Žmogaus prasmė yra visų dalykų matas

Ką žmogus reiškia visų dalykų matas:

„Žmogus yra visų dalykų matas“, - tvirtina graikų sofistas Protagoras. Tai filosofinis principas, pagal kurį žmogus yra norma, kas yra teisinga jam pačiam, kas taip pat reikštų, kad tiesa yra santykinė kiekvienam. Jis turi stiprų antropocentrinį krūvį.

Kadangi Protagoro kūriniai buvo prarasti visi, ši frazė mums pasirodė dėl to keli senovės autoriai, tokie kaip Diogenas Laertiusas, Platonas, Aristotelis, Šeštasis empirikas ar Hermijas, savo vaidina. Iš tikrųjų, pasak „Sexto Empirico“, frazė buvo rasta kūrinyje Žlugdančios kalbospateikė Protagoras.

Tradiciškai frazė tradiciškai buvo įtraukta į reliatyvistinis mąstymas. Reliatyvizmas yra minties doktrina, paneigianti tam tikrų vertybių, tokių kaip tiesa, egzistencija ar grožis, absoliutų pobūdį, nes jis mano, kad Bet kurio teiginio teisingumą ar melagingumą lemia veiksnių, tiek vidinių, tiek išorinių, kurie turi įtakos individo suvokimui, visuma.

Frazių analizė

Frazė „žmogus yra visų dalykų matas“ yra filosofinis principas, kurį įvardijo Protagoras. Ji pripažįsta skirtingas interpretacijas, priklausomai nuo prasmės, priskiriamos kiekvienam jos elementui, būtent: žmogus, matas ir daiktai.

Pirmiausia pagalvokime, ką Protagoras galėtų pasakyti kalbėdamas apie „žmogų“. Ar tai būtų žmogus, suprantamas kaip individas ar žmogus kolektyvine prasme, kaip rūšis, tai yra žmonija?

Atsižvelgdami į žmogų individualia prasme, tada galėtume tai patvirtinti dalykų būtų tiek, kiek yra vyrų. Idealistinis filosofas Platonas pritarė šiai teorijai.

Galvojant apie žmogų kolektyvine prasme, būtų priimtini du skirtingi požiūriai. Viena, pagal kurią šis kolektyvinis žmogus nurodys kiekvieną žmonių grupę (bendruomenę, žmones, tautą), o kitas - visos žmonių rūšys.

Pirmoji iš šių hipotezių reikštų tam tikrą kultūrinis reliatyvizmasKitaip tariant, kiekviena visuomenė, kiekviena tauta, kiekviena tauta veiktų kaip dalykų matas.

Savo ruožtu antroji iš hipotezių, kurias sugalvojo GėtėTai reikštų, kad egzistavimas yra vienintelis visai žmonijai bendras matas.

Tiesa ta, kad bet kuriuo atveju žmogaus, kaip daikto mato, patvirtinimas turi stiprų antropocentrinį krūvį, kuris savo ruožtu apibūdina graikų filosofinės minties raidos procesą.

Nuo pirmojo etapo, kai dievai Minties centre, kaip daiktų paaiškinimas, praeina antrasis etapas, kurio centrą užims gamta ir jos reiškinių paaiškinimas, kad galiausiai pasiektume šį trečiąjį etapą žmogaus Tai būna filosofinės minties rūpesčių centre.

Taigi, frazės reliatyvistinis užtaisas. Dabar žmogus bus matas, etalonas, nuo kurio viskas bus svarstoma. Šia prasme už Platonas Frazės prasmę būtų galima paaiškinti taip: toks dalykas man atrodo, toks yra man, toks atrodo tau, toks yra tau.

Trumpai tariant, mūsų suvokimas yra santykinis su mumis, su tuo, kas mums atrodo. Tai, ką mes žinome kaip „daiktų savybes“, iš tikrųjų yra santykiai, užmegzti tarp subjektų ir objektų. Pavyzdžiui: kava man gali būti per karšta, o mano draugui jos temperatūra yra ideali gerti. Taigi klausimas „Ar kava labai karšta?“ Gautų du skirtingus atsakymus iš dviejų skirtingų subjektų.

Dėl šios priežasties, Aristotelis aiškino, kad tai, ką Protagoras iš tikrųjų turėjo omenyje, buvo tai viskas yra taip, kaip atrodo kiekvienam. Nors jis kontrastavo, tada tas pats dalykas gali būti ir geras, ir blogas, todėl visi priešingi teiginiai bus vienodai teisingi. Galiausiai tiesa tada būtų santykinė su kiekvienu asmeniu, teiginiu, kuris veiksmingai pripažįsta vieną iš pagrindinių reliatyvizmo principų.

Tai gali jus dominti: Viskas apie Platoną: biografija, graikų filosofo darbai ir darbai.

Apie Protagorą

Protagoras, gimęs Abdera, 485 m. Pr. Kr. de C., ir mirė 411 m. iš C. buvo a šventė graikų sofistas, garsus išmintimi retorikos mene ir garsėja tuo, kad, Platono nuomone, buvo profesionalaus sofisto, retorikos ir elgesio mokytojo vaidmens sumanytojas. Pats Platonas jam taip pat skirtų vieną iš savo dialogų - Protagoras, kur jis apmąstė skirtingus sofistų tipus.

Jis ilgus laikotarpius praleido Atėnuose. Jam buvo patikėta parengti pirmąją konstituciją, kurioje buvo nustatytas viešasis ir privalomasis švietimas. Dėl jo agnostinės laikysenos jo darbai buvo sudeginti, o likę su juo likę žmonės buvo pamesti, kai apvirto laivas, kuriuo jis keliavo į tremtį. Štai kodėl kai kurie jo sakiniai vos pasiekė mus per kitus jį cituojančius filosofus.