievai susitiko danguje įsikūrusiame mieste Teotihuacán. Kaip atspindys, to paties pavadinimo Meksikos miestas buvo žemėje.
Mieste jie uždegė šventą laužą ir virš jo turėjo šokti galingas, norintis tapti saule. Renginyje prisistatė du kandidatai. Pirmasis, „Tecciztécatl“, išsiskyrė tuo, kad buvo didelis, stiprus ir, be to, turėjo didelius turtus. Antrasis, „Nanahuatzin“, buvo prastas ir atrodė blogai.
Tuo metu, kai jiems reikėjo peršokti per laužą, Tecciztécatlas nedrįso peršokti jo ir pabėgo; Nanhuatzinas, kupinas drąsos, metėsi į ugnį. Tai pamatę dievai nusprendė paversti saule.
Tecciztécatlas, atgailaujantis ir susigėdęs, taip pat iššoko laužą. Tuo metu danguje pasirodė antroji saulė. Dievai apsisprendė užgesinti Tecciztécatl, nes negalėjo būti dviejų saulių, tada jis tapo mėnuliu. Primindamos savo bailumą, dievybės išmetė triušį į mėnulį. Nuo tada šį triušį galima pamatyti atsispindėjusį pilnaties dienomis.
9. Užburtasis Alhambros kareivis
Už „Red Keep“ sienų slypi puikios paslaptys. Visą laiką „Alhambra“ buvo didelių legendų lopšys, tai yra vienas iš jų. Tūkstančiai istorijų šimtmečiais sklido tarp Granados gyventojų ir iš kartos į kartą. Ši legenda buvo paskelbta antrajame antologijos leidime „Alhambros pasakos“ (1851) Vašingtono Irvingo.
Pasak legendos, Salamankos universiteto studentas vasarą keliaudavo kiti Ispanijos miestai, kuriuos visada lydi gitara, kad gautų pinigų ir taip galėtų sumokėti studijos.
San Chuano nakties išvakarėse jis atvyko į Granadą ir per vieną iš savo pasivaikščiojimų sutiko karį su senoviniais šarvais ir ietimi. Jaunas studentas paklausė kario, kas jis yra, ir jis atsakė, kad 500 metų prakeiksmas privertė jį amžinai saugoti ir saugoti karaliaus Boabdilo lobį. Iš tos slėptuvės jis galėjo išeiti tik kartą per 100 metų, per naktį iš San Chuano.
Jaunas vyras pasiūlė jam padėti, o kareivis pasiūlė pusę lobio mainais į tai, kad jis sulaužė kerą. Tam jiems reikėjo jaunos krikščionės ir pasninko kunigo.
Jauną moterį nebuvo sunku rasti, tačiau vienintelis jų surastas kunigas turėjo silpnybę maistui. Tada studentas žadėjo kunigui dalį uždarbio, jei jis sutiks pasninkauti.
Naktį studentas, kunigas ir jauna moteris pakilo į Alhambros bokštą, kur buvo kario slėptuvė. Ten patekę jie galėjo pamatyti paslėptą lobį, tačiau kunigas negalėjo atsispirti maistui, kurį jaunuolis atsinešė vėliau. Tokiu būdu burtų nepavyko sulaužyti ir, sako jie, kad kareivis lieka kaliniu bokšte, saugančiu Alhambros lobį.
10. Penki baltieji ereliai
Ši Venesuelos legenda bando paaiškinti Siera Nevada de Mérida kilmę.
Simboliška, kad baltieji ereliai šioje istorijoje reprezentuoja penkias aukščiausias viršūnes, į kurias įeina sniegas, kuris sudaro šį Andų kalnų masyvą: Pico Bolívar, Bonpland, Humboldt, La Concha, El Toro ir El Liūtas. Vietoje vėjo švilpimas reiškia saldžią Caribay dainą.
Šią legendą raštu užfiksavo Venesuelos istorikas ir rašytojas Tulio Febresas Cordero, kuris buvo atsakingas už Andų mitų ir legendų iš žodinės tradicijos sudarymą.
Pasak legendos, laikų pradžioje gyveno Caribay, saulės ir mėnulio dukra, turinti dovaną bendrauti su gyvūnais. Mergina visada eidavo per mišką, užuodusi gėles ir mėgdžiodama paukščių dainą.
Vieną dieną, būdamas ant upės kranto, jis pamatė virš galvos skrendančius penkis didelius baltus erelius, iki tol nieko tokio gražaus nebuvo matęs. Taigi jis norėjo juos pasivyti ir vijosi kalnais ir per slėnius. Netrukus, sutemus, jis neteko paukščių pėdsakų.
Negalėdama jų pasiekti, Caribay verkė, kad iškviestų savo motiną - mėnulį. Jo liūdna daina patraukė visų miške gyvenančių žmonių dėmesį.
Netrukus, išgirdę jaunos moters dainą, penki ereliai nusileido. Kiekvienas iš jų, vienoje iš penkių kalnų viršūnių. Kai Caribay priėjo prie vieno kalno viršūnės, jis pamatė, kad ereliai suakmenėjo. Mergina pasijuto kalta, tačiau netrukus suprato, kad ereliai pabudo ir pradėjo plazdėti, palikdami gražią sniego antklodę.
Nuo to laiko šių penkių kalnų viršūnės visada buvo padengtos sniegu.
11. Žvejas ir vėžlys
Ši senovės japonų legenda moko mus vertinti kiekvieną gyvenamą akimirką. Be to, tai yra viena iš labiausiai nutolusių kelionių laiku nuorodų, datuojamų XVII a., Kuri paskatino pritaikyti įvairius anime, pavyzdžiui, „Doraemon“.
Tai ideali istorija kartu su vaikais apmąstyti laiko bėgimo svarbą, mūsų sprendimų pasekmes ir atsakomybę už savo veiksmus.
Legenda byloja, kad jaunas žvejas, vardu Urashima Taro, matė, kaip kai kurie vaikai sumušė vėžlį paplūdimio pakrantėje. Po to jis priėjo prie vaikų ir išleido gyvūną. Vėliau jis padėjo vėžliui grįžti į jūrą.
Kitą dieną žvejodamas jis išgirdo balsą, šaukiantį savo vardą. Jis nustatė, kad tai vėžlys, šis jam pasakė, kad jis gyvena Drakono rūmuose, nes ji buvo jūros imperatoriaus dukra. Urashima Taro priėmė vėžlio kvietimą į savo gyvenamąją vietą kaip padėkos ženklą.
Ten patekęs vėžlys tapo gražia princese. Urashima Taro rūmuose praleido tris dienas. Tada jis turėjo išvykti prižiūrėti sergančios motinos. Prieš išvykdama princesė padovanojo jam dėžę ir pasakė, kad jis niekada neturėtų jos atidaryti, tik tokiu būdu jis gali būti laimingas amžinai.
Patekęs į paviršių, Urashima ruošėsi eiti namo. Kelyje suprato, kad viskas pasikeitė, nepripažino savo miestelio. Namuose jis klausinėjo apie savo tėvus, bet ten buvę jie nebuvo. Dabar ten gyvenęs jaunuolis pasakojo, kad žino istoriją apie daugiau nei prieš 300 metų iš vandenyno negrįžusį žveją.
Urashima atsisėdo po medžiu ir atidarė dėžę. Tada, atidaręs, Urashima tapo senu vyru. Tada jis išgirdo iš dėžutės išeinantį balsą: „Aš liepiau neatidaryti dėžutės. Jūsų amžius jame gyveno “.
12. La Llorona
Tai skirtingų legendos versijų pritaikymas. Ši siaubo istorija yra labai populiari daugelyje Lotynų Amerikos šalių. Jo kilme nėra nieko galutinio, tai yra paslaptis. Kita vertus, visos versijos sutaria dėl to paties: moteris, paskandinusi savo vaikus, eina gedėdama gatvėmis ir nenuilstamai ieško upių ir ežerų vandenyse.
Dažnai šios istorijos pasakojimas turėjo moralizuojantį pobūdį, tai yra legenda, kuri būdavo pasakojama vaikams, kurie nepakluso tėvams.
Legenda byloja, kad prieš daugelį metų Meksikos Xochimilco gyventojai naktį išgirdo bauginančius moters šauksmus: „O mano vaikai!“
Kaimo gyventojai laukė savo namuose ir nedrįso išeiti, išsigandę tos paslaptingos moters dejonių.
Teigiama, kad prieš kurį laiką moteris ištekėjo už vyro, su kuriuo susilaukė trijų vaikų. Po kurio laiko šis vyras jų paliko.
Kai tai įvyko, moteris, pilna pykčio, paėmė savo vaikus ir įvedė juos į upę. Kai jis suprato savo poelgį, buvo per vėlu juos išgelbėti. Nuo to laiko jo banshee vaikščiojo miesto gatvėmis, apsirengęs baltai, verkdamas ir dejuodamas už savo padarytą poelgį.
13. „Baobab“ legenda
Šios gerai žinomos legendos veikėjas yra baobabas, šventas medis Afrikos kultūroje. Iš jo kilo skirtingi mitai ir legendos. Ši istorija atspindi ne tik savitą šios rūšies formą, bet ir didelę mokymai skiepyti vaikams: nuolankumo vertę ir pasekmes pasididžiavimas.
Pasak legendos, prieš daugelį metų baobabas buvo aukščiausias ir gražiausias medis žemėje.
Visus sužavėjo jo grožis, nuo pačių mažiausių gyvūnų iki dievų. Jo bagažinė buvo labai tvirta, ji turėjo labai ilgas šakas ir užburiančią spalvą. Vieną dieną dievai nusprendė jam įteikti dovaną: paversti jį viena seniausių gyvų būtybių.
Su šia nauja sąlyga baobabas nenustojo augti daugelį metų ir norėjo paliesti dangų ir būti panašus į dievus. Tai neleido likusiems medžiams gauti pakankamai saulės spindulių. Su didžiuodamasi baobabas paskelbė, kad netrukus pasivys dievus ir pasivys juos.
Kai jo šakos ketino pasiekti danguje gyvenusius dievus, jos taip supyko, kad išplėšė jo palaiminimą ir davė jam nuolankumo pamoką. Be to, jie pasmerkė augti aukštyn kojomis ir taip gyventi su gėlėmis ant žemės ir šaknimis ore, suteikdami jai šiandieninę išvaizdą.
Nežinoma, ar baobabas išmoko pamoką, ar ne, tačiau žinoma, kad nuo tada jie pateikė keistą išvaizdą, kurią turi šiandien.
Jei jums patiko šis straipsnis, jus taip pat gali sudominti: 15 nuostabių trumpų meksikiečių legendų
Literatūra
Alonso, A. (2018). Medžių pasakos ir legendos. Anaya.
Calleja, S. (2011). Pasakos ir legendos apie Baskų kraštą. Anaya.
Diazas, G. C. (2018). Lotynų Amerikos pasakos ir legendos. Anaya.
Ozaki, Dž. T. (2016). Japonijos pasakos ir legendos (1-asis leidimas). Kvaterni.
Remussi, D. (2011). Vaikams pasakojamos Lotynų Amerikos legendos. LEA leidimai.
