Martino Seligmano vilties grandinė: apibrėžimas ir pagrindai

Teigiamos psichologijos įkūrėjas Martinas Seligmanas 2018 m. išleido knygą „Vilties grandinė“., kuris sugebėjo sužavėti daugybę skaitytojų. Jame aprašomas jo gyvenimas nuo vaikystės iki dabarties, taip pat atskleidžiamos vizionieriškos istorijos už svarbiausių jo tyrimų. Tarp jų išsiskiria išmokto bejėgiškumo teorija, nes ji sugeba dar vieną posūkį ir taip sukurti naują požiūrį į ją.

Ar skamba išmokto bejėgiškumo terminas? Tai reiškia asmens ar gyvūno, išmokusio elgtis pasyviai, būklę situacijose, kurias priskyrė nekontroliuojamoms. Be to, prie to pridedamas subjektyvus jausmas, kad negaliu nieko padaryti, kad pakeistų esamą situaciją. Dėl to gimsta pasyvumas, nors yra realių galimybių pakeisti keblią situaciją.

Šiuo atžvilgiu šiandieniniame straipsnyje mes analizuosime Seligmano išleistą vilties knygų grandinę, kur iš esmės keičia išmokto bejėgiškumo sampratą ir pristato vilties grandinės sampratą. Ką tuo nori pasakyti? Skaitykite toliau, kad sužinotumėte.

• Rekomenduojame perskaityti: „Išmoktas bejėgiškumas: gilinimasis į aukos psichologiją“

vilties grandinė

Vilties grandinę Seligman pavadino NDR-CPFM. Tai sudėtinga veikianti smegenų struktūra, pritvirtinta prie prefrontalinės žievės. Susiejant jį su anksčiau komentuota išmokto neapsaugotumo samprata neigiamų įvykių ar grėsmių akivaizdoje užsitęsus, kūnas veikia per išmoktą bejėgiškumą, o tai padidina mūsų nerimo lygį.

Tačiau čia įsijungia mūsų smegenų procesai ir padeda nuslopinti tą pasyvumą, kuris aktyvuojamas „pagal nutylėjimą“. Turėdamas visa tai, Seligmanas supranta, kad išmoktas bejėgiškumas būtų numatytasis žinduolių atsakas. Tačiau Žmonės turi šią „naują“ – vilties – grandinę, per kurią mokomės dominuoti, kontroliuoti ir sušvelninti grėsmes..

Žengdami žingsnį toliau, vilties grandinės dėka galime išmokti (ir taip pat išmokyti) tos būsimos neigiamos grėsmės (arba neigiami įvykiai), gali tapti kontroliuojami, o tai padeda apsaugoti mus nuo bejėgiškumo, pasyvumo ir nerimas.

išmoko bejėgiškumo

Kaip minėjome straipsnio pradžioje, išmoktas bejėgiškumas yra emocijų, jausmų, fiziologinių simptomų ir elgesio visuma. Jam būdingas nusivylimas, atsisakymas, pasyvumas ir neveiklumas neigiamų ar nemalonių scenarijų akivaizdoje, iš kurių bet kuris žmogus norėtų pabėgti. Žmonės, kurie patenka į šią būseną, interpretuoja, kad jų elgesys neturi jokios įtakos aplinkai ir „išmoksta“ nieko nedaryti, net jei jiems labai blogai sekasi..

Tai kažkas panašaus į pasidavimą, pasidavimą ar „įmetimą į rankšluostį“, kai jaučiate, kad mūsų problema neturi išeities arba jos sprendimas mums toli gražu nepasiekiamas. Bet koks bandymas rasti sprendimą atrodys nenaudingas. Visa tai atliepia grynai subjektyvią patirtį, tačiau nuo jos kenčiantys nemato veiklos alternatyvų tobulėjimui.

Išmoktas bejėgiškumas klesti, kai tiriamasis ne kartą susidūrė su tam tikromis situacijomis, o jo veiksmai nesugebėjo pasiekti norimo efekto. Tai veda prie bejėgiškumo jausmo ir suvokimo, kad tai, kas juos supa, yra nekontroliuojama, todėl geriausia nieko nedaryti.

Tiesą sakant, net tada, kai rezultatas yra norimas, subjektas linkęs manyti, kad jis atsirado ne dėl atliktų veiksmų, o dėl atsitiktinumo arba todėl, kad taip turėtų būti.. Dėl to nenuostabu, kad žmogus, kenčiantis nuo išmokto bejėgiškumo, turi rimtų savigarbos problemų.

Be to, tai didina ekstremalios motyvacijos stoka. Visa tai reiškia, kad paties subjekto valia visada yra pajungta bet kokiam išoriniam aspektui. Netgi kraštutiniais atvejais gali atsirasti depresijos ir nerimo simptomų.

Grasinimai

Viso straipsnio metu kalbėjome apie ryšį tarp išmokto bejėgiškumo, vilties grandinės ir grėsmių. Šiuo atžvilgiu reikėtų pažymėti, kad, pasak Seligmano, bėgant metams vystantis organizmui, jis tapo sudėtingesnis. Taip jis pradėjo atpažinti ir numatyti galimas grėsmes.

Taip pat, norėdami susidoroti su grėsmėmis, ugdome elgesio ir pažinimo gebėjimus. Šių grėsmių kontrolė buvo įmanoma net ir užsitęsus grėsmėms. Tokiu būdu užsitęsusių grėsmių akivaizdoje suaktyviname energetinius reguliavimus organizme. Taip pat aktyvuojame pasyvumo mechanizmus, tačiau šie mechanizmai blokuojami, kai įjungiame valdymą.

išvadas

Pats Seligmanas ir jo komanda sugebėjo suprasti, kad žmogaus smegenyse yra smegenų grandinė, leidžianti visada gyventi viltimi. Taip, kad viltis visada būtų žmoguje ir kad ir kiek liūdesio juos nugriaus, ji spindės parodydama, kad yra šiaurė, kuria galima vaikščioti, sekti ir pasitikėti. Visada ateis nauja aušra, visada pasiekiama. Ir kad nebūtų atotrūkio tarp psichologijos vilties ir teologinės dorybės vilties, Turiu pacituoti sutrumpintą Seligmano frazę: „Tarp mokslo ir religijos galima suprasti visi“.