Žmogaus etologija: kas tai yra ir ką ji tiria

Žmogus, be jokios abejonės, yra gyvūnas, turintis didelių paslapčių. Stebime savo rūšį nustebusius, netikinčius viskuo, ką galime daryti geru ir blogu, jaučiamės tarsi „blakė“, kuri skiriasi nuo to, kas gyvena gamtoje. Ir taip pat, kodėl to nepasakius kaip svarbiausio.

Ši vizija, žinoma kaip antropocentrizmas, daugelį metų buvo mūsų gyvenimo dalis., kurią propaguoja įvairios religijos, ir neleido mums „prisiimti“ savo primityviosios ir natūraliosios pusės. Arba tai, kas yra tas pats – mūsų gyvulinės šaknys, kilusios iš milžiniškų primatų, su kuriais mus vienija nenumaldomas giminystės ryšys.

Tačiau pastaraisiais metais idėjos apie rūšių evoliuciją pradėjo įsitvirtinti populiariojoje kultūroje. Su jais taip pat iškilo nauji klausimai, apie kuriuos reikia galvoti: ar žmonės yra tokie laisvi, kaip tiki? Kiek evoliucijos istorija nulėmė mūsų sprendimus? Galbūt mes tik dar vienas gyvūnas?

Į šiuos klausimus, be daugelio kitų, bandoma atsakyti iš žmogaus etologijos.. Nepaisant to, kad tai palyginti nauja disciplina, ji jau užėmė savo vietą tarp mokslų, atsakingų už žmogaus reiškinį. Šiame straipsnyje kalbėsime apie tai, kas tai yra ir kuo remiantis jis kaupia savo platų žinių bagažą.

• Susijęs straipsnis: "12 psichologijos šakų (arba sričių)."

Kas yra etologija?

Žodis etologija kilęs iš klasikinės graikų kalbos, o tiksliau iš terminų „etosas“ (įprotis arba paprotys) ir „logos“ (žinios arba mokslas). Todėl tai daugiamatė disciplina (biologija, genetika, medicina, psichologija ir kt.), kurios tikslas yra mokslinis požiūris į gyvūnų elgesį jų natūralioje aplinkoje, taip pat jų sąveikos su kitais tiriamaisiais aprašymas grupės ar jos fizinės aplinkos. Dėl visų šių priežasčių dažniausiai naudojamos tokios teorijos kaip evoliucija, pagrįstos lytiniu dauginimu ir prisitaikymu prie aplinkos.

Etologija nuo psichologijos atskirta ne tik savo studijų perspektyva, bet ir tuo, kad jos žinių apimtis yra sutelkia dėmesį tik į elgseną, ignoruodamas daugelį vidinių procesų, kuriuos stebimas subjektas gali „atgaminti“ akimirką. duota. Jos aiškinamoji galia slypi filogenezėje, tai yra, rūšies evoliucinėje istorijoje; gebėjimas paaiškinti bet kokį individualų veiksmą atsižvelgiant į bendrą grupės, kuriai jis priklauso, patirtį.

Etologija kaip disciplina Ją įkūrė austrų gydytojas Konradas Lorenzas (kurio darbas buvo baigtas atitinkamoje zoologijos srities daktaro disertacijoje) ir Nyderlandų zoologo Nikollas Tinbergen, XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje. Jų darbas Etologinėje gyvūnų elgesio mokykloje paskatino juos laimėti (dalijamąją) Nobelio premiją 1973 m. už esminį indėlį į žinias apie motinos ir vaiko santykius ir už išsamų „įspaudimo“ reiškinio aprašymą, kuris vėliau bus įtrauktas į žmogaus elgesio mokslus (su konstrukcija priedo).

Pirmosiomis etologijos dienomis jis buvo sutelktas tik į lauko (gyvus) tyrimus su ne žmonėmis. Laikui bėgant, o ypač tuo metu, kai žmonės nusileido nuo kažkada turėto pjedestalo užimtas (suprasti save kaip kitą gamtos būtybę), atsirado nauja šaka, atsakinga už mūsų tyrinėjimą rūšių. Tokiu būdu, kaip nutiko psichologijai ir (arba) filosofijai, ši žinių sritis privertė savo tyrimo objektą sutapti su ją stebinčiu subjektu.

Žmogaus etologijos šaka gimė aštuntojo dešimtmečio pradžioje Irenäuso Eibl-Eibesfeldt., ir iš esmės sutelktas į socialinę dinamiką ir elgesio repertuarų, kuriuos žmonės galėtų naudoti mainų su aplinka metu, apibrėžimą. Ji paveldėjo savo tarprūšinį lyginamąjį metodą iš klasikinės etologijos, tokiu būdu, kad analizei būtų pasirinkti primatai (at mažiau apie elementarius gestus, o ne bendravimą ar simbolizavimą), pabrėžiant elgesio sutapimą su mūsų protėviai.

Trumpai tariant, žmogaus etologija prasidėtų nuo tos pačios prielaidos kaip ir pirminė disciplina; o jo tikslai būtų dirgiklių (tiek vidinių, tiek išorinių), kurie yra susiję su motyvuoto elgesio pradžia, tyrimas, naudingumo analizė. tokie veiksmai, teisingą adaptaciją skatinančių įpročių kilmės tyrinėjimas ir rezultatų vertinimas pagal reprodukcinius ar reprodukcinius kriterijus. išlikimas. Taip pat visa tai būtų atlikta atsižvelgiant į pačios rūšies evoliuciją (filogeniją) ir unikalų subjekto raidą (ontogeniją).

• Galbūt jus domina: "Kas yra etologija ir koks jos tyrimo objektas?"

Kas yra žmogaus etologija?

žmogaus etologija siekia sužinoti, kas, be jokios abejonės, yra sudėtingiausias gyvūnas planetoje. Ir taip yra visų pirma dėl mūsų gebėjimo samprotauti ir suvokti save, o tai įmanoma dėl nepaprasto neokortekso išsivystymo (tam tikra prasme naujausia iš visų smegenų struktūrų evoliucinis). Kaip tiesioginė to pasekmė, mūsų rūšys tam tikru momentu patyrė autentišką revoliuciją. pažinimo ir tapo pirmuoju, galinčiu sugyventi erdvėse, kuriose gyveno tūkstančiai ar milijonai žmonių. asmenys. Primatų socialinė struktūra buvo greitai pralenkta, atsirado įstatymai ar normos, reguliuojančios sąveiką.

Abu reiškiniai, bent jau savo mastu, būdingi tik žmonių rūšiai ir paaiškina atskiros storo epistemologinio etologijos kamieno šakos aktualumą. Nepaisant to, jie dalijasi savo šaknimis, todėlAbu yra pasodinti remiantis Darvino pasiūlyta rūšių evoliucija.. Per šią teorinę prizmę mes siekiame atsižvelgti į žmogaus reiškinius, būdami jautrūs mūsų atokiausių protėvių paveldėjimui ir biologinei aukai dėl jų išlikimo. Tokios problemos kaip genetinė giminystė, dauginimasis ir instinktai yra jos postulatų pagrindas.

Kadangi geriausias būdas suprasti žmogaus etologijos sampratą yra per pavyzdžius, dabar paaiškinsime, kaip ji interpretuoja tam tikrus reiškinius. Svarbu nepamiršti, kad, atsižvelgiant į studijų srities platumą, ji būtinai turi remtis susijusių mokslų (tokių kaip sociologija, psichologija ir biologija) pažanga.

• Galbūt jus domina: "Biologinės evoliucijos teorija"

Kai kurie pavyzdžiai

Norint išsiaiškinti, koks yra žmogaus etologijos tikslas, patogu pasitelkti kelis paprastus pavyzdžius iš daugelio galimų. Nuo šiol kiekvieno individo gyvenime bus pateiktos keturios beveik universalios prielaidos ir tai, kaip šis mokslas jas interpretuoja pagal jį pagrindžiančius teorinius modelius.

1. gyvenimo tikslas

Daugelis iš mūsų mėgsta tikėti, kad mūsų gyvenimas turi tikslą., ir kiekvieną dieną siekiame būtent to pasiekti ir jaustis patenkinti. Šie tikslai gali būti labai skirtingi ir laikui bėgant svyruoti pagal kiekvieno laikotarpio poreikius. evoliuciniai, bet bet kuriuo atveju jie suteikia mums gilią prasmę, kuri peržengia vien egzistavimo faktą egzistuoja. Tam tikros socialinės padėties pasiekimas, profesijos viršūnių pasiekimas, laimingos šeimos sukūrimas ar tiesiog pasididžiavimas išbandęs; yra įprasti gyvenimo tikslų, kuriuos žmonės išsikelia sau, pavyzdžiai.

Tačiau etologiniu požiūriu visus juos galima apibendrinti viename: mūsų genų perdavimas, kuri buvo sukurta kaip reprodukcinė sėkmė. Metaforos lygmeniu gyvi organizmai būtų tik fizinė priemonė, iš kurios laikui bėgant būtų palaikomi genai, o tai yra galutinis egzistavimo tikslas. Galbūt tai neromantiška tikrovės vizija, kuri įkvėpė visų laikų mąstytojus, tačiau ji siūlo naudingą pagrindą suprasti, kodėl tam tikrose situacijose elgiamės taip, kaip elgiamės. aplinkybės.

Ši reprodukcinė sėkmė arba biologinis efektyvumas gali būti išreikštas dviem skirtingais būdais.: tiesioginis ir netiesioginis. Pirmasis priklauso nuo paties seksualinio aktyvumo, per kurį genetinis bagažas pratęsiamas iki giminės. (vaikai), o antrasis žengia dar vieną žingsnį ir apima tų, su kuriais bendraujame, dauginimąsi santykiai. Žmogaus etologijoje abu yra pagrindiniai motyvai, kuriuos visi žmonės turi gyventi. Būtent dėl ​​šios priežasties ji tyliai sąlygoja daugelį mūsų veiksmų, nors mes to nežinome.

2. Socialiniai santykiai

Žmogaus etologija sprendžia tokias problemas kaip altruizmas ar prosocialus elgesys, kurie yra naudojami labai dažnai per santykius tarp dviejų asmenų, ypač kai jie priklauso tam pačiam šeima. Šis veikimo būdas skatintų rūšies išlikimą „išspręsdamas“ kolektyvo narių sunkumus, kurie kartais eina į kompromisą gyvenimui. Daugelį metų buvo manoma, kad šis paaiškinimas yra tinkamas norint suprasti, kodėl mes padedame vieni kitiems, tačiau viskas pasikeitė su teorija Savanaudiškas genas (1976), išleido Richardas Dawkinsas. Tai buvo posūkis.

Šis postulatas mokslo bendruomenei pristatė novatorišką idėją, kuri greitai išplito į žmogaus etologiją ir buvo įtvirtinta pačioje disciplinos šerdyje. Jis pasiūlė, kad grupėms naudingi veiksmai neturi prisitaikančios vertės, o savanaudiški veiksmai būtų veiksmingi skatinant genetinį tęstinumą. Taip elgiantis (orientuotai į save) būtų didesnė tikimybė, kad būtų aprūpinti būtiniausiais ištekliais išgyventi, bet... kodėl tiek daug žmonių ir toliau rūpinasi kitais?

Šis teorinis modelis teigia, pavyzdžiui, kad Tėvai gali paaukoti gyvybę už savo vaikus, nes nuo jų priklauso, ar ateityje išlaikys savo genetinį palikimą.. Taigi, suteikiant pirmenybę jų saugumui prieš savo, būtų sustiprintas netiesioginis biologinis efektyvumas (apie kurį kalbėjome ankstesniame skyriuje). Toks požiūris į dalykus taikomas daugeliui gyvūnų, tokių kaip primatai ar banginių šeimos gyvūnai, ir paaiškina, kodėl jie linkę grupuoti į mažas grupes pagal giminingumą.

Kalbant apie žmones, manoma, kad nepaisant to, kad tam tikru savo plačios evoliucijos istorijos momentu jie galėjo buvo pagrindinis jos išlikimo aiškinamasis elementas, šiandien jo naudingumas yra abejotinas. Taip yra todėl, kad mūsų smegenys leidžia neprilygstamą samprotavimo laipsnį, kuris dažniausiai pasireiškia kultūrinėmis konstrukcijomis, kurios peržengia biologijos ir genų ribotumas, išdrįsimas atsekti kelius, kur kitos būtybės tik leidžiasi būti nunešamos intensyvaus biologija. Visi šie klausimai ir šiandien tebėra karštų etologų diskusijų objektas.

3. Tarpasmeninis patrauklumas

Potraukio kažkam jausmas ar net įsimylėjimas yra du išgyvenimai, kurie (jei yra abipusiai) atneša didžiulę laimę. Tuo momentu, kai jaučiate romantišką smalsumą kitam žmogui, tiesa yra tokia Yra daug kintamųjų, nuo to, koks jis yra fiziškai, iki charakterio ar materialinių išteklių.. Ir kiekvienas žmogus, rinkdamasis partnerį, turi savo prioritetus ir sudaro prielaidas susimaišyti savo chromosomas su kažkieno kito.

Nepaisant to, didelė dalis gali pripažinti, kad „kūnas“ yra pagrindinis. Taigi, tiriant, kokios priežastys nusveriamos renkantis ką nors, nėra keista išgirsti tokius teiginius kaip „turi patekti į akis“ arba „man turi patikti tai, ką matau“. Nors dauguma tuo tiki, pasigirsta balsų, kurie kaltina tai išsakančius paviršutiniškumu. Tačiau ar toks klausimas turi prasmę iš žmogaus etologijos prizmės? Akivaizdu, kad atsakymas yra tvirtas „taip“.

Tam tikros fizinės savybės, tokios kaip ūgis arba raumenų ir lipidų pasiskirstymas, senovėje buvo leista daryti išvadą apie juos laikiusio asmens genetinę kokybę. Tvirti sėdmenys, plati krūtinė ar stiprios rankos rodė, kad tiriamasis turi sportinių sugebėjimų. tinkamas medžioklei, kuris leistų gauti maisto net ir didžiausios nelaimės metu. Platūs klubai ir dosnios krūtys savo ruožtu buvo neabejotinas vaisingumo ženklas. Visi jie tapo geidžiamais bruožais moterų ar vyrų akyse, nes palengvino genų replikacinę valią. Tam tikra prasme jie galioja ir šiandien.

4. Įsimylėti

Įsimylėjimas taip pat buvo žmogaus etologijos susidomėjimo objektas. Didelė dalis gyventojų tam tikru gyvenimo momentu taip jautėsi: sunku nustoti galvoti apie kitus, reikia dalintis laikas šalia, „išsiblaškymo“ jausmas, susijaudinimas nuo minties susitikti, noras užmegzti fizinį intymų kontaktą, ir tt Ir nors tai nuostabus jausmas, etologija jį suprato kaip mechanizmą, skatinantį kontaktą tarp dviejų asmenų laiko, reikalingo jiems daugintis. Taigi, tiesą sakant, šis pojūtis dažniausiai išblėsta po kelerių metų, palikdamas daug santūresnę ir racionalesnę meilę.

5. Priedas

Vienas iš svarbiausių etologijos indėlių į tėvų ir jų palikuonių santykius yra įspaudimas. Yra apie sąsaja, kuri nubrėžiama tarp dviejų gyvų būtybių akimirkomis, artimomis vienos iš jų gimimui, iš kurio abu sieks fizinio artumo, palengvinančio išgyvenimą labiausiai pažeidžiamiems. Jis pastebėtas daugelyje gyvūnų rūšių, ypač paukščių. Šiuo metu visi galime įsivaizduoti bukolišką sceną, kai „ančių motina“ kerta kelią ar greitkelį su savo jaunikliais. Visi juda tiesia linija ir vieningai, sudarydami kompaktišką grupę, kuri neleidžia pasiklysti.

Na, šis reiškinys buvo aprašytas žmonėms per prisirišimą. Šią koncepciją suformulavo Johnas Bowlby, anglų psichiatras, tyrinėjęs, kaip žmonių palikuonys siejasi su savo prieraišumo figūromis. pirmaisiais gyvenimo metais, ieškant esminio saugumo, leidžiančio tyrinėti aplinką ir ugdyti elgesį, pavyzdžiui, simbolinį žaidimą. Prisirišimas yra labai svarbus norint suprasti motinos ir vaiko santykius, ir jis iškyla kaip reiškinys, sąlygojantis mūsų bendravimą su kitais. Atėjus suaugusiojo gyvenimui (nors jį galima pakeisti per kitus konstruktyvius išgyvenimus, kurie yra sukurti toliau vaikystė).

Visi šie pavyzdžiai yra tik diskretiškas teptuko potėpis iš labai įvairių postulatų, kurie pastaraisiais metais iškyla iš žmogaus etologijos ir kurie mums kažką primena. kurių niekada neturėjome pamiršti: kad esame primatas, turintis labai specifines smegenis, bet ne būtybė, svetima gamtai ar jėgoms, kurias evoliucija daro viskam, kas yra. gyvas.

Bibliografinės nuorodos:

• Leedomas, L. (2014). Žmogaus socialinio elgesio sistemos: vieninga teorija. Žmogaus etologijos biuletenis. 29, 41-49.
• Martinezas, J.M. (2004). Žmogaus etologija. Isagogé, 1, 31-34.