Būti ar nebūti, tai yra klausimas: Hamleto (Šekspyro) monologo analizė ir prasmė

„Būti ar nebūti, tai yra klausimas“ (angliškai, būti ar nebūti, tai yra klausimas) yra pirmasis pjesės personažo Hamleto monologo ar monologo sakinys Hamletas, Danijos kunigaikštis, apie 1603 m. parašytą anglų dramaturgo Williamo Shakespeare'o (1564–1616).

Ši frazė atspindi esminį žmogaus patirties klausimą, kurį jaudina kylanti įtampa. sukurtas tarp valios ir realybės tokiu būdu, kad gyvybė ir mirtis taps galimybe svarstyti.

Frazė, tapusi visuotine literatūros ir dramos meno nuoroda, kviečia mus paklausti savęs: kokia gi yra gili prasmė, kurią slepia? Kuo ši frazė ir monologas, į kurį ji įterpta, yra tokia svarbi kalba? Kaip mes galime interpretuoti „būti ar nebūti, tai yra klausimas“?

Monologas Būti ar nebūti, tai yra klausimas (Hamletas)

Būti ar nebūti, tai yra klausimas.
Kas labiau verta paskatinimo,
kentėti skvarbius neteisėtos laimės kadrus,
arba priešintis ginklams šiam nelaimių srautui,
ir užbaigti juos drąsiu pasipriešinimu?
Mirti - tai miegas. Nebėra?
Ir sapnui, sakysime, kančios baigėsi

instagram story viewer

ir skausmai be skaičiaus,
mūsų silpnos gamtos paveldas ...
Tai terminas, kurio turėtume nekantriai prašyti.
Mirti - tai miegoti... Ir galbūt svajok
Taip, ir pamatyk čia didelę kliūtį,
nes atsižvelgiant į kokius sapnus
gali atsirasti kapo tyloje,
kai mes apleidome šį mirtingąjį grobį,
Tai labai galinga priežastis sustoti.
Tai yra svarstymas, dėl kurio mūsų nelaimė tampa tokia ilga.
Kas, jei taip nebūtų, ištvertų teismų lėtumą,
darbuotojų įžūlumas,
taikiai gaunamų pasipiktinimų
neverčiausių vyrų nuopelnas,
nepakankamai apmokėtos meilės kančios,
amžiaus sužalojimai ir nuostoliai,
tironų smurtas,
išdidžių niekinimas?
Kai kenčia,
jis galėjo įsigyti jo ramybę tik su durklu.
Kas galėtų toleruoti tiek daug priespaudos, prakaitavimo,
dejuodama po varginančio gyvenimo svorio
jei ne baimė, kad už Mirties yra kažkas
(ta nežinoma šalis, iš kurios ribų niekas negrįžta)
sugėdina mus abejonėmis
ir priverčia mus kentėti mus supančias blogybes;
o ne eiti ieškoti kitų, kurių nesame tikri?
Ši įžvalga mus visus paverčia bailiais,
taigi susilpnėja natūrali drąsos tinktūra
su šviesiais apdairumo lakais,
svarbiausios įmonės
už šį vienintelį atlygį jie keičia savo kelią,
jie nėra vykdomi ir yra paversti tuščiais dizainais.
Bet... Gražioji Ofelija! Linksma mergina,
Tikiuosi, kad jūsų trūkumai nebus pamiršti jūsų maldose.

Hamletas: III veiksmas, 1 scena.

Viljamas Šekspyras

Monologo analizė

Monologas, prasidedantis fraze „būti ar nebūti, čia klausimas“, yra pirmojo trečiojo veiksmo scenoje. Hamletas: Danijos kunigaikštis ir tai yra vidinio konflikto, kurį personažas išgyvena, susidūręs su faktų mirtingumu ir jį užginčijančiomis abejonėmis, pasekmė.

Draminis-sceninis kontekstas

Velionio Danijos karaliaus sūnus princas Hamletas ir jo žmona Gertrude aplanko tėvo vėlę, kuri įspėja, kad jį nužudė karaliaus brolis Klaudijus. Vaiduoklis reikalauja, kad Hamletas atkeršytų už savo mirtį nužudydamas Claudio. Tarsi to būtų negana, praėjus vos dviem mėnesiams po nužudymo, Claudio vedė karalienę Gertrūdą, o tai jaunam princui nepriimtina.

Tačiau abejonės sieja Hamleto mintį:Ar jis tikrai matė savo tėvo vaiduoklį, ar tai buvo jo vaizduotės vaisius? Jei tiesa, ką tada daryti? ¿Jis atkeršys už savo tėvą ir pats taps žudiku? Ar bus verčiau sukelti savo mirtį, o ne žudyti, ar žudyti bus verčiau nei mirti?

Princas susiduria su baisia ​​dilema, kuri apima visą spektaklį: kokia prasmė ir tikslas gyventi tokiems likimo vargams? Kokia gyvenimo prasmė, kai žmogus nuvertinamas? Būtent ten Hamletas pateikia garsųjį monologą.

To meto kultūrinis kontekstas

Garsusis Hamleto monologas ir ypač frazė „Būti ar nebūti, čia yra klausimas“ išreiškia prasmę žmogaus egzistencijos dilema, susirūpinimas gyvenimu, mirtimi, begalybe, tradicija ir protu savo XVI amžiaus jautrumas, pusiaukelėje tarp pasitikėjimo savimi atgimimo ir siaubo vakui baroko.

Juanas Manuelis Rodríguezas įvadiniame kūrinio tyrime sako:

Hamletas yra XVI amžiaus princas, gyvenantis keistenybėmis ir susvetimėjimu dėl žiauraus šoko nepalankių aplinkybių ir savo humanistinių idėjų akivaizdoje (...). Hamletas mano, kad prieš princą jis visų pirma turi būti vyras, draugas. Šioms naujoms vertybėms prieštarauja aplinkybė, kurioje gyvenate. Vaiduoklis reikalauja keršto, tačiau kerštas ir intrigos tėra grįžimas prie tradicijos, grįžimas prie akies už akį ir dantis už dantį.

Savo klausimu Hamletas atveria vietą teatre pagrindinei humanistinei dramai, kuri buvo atrasta Šekspyro epocha: žmogus yra daugiau nei vaidmuo, kurį jam „paskyrė“ istorija. Žmogus gali svarstyti savo likimą. Ar tikrai Hamletas tai daro, ar jam kyla abejonių?

Klausimas yra ne tik ontologinis, bet ir etinis, todėl kerštas atidedamas iki paskutinės akimirkos. Iš tikrųjų Hamletas visada svyruoja tarp dviejų gilių potraukių: keršto troškimo ir savikontrolės poreikio. Priešingu atveju klausimo nebūtų. Ko Hamletas nedrįsta racionaliai nuspręsti, jis puola kaip neišvengiamą istorijos posūkį.

Tradicija ir modernumas, protas ir beprotybė, aistra ir sąžinė yra keletas klausimų, kurie patenka į šį Šekspyro monologą. Tarp visų šių poliariškumų „būti ar nebūti, tai yra klausimas“ įkūnija pagrindinę problemą: nepasitikėjimas savimi tai sąmoningo individo gimimo ženklas.

Hamletas: egzistencinė žmogaus sąmonės abejonė

Būti ar nebūti, būti ar nebūti, yra pagrindinis žmogaus patirties klausimas, kuris, kai vertybės ir tikrovė konfliktuoja, verčia realybė primena želė panašius ir nepralaidžius garus, ir kad asmuo suvokia save kaip mažytę dalelę, neturinčią krypties ir tikslas.

Į sceną pakviesta abejonė ir neryžtingumas. Abejonės ir neryžtingumas tam tikru momentu atsiranda visuotiniame žmogaus gyvenime, tik trumpam sustabdžius juos iki sąžinės tikrinimo.

Susidūrus su siaubinga keršto galimybe, pati mirtis atrodo geresnis likimas nei gyvenimas. Mat Hamletas mirtis atrodo kaip sapnas; gyvenimas, košmaras. Monologas eina į priekį: atsisėskite sąžinę ant prieplaukos. Sąžinė atrodo kaip bailumas pateisinant vienintelę išeitį, kuri atrodo verta: mirti, o ne žudyti; amžinas miegas, prieš beprasmiškas kančias.

Ar gyvenimas yra toks, kokį gyvename? Ar yra kažkas kitas už „Grim Reaper“ durų? Ta abejonė, hipotezė, kuri kelia abejonių dėl galimo sielos likimo, kai ji praeina per mirtį, veikia kaip vinis, uždengiantis bėgantį šydą prie medžio.

Jei taip yra, mes ne tik kuriame savo likimą šiame pasaulyje, bet ir kitame. Blogesnės sėkmės sąmonė peržengus mirties slenkstį sustabdo tą, kuriam jo paties gyvenimas yra niekingas.

Ar sąžinė yra bailių klegesys, ar savižudybė yra tikras bailumas? Ir jei po mirties tikiesi tik didesnių kančių, kokia nauda būtų ją išprovokuoti? Egzistencinė abejonė, emocinis vargas paralyžiuoja personažą.

Priešais šiuos klausimus žmogus susimąsto, kas jis yra ir ką tai reiškia būti. Dėl tapatybės ir egzistencijos diskutuojama, jie siekia pertvarkyti, iš naujo apibrėžti save, rasti prasmę įvykių eigoje.

Melo Gibsono „Hamleto“ monologas

Čia dalinamės filme Melo Gibsono suvaidinto Hamleto monologu Hamletas, režisierius Franco Zefirelli 1990 m.

Literatūra

• Rodríguezas, Juanas Manuelis: Įvadinis tyrimas. Įjungta Hamletas, Danijos princas / Romeo ir Džuljeta. „Antares“ kolekcija. Ekvadoras: Librea. s / f.

Jei jums patiko šis straipsnis, jus taip pat gali sudominti:

• Williamo Shakespeare'o „Hamletas“
• Viljamas Šekspyras
• Williamo Shakespeare'o „Romeo ir Džuljeta“