Karlas Jaspersas: šio vokiečių filosofo ir psichiatro biografija

Egzistencialistinė filosofija yra minties modelis, orientuotas į tyrimą ir atspindinti žmogaus būklę, žmonių laisvę ir jų atsakomybę asmenys; taip pat emocijose ir gyvenimo prasmėje.

Ši srovė atsirado XIX amžiuje ir tęsėsi iki XX amžiaus antrosios pusės, o Karlas Jaspersas buvo vienas iš jos kūrėjų ir puikus jos gynėjas. Be to, kad šis vokiečių filosofas ir psichiatras buvo vienas iš didžiausių egzistencializmo propaguotojų, jis padarė didelę įtaką tiek psichologijai, tiek filosofijai, tiek teologijai. Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio bus skiriama jo gyvenimo istorijai, Karlo Jasperso biografijai, taip pat savo indėliu į įvairias žinių disciplinas.

• Galbūt jus domina: "Søreno Kierkegaardo egzistencialistinė teorija"

Kas buvo Karlas Jaspersas? Biogradija ir trajektorija

Gimė Oldenburge, 1883 m. Vasario 23 d. Karlas Theodoras Jaspersas buvo garsus psichiatras ir filosofas kurio įtaka psichiatrijai ir šiuolaikinei filosofijai paskatino jį pasirodyti visose abiejų disciplinų istorijos knygose.

Šis populiarus vokiečių mąstytojas studijavo ir įgijo medicinos daktaro laipsnį gimtajame universitete 1909 m. Jo pradžia darbo pasaulyje prasidėjo Heidelbergo universiteto psichiatrijos ligoninėje, žinomoje buvusi psichiatro darboviete. Emilis kraepelinas tik prieš kelerius metus.

Tačiau Jaspersui nepatiko, kaip to meto mokslo visuomenė elgėsi su tyrimais psichinių ligų, todėl nuo tada jo tikslas būtų pakeisti jų perspektyvą tyrimus. Šis poreikis privertė jį laikinai apsistoti tame pačiame universitete kaip psichologijos profesorius. Ilgainiui jis tapo nuolatinis ir niekada nebegrįžo į klinikinę praktiką.

• Susijęs straipsnis: "Kuo skiriasi psichologas nuo psichiatro?"

Tremtis į karą ir grįžimas į Vokietiją

Nacizmo pakilimas, Jaspersas turėjo pasitraukti iš universiteto krypties, nes jo priešinimasis sistemai ir žmonos žydų kilmė jam kainavo išsiuntimas už švietimo srities ribų, nebegalėdamas grįžti iki Hitlerio mandato pabaigos. Po nacių valdžios žlugimo gydytoju tapęs mokytojas sugebėjo atgauti savo pozicijas ir, be to, bendradarbiauti atgaunant vokiečių išsilavinimą.

Tuo metu jis vėl galėjo mėgautis gerai integruotu viešuoju gyvenimu Vokietijos visuomenėje. 1947 m. Jis buvo apdovanotas Goethe premija, o 1959 m. jis gavo „Erasmus“ premiją už indėlį į Europos atkūrimą.

Paskutiniai gyvenimo ir mirties metai Bazelyje

Viešėdamas Heidelberge Karlas Jaspersas jautėsi labai nusivylęs Vokietijos politiniu kontekstu ir 1948 m. Išvyko į Bazelio universitetą. Pagaliau 1961 m. Jis pasitraukė iš dėstymo dėl savo vyresnio amžiaus.

Jaspersas savo darbe suabejojo ​​Vokietijos Federacinės Respublikos demokratija Vokietijos ateitis, parašyta 1966 m. Dėl ne itin gero politinio sluoksnio Jasperso priėmimo jis buvo priverstas priimti Šveicarijos pilietybę 1967 m, miręs tame pačiame Bazelio mieste po poros metų.

Jam buvo suteiktas daktaro honoris causa vardas įvairiuose universitetuose, įskaitant Paryžiaus, Heidelbergo ar Bazelio universitetus. Jis taip pat buvo įvairių mokslo bendruomenių garbės narys, įskaitant Ispaniją, kur dalyvavo Madrido teismo medicinos draugijoje.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: pagrindiniai autoriai ir teorijos"

Jasperso indėlis į psichologiją ir psichiatriją

Kaip minėta pirmiau, Jaspersas niekada visiškai nesutiko su tuo, kaip medicinos visuomenė suprato psichines ligas, kuriant nuolatinę diskusiją apie tai, ar tiek diagnostikos kriterijai, tiek klinikiniai metodai, naudojami psichiatrijoje, buvo tinka.

Taip pat 1910 m. Jis sukūrė transformuojantį rašinį, kuriame svarstė galimybę, kad paranoja yra biologinių sutrikimų produktas arba jei tai buvo kitas asmenybės atspalvis. Nors jis daug neprisidėjo prie šio klausimo, tai paskatino sukurti naują žmogaus psichologijos tyrimo tvarką.

Šis naujas pakeitimas buvo pagrįstas paciento biografinių duomenų ir būdo, kuriuo jis pastebėjo ir pajuto savo simptomus, tyrimu ir registravimu. Ši nauja darbo formulė tapo žinoma kaip biografinis metodas., metodas, kuris ir šiandien yra išsaugotas psichologinėje ir psichiatrinėje praktikoje.

Karlas Jaspersas ir kliedesių tyrimas

Viena žinomiausių Jasperso citatų buvo: „psichinei būtybei tirti reikalinga aiškinamoji psichologija, išsami psichologija ir egzistencijos aprašymas“. Šiuo požiūriu psichologija turėjo atsakyti į kelis klausimus, susijusius su psichiniu gyvenimu.

Panašiai Jaspersas manė, kad tą patį būdą reikėtų daryti diagnozuojant kliedesius, atsižvelgiant į tai, kaip pacientas laikėsi šių įsitikinimų ir ne tik jų turinį. Iš to jis išskyrė du kliedesių tipus: pirminius kliedesius ir antrinius kliedesius:

1. Pirminiai kliedesiai

Jie atsirado be akivaizdžios priežasties, tapo neiššifruojami normalumo rėmuose ir be pagrįstų argumentų.

2. Antriniai kliedesiai

Sakė kliedesius atrodė, kad tai susiję su asmens gyvenimo istorija, su savo kontekstu dabartiniu momentu arba su savo proto būsena.

Psichiatrija, orientuota į formas

Pagaliau, Jaspersas spektaklyje įkūnijo savo psichikos ligų viziją Bendroji psichopatologija (1913), veikalas, tapęs literatūros klasika psichiatrinėje bibliografijoje ir kurių diagnostikos gairės buvo įkvėpimas diagnostinėms procedūroms modernus.

Aktualiausias šių darbų aspektas buvo mintis psichiatrinės diagnozės nuomonė turėtų būti paremta forma, o ne turiniu. Tinkamas pavyzdys yra tas, kad diagnozavus a haliucinacijos, minėtos haliucinacijos pateikimo būdas (regos, klausos ir kt.) yra svarbesnis už jos turinį.

Indėlis į filosofiją

Jasperso mintis paprastai buvo įtraukta į egzistencialistinę filosofiją. Priežastis ta, kad jo idėjų pagrindu yra Kierkegaardo ir NietzscheAsmeninės laisvės apmąstymai labai būdingi jo kūrybai.

Trijų tomų veikale „Filosofija“ (1932) Jaspersas vaizduoja filosofijos istorijos matymo būdą, įtraukdamas ir aktualiausias tezes. Juose tai nustato, kai abejojame tikrove Peržengiame sieną, kurios negali peržengti mokslinis metodas. Atvykęs į šią vietą, asmuo turi dvi alternatyvas: atsistatydinti arba paleisti save link to, ką Jaspersas vadina „transcendencija“.

Jaspersui „transcendencija“ yra tai, ką žmogus randa anapus laiko ir erdvės. Tokiu būdu žmogus nagrinėja savo paties valią, kurią Jaspersas vadina „egzistez“, ir taip sugeba iš tikrųjų gyventi tikrąją egzistenciją.

Dėl religijosJaspersas smerkė bet kokią religinę dogmą, kuri apima net Dievo egzistavimą. Tačiau taip pat per savo transcendencijos filosofiją paliko svarbų pėdsaką šiuolaikinėje teologijoje ir žmogaus patirties ribos.

Taip pat Jaspersas apmąstė mokslo, politikos ir šiuolaikinės ekonomikos poveikį kaip iššūkį žmonių laisvei. Tai diskusija, kuri vis dar yra labai aktuali ir šiandien.