8 žmogaus matmenys (ir iš ko jie susideda)

Žmonės yra gyvūnai, turintys daug galimybių. Tai gali pasireikšti keliais kontekstais - fizinių veiksmų pavidalu arba mums būdingais gebėjimais.

Atsižvelgdami į žmogaus esybės matmenis, mes nurodome, kokie yra žmogaus potencialai susijusios su tinkamu individualių ir kolektyvinių aspektų, tokių kaip gerovė ir Asmeninis augimas.

Žmonės yra biopsichosocialinio pobūdžio būtybės, o tai reiškia, kad mes esame gyvūnai, kuriems reikalinga sąveika su kitais ir suvokiame savo sugebėjimus, mintis, apmąstymus ir, iš esmės, savo paties sugebėjimus egzistavimas.

• Mes rekomenduojame jums: "16 asmenybės tipų (ir jų ypatybės)"

Žmogaus matmenys

Šiame straipsnyje mes paaiškinsime aštuonias žmogaus dimensijas, kurie ateina paskui.

1. Fizinis

Ši dimensija yra susijusi su pačiu kūnu, suprantamu struktūriškai.

Mūsų kūnas yra fizinis įrankis, leidžiantis atlikti veiksmus, užmegzti kontaktą su kitais ir tai įgauna didelę reikšmę tam, kaip mes save atpažįstame ir matome.

Į šią dimensiją įeina įpročiai, kuriuos žmonės turi garantuodami kūno išorės ar vidaus palaikymas ir neleidžia jam pakenkti ar vystytis ligų.

Tarp įpročių, kuriuos galima padaryti, kad fizinė dimensija nebūtų neigiamai paveikta, yra sveikai maitintis, užsiimti sportine veikla ir lankytis pas gydytojus, kad sužinotumėte, kokia valstybė yra Kūnas.

2. Socialinis ar socialinis-politinis

Žmogus yra bendraujanti būtybė, todėl bendraujama su kitais Tai yra viena iš svarbiausių dimensijų, esančių jūsų gyvenime.

Kaip visuomenės nariai ir, tiksliau, šeimos grupės, etninės grupės, draugai ar kt bet kokio kito pobūdžio, būtina palaikyti ryšį su kitais žmonėmis, kad garantuotumėte išgyvenimas.

Tokie aspektai kaip emocinių ryšių plėtojimas, gerų draugų turėjimas, gyvenimas šeimoje, kurioje nėra disfunkcinės dinamikos, padeda pasiekti gerovės ir laimės.

3. Pažintinis

Kaip protingos būtybės, kurios esame, žmonės bandė paaiškinti mūsų pasaulį ir ištraukti iš jo įstatymus, paaiškinančius.

Mes visada stengėmės gauti kuo daugiau žinių, kad galėtume nuspėti, ką mūsų aplinkoje vyksta ne tik naudojant įgytą naują mokymąsi išgyvenimas.

Pažintinė dimensija reiškia žmogaus rūšies sugebėjimą panaudoti savo intelektą ir kurti naujas koncepcijas, modifikuoti aplinką ir remtis jomis.

Emocijos yra labai svarbus aspektas prisitaikant prie žmonių. Tiesą sakant, pastarųjų dešimtmečių dėka buvo ginama emocinio intelekto idėja.

Ne tik bijoti liūto yra kažkas, kas garantuoja išlikimą, bet ir liūdėti laidotuvėse ar parodyti pasididžiavimą džiaugsmas dėl savo etapo yra elementai, kurie palengvina tinkamą socialinę sąveiką ir skatina tolesnį vystymąsi žmonių.

Emocijos yra dirgiklio, tiek vidinio, tiek išorinio, rezultatas. Šios dimensijos tobulinimas reiškia geresnio savęs pažinimo įgijimą.

Emocinė dimensija reiškia ne tik gebėjimą jausti emocijas, bet ir atpažinti juos kituose ir žinoti, ką jaučiame tam tikru momentu, ir jo priežastis.

Kalba, be abejonės, yra pats nuostabiausias žmogaus sugebėjimas. Jo dėka mes sugebėjome pasiekti dabartines civilizacijas ir tai leidžia skleisti mūsų žinias dideliu atstumu per rašytines sistemas.

Komunikacinė dimensija reiškia šį žmogaus sugebėjimą sukurti daugiau ar mažiau sudėtingas ženklų ir simbolių sistemas, su kuriomis jie galėtų bendrauti su kitais.

Ir būtent ta kalba leidžia mums perduoti savo idėjas, nuomones ir patirtį nereikalaujant joms fiziškai atstovauti. Pakanka, kad pašnekovas žino tą patį kodą, kurį mes naudojame, ir taip vyks informacijos mainai.

Kad ir kaip keista, kalba gali ne tik dalytis žiniomis, bet ir modifikuoti tikrovę.

Įsakymo suteikimas, pakvietimas apmąstyti, paaiškinimas, kaip kažkas turėtų būti daroma, yra komunikaciniai veiksmai, kurie savo ruožtu materializuojasi veiksmuose, kurie keičia aplinką ir kitų veiksmus.

6. Dvasinis ar transcendentinis

Nors atrodo, kad šios dimensijos pavadinimas apsiriboja labiau religinio pobūdžio aspektais, tiesa yra ta žodis „dvasinis“ yra skėtis, apimantis filosofines mintis pavyzdžiui, suprasti savo egzistencijos prasmę.

Žmonės, kaip gyvūnai, turintys labai išvystytą intelektą, siekia suprasti aspektus, kurie pranoksta fizinį lygį, pasiekti transcendentinį lygį.

Yra reiškinių, kurių fiziniai dėsniai neleidžia mums paaiškinti, o tai gali būti tikra paslaptis, kuri, be to, kad būtų apmaudu, gali būti dar įdomesnė.

Kaip įrodymą tai žmonės nuo neatmenamų laikų kūrė religijas ir prietarus, norėdami suteikti nežinomybei galbūt fantastišką ir neracionalų paaiškinimą.

Dievo idėja, dvasios, vaiduokliai ir įsikūnijimai yra tik keli pavyzdžiai, kaip žmogus ieško to, ko jis negali fiziškai pamatyti ar suvokti.

7. Estetiška

Grožis yra abstrakti ir savavališka idėja. Nepaisant to, tai yra kažkas, kas įgijo didelę reikšmę per visą žmonijos istoriją.

Kultūra ne tik sukūrė naudingas gėrybes, skirtas patiems pirmiesiems žmogaus poreikiams, bet ir tapo meno kūrimo pagrindu, kad ja būtų galima grožėtis.

Regėjimas kažko gražaus gali sukelti visą eilę emocijų ir pojūčių, kurie praturtina žmogaus patirtį.

Estetinė dimensija akivaizdžiai yra tai, kas pasireiškia ne tik visose Žemės rutulio kultūrose, bet ir tai, kad kiekvienas žmogus turi savo grožio viziją.

Net žmonės, kurie sako, kad dailusis menas nėra geras, tam tikru gyvenimo momentu bandė padaryti kažką meniško.

Žmonės turi žinoti, kaip elgtis, kad negyventų netikrumo pasaulyje ir anarchija, kuri, be abejo, sukeltų chaoso situaciją ir kur įstatymas labiausiai stiprus.

Etikos dimensija reiškia žmonių sugebėjimą atpažinti tai, kas teisingiausiaarba pagal savo pačių kriterijus, arba pagal tai, ką rodo socialinės normos.

Žmogus turi stengtis veikti garantuodamas kuo didesnį gėrį kitiems.

Pripažinkite, kad kiti turi tas pačias teises kaip mes, kad žmogaus laisvė gali pasakyti apie jos laisvės pabaigą kitas dalykas ir kad norint gyventi taikiai ir harmoningai, būtina reguliuoti mūsų elgesį dimensija.

Bibliografinės nuorodos:

• Hernándezas, D (2015). Išsilavinimas: vizija iš žmogaus ir gyvenimo dimensijų. Akademinis aktas, 57 m.
• Martínezas, M. (2009) Pagrindiniai integralaus žmogaus vystymosi aspektai. Polis, Bolivaro universiteto leidinys, 8 (23). 119-138.