5 skirtumai tarp savęs suvokimo ir savigarbos

Sąvokos savigarba Y savivoka Jie padeda nurodyti būdą, kuriuo mes konstruojame savo idėją ir kaip mes su ja susiejame, tačiau tiesa ta, kad daug kartų jas galima supainioti.

Patogu aiškiai žinoti šių dviejų skirtumus žinoti, kaip mes galvojame apie save.

Pagrindiniai savigarbos ir savivokos skirtumai

Kelyje, savivertė ir savęs samprata yra teoriniai konstruktai tai padeda suprasti, kaip veikia mūsų protas, kaip mes matome save ir kaip kitų nuomonė daro įtaką mūsų pačių tapatybės idėjai. Tai reiškia, kad tai nėra „gabalai“, kuriuos galima rasti vienoje mūsų smegenų vietoje, komponentai, kuriuos lengva atpažinti ir izoliuoti nuo likusio psichiniai reiškiniai, vykstantys mūsų galvoje, tačiau yra naudingi etiketės toje labai sudėtingoje jūroje, kuri yra psichika žmogus.

Tačiau tai nereiškia, kad nėra svarbu atskirti šias sąvokas. Tiesą sakant, jei juos supainiosime, rizikuojame nesuprasti daugelio dalykų; Pavyzdžiui, tai leistų manyti, kad savęs matymas tam tikru būdu (antsvoris, aukštas, blyškus ir pan.) Rodo, kad tai neišvengiamai Tas savo tapatybės vaizdas yra vertinamas kaip kažkas neigiamo ar teigiamo vien dėl to, kad socialiai yra labiau vertinamų atributų nei kiti.

Žemiau galite pamatyti pagrindinius dalykus, kurie yra naudingi atskirti savivertę nuo savęs suvokimo.

1. Vienas yra pažintinis, kitas - emocinis

Savęs samprata iš esmės yra visuma idėjų ir įsitikinimų, kurie sudaro psichinį vaizdą apie tai, kas esame pagal mus pačius. Todėl tai yra informacijos tinklas, kurį galima daugiau ar mažiau išreikšti tekstiniu būdu teiginiai apie save: „Aš esu nuotaika“, „Aš esu drovi“, „Aš netarnauju kalbėti prieš daugelį žmonių“, ir kt.

Kita vertus, savivertė yra emocinis komponentas, susijęs su savęs suvokimu, todėl jo negalima išskirstyti į žodžius, nes tai yra kažkas, kas yra visiškai subjektyvu.

2. Vieną galima pasakyti žodžiais, kitą - ne

Šis skirtumas tarp savigarbos ir savęs suvokimo yra kilęs iš ankstesnio. Apie mūsų savivoką (arba, tiksliau, jos dalį) galima pranešti trečiosioms šalims, o tas pats nenutinka ir su savigarba.

Kai mes kalbame apie tuos dalykus apie save, dėl kurių jaučiamės blogai (ar jie daugiau ar mažiau tikri ir tikslūs, ar ne), mes iš tikrųjų kalbame apie savo savivoką, nes savivertės negalima sumažinti žodžiais. Tačiau mūsų pašnekovas surinks tą informaciją, kurią mes jam suteikiame apie savęs suvokimą ir iš ten jis įsivaizduos su ja susijusią savivertę. Tačiau ši užduotis bus aktyviai atkurti kito žmogaus savivertę, o ne jos atpažinti gaunamoje žodinėje informacijoje.

3. Jie kreipiasi į skirtingas atminties rūšis

Savęs vertinimas yra iš esmės emocinis atsakas į mūsų pačių idėją, o tai reiškia, kad ji susijusi su a atminties tipas numanoma: emocinė atmintis. Tokia atmintis ypač susijusi su dviem smegenų dalys: hipokampas ir migdolinė.

Tačiau savivoka siejama su kitokio tipo atmintimi: deklaratyvia, kuris labiau susijęs su hipokampu ir asociatyvios žievės sritimis, kurios pasiskirsto po visą smegenų žievę. Jį sudaro daugybė sąvokų, kurias išmokome susieti su „aš“ idėja ir kuriose gali būti visokių sąvokos: nuo džiaugsmo ar agresyvumo iki tam tikrų filosofų vardų ar tam tikrų gyvūnų, su kuriais mes tapatiname, idėjos JAV Žinoma, tam tikros sąvokos bus labiau susijusios su mūsų savivokos šerdimi, o kitos - jos periferijos dalimi.

4. Vienas turi moralinį komponentą, kitas neturi

Savęs vertinimas yra tai, kaip mes vertiname save, taigi tai priklauso nuo panašumo, kurį suvokiame tarp savęs sampratos ir sukurto „idealaus savęs“ įvaizdžio..

Todėl nors savęs samprata nepriklauso nuo vertybinių sprendimų, savivertė remiasi pamatiniu vertinimu apie tai, ko verta. Tas pats: tai priklauso nuo to, kiek mes manome, kad esame artimi „geriesiems“, todėl atseka kelią, kuris mums pasakys, ar artėjame prie to, ar ne mes turėtume būti.

5. Vieną lengviau pakeisti nei kitą

Būdamas emocinės atminties dalimi, savivertę gali būti labai sunku pakeisti, nes ji neatitinka logikos kriterijų, kaip ir fobijos, kurios taip pat priklauso nuo emocinė atmintis, priverčia mus bijoti dirgiklių ir situacijų, kurios, remiantis protu, neturėtų mums suteikti išsigandęs.

Savęs samprata, nors ji yra susijusi su savigarba ir todėl jos pokyčiai iš dalies atitinka jos pokyčius, yra šiek tiek lengviau pokyčius, nes juos galima tiesiogiai modifikuoti per kognityvinius pertvarkymus: jei nustosime galvoti apie tai, kaip matome save Mums labai lengva nustatyti nenuoseklumus ir dalis, kurios sugenda, ir jas pakeisti gyvybingesniais įsitikinimais ir idėjomis, kai reikia paaiškinti, kas yra.

Pavyzdžiui, jei manome, kad esame labai drovūs, bet suprantame, kad praeityje mes buvome labai saugūs ir pasitikintys savimi, parodoje daugelio žmonių akivaizdoje kalba tema, kuria mes esame aistringi, mums lengva pagalvoti, kad mūsų drovumas yra šiek tiek nuosaikesnis ir netiesioginis. Tačiau tai neturi reikšti pagerėjusios savivertės, arba bent jau ne iš karto.

Gali būti, kad būsimomis progomis prisiminsime, kad vis dėlto nesame tokie drovūs ir todėl nesielgiame taip droviai, kas priverstų kitus suteikti daugiau reikšmės mūsų buvimui ir, taip, mūsų savivertė galėtų pagerėti, matant tikrus pokyčius realiame pasaulyje, kurie mums parodo vertę, kurią galime pasiekti turėti.

Labai neryški siena

Nors yra skirtumų tarp savęs suvokimo ir savigarbos, turi būti aišku, kad abu yra teoriniai psichologijos konstruktai, kad padėti suprasti, kaip mąstome ir kaip elgiamės, tačiau jie neapibūdina aiškiai atskiriamų tikrovės elementų.

Iš tikrųjų abu įvyksta kartu; Kaip ir praktiškai visi psichiniai procesai ir subjektyvūs reiškiniai, kuriuos mes patiriame, jie yra kilpinės sistemos rezultatas neįtikėtinu greičiu veikiančios smegenų dalys, kurios koordinuodamos nuolat sąveikauja su mūsų aplinka kiekvienas. Tai reiškia, kad bent jau žmonėse negali būti savęs suvokimo be savigarbos ir atvirkščiai.