Mokslinis rasizmas: kas tai yra ir kaip jis transformuoja mokslą įteisindamas save

Rasizmas yra daugialypis reiškinys dėl to pašalinama ir apribojama galimybė naudotis įvairiomis gyvenimo sritimis asmens ar žmonių grupės visuomenė dėl spalvų, tautinės kilmės ar etninis.

José Martínas (2003) mums sako, kad nors rasės biogenetiškai neegzistuoja, rasizmas kaip ideologija. Tam reikėjo įvykti ilgą procesą, kai istorija ir mokslo žinių sukūrimas sumaišė ir paveikė skirtingas socialinės organizacijos formas. Taigi rasizmas taip pat įdiegtas kaip būdas pažinti pasaulį ir užmegzti ryšį.

Šiame straipsnyje mes tai padarysime trumpa mokslinio rasizmo sampratos apžvalga, suprantamas kaip procesas, kuris, viena vertus, yra susijęs su tuo, kaip mokslas dalyvavo kuriant ir rasizmo atkūrimas, kita vertus, tai susiję su moksline praktika, kurią peržengia šališkumas rasinis. Kitaip tariant, turime omenyje ir tai, kaip mokslas sukūrė rasizmą, ir procesą, kurio metu rasizmas sukūrė mokslą.

• Susijęs straipsnis: "Stereotipai, prietarai ir diskriminacija: kodėl turėtume vengti išankstinio sprendimo?"

Kur rasizmas?

Kalbėdami apie rasizmą, mes linkę į rasistinį nusistatymą ir iškart pagalvojame, kad tai yra problema, kurios egzistavimas ir apibrėžimas vyksta Šiaurės Amerikoje ar Pietų Afrikoje, o mes pamirštame ar netgi paneigiame rasinius procesus kitose vietose, pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje, kai kuriose Europos vietose ar pas mus patys. Šie procesai ne tik paneigiami, bet ir taip pat slepiami istoriniai ir sociokultūriniai elementai, dėl kurių jie atsirado.

Todėl priežastys, iš tikrųjų sukėlusios su nelygybe susijusius reiškinius (pvz., ekonominis, politinis ar socialinis), naudingas aiškinimo, kurį tiesiogiai ar netiesiogiai pateikia klasės dominuojantis.

Jei apžiūrėsime istorinę perspektyvą, tai siejasi skirtingos socialinės, politinės ir ekonominės transformacijos, galime manyti, kad rasizmas yra struktūrinis ir istorinis reiškinys. Tai yra, elementų sistema, kuri tam tikru būdu yra paskirstoma siekiant apibrėžti visumos funkciją ir dalis; ir kad jis buvo nustatytas remiantis konkrečiomis trajektorijomis.

Socialinėje struktūroje ir tarpasmeniniuose santykiuose

Būdamas struktūriniu reiškiniu, rasizmas paverčiamas socialinių ir kultūrinių santykių formomis, tarpininkaujant diskriminacijai ir kai kurių pavaldumui kitiems, remiantis neva fiksuotu pačios grupės galimybių ir galimybių skirtumu dėl biologinių ar sociokultūrinių priežasčių pavaldinys. Skirtumai, kurie taip pat išreiškia ir atkuria stereotipus, ne tik rasės, bet ir klasės bei lyties.

Tai yra, jie leidžia mums sukelti tam tikrus vaizdus, ​​susijusius su tam tikrais žodžiais, o ne su kitais, atsižvelgiant į ką Jie mus mokė, kad yra „nepilnavertiškos“, „primityvios“, „silpnos“ būtybės arba tos, kurios yra „stiprios“, „civilizuotos“, „Aukštesnis“. Kitaip tariant, mes susiejame tam tikrus veiksmus su tam tikrais žmonėmis ar žmonių grupėmis, o ne su kitais; kuri taip pat siūlo mums specifinę identifikavimo ir santykių sistemą.

• Galbūt jus domina: "Kalba kaip galios žymeklis"

Iš kur jis atsiranda? Pakeitimai ir kolonializmas

Rasinės grupės dažnai yra naudingos tiems, kurie gina skirtumus nuo manomo nepilnavertiškumas-pranašumas, ir šia prasme jiems atimamas „asmens“ statusas ir jie suprantami atitolimas.

Viso to pagrindu yra pagrindinis įsitikinimas ir praktika: vieneto egzistavimas (trumpai tariant sąskaitos, suaugęs-baltas-vakarietiškas vyras), iš kurio gyvenimo formos yra vertinamos ir netgi „nukreipiamos“ „Kita“.

Šis procesas yra žinomas kaip „pakeitimas“ ir jis susideda iš kai kurių žmonių įvardijimo pagal antagonistinę diferenciaciją hegemoniniu požiūriu, remiantis tam tikra „mes“ idėja.

Problema ta, kad „kitos“ grupės yra tokios, kaip antagonistinis skirtumas nuo hegemoninės grupės taip pat lengvai „pergyvenami“, o jų gyvenimo būdai lengvai atmetami arba pakeičiami svarstomais „viršuje“. Dėl šios priežasties rasizmas yra tiesiogiai susijęs su smurtu. Smurtas, kuris taip pat buvo vienas iš nuolatinių Vakarų gyvenimo būdų ir jų specifinių gamybos būdų plėtimosi proceso pastovių.

Taigi rasizmo fone slypi pasaulėžiūros ir „vakarietiško gyvenimo būdo“ plėtimasis, kur nustatomos ir įteisinamos iš esmės rasistinės kontaktų formos. Tokiu atveju rasizmas yra kažkas, kas buvo ne tik mūsų visuomenės istorijos, bet ir jų ekonominės gamybos bei žinių kūrimo istorijos dalis.

• Galbūt jus domina: "Orientalizmas: kas tai yra ir kaip palengvino dominavimą žemyne"

Mokslinis rasizmas: tarp žinių ir ideologijos

Kadangi mokslinis diskursas buvo laikomas tuo, kuris mums siūlo tikrus ir pagrįstus atsakymus apie pasaulį ir apie mus. Jų žinios palaipsniui buvo išdėstytos daugelio teorijų apačioje, taip pat skirtingų identifikavimo formų apačioje ir santykiai.

Konkrečiai kalbant apie rasizmo atkūrimą, mokslas dalyvavo tiesiogiai ir netiesiogiai per tariamas išvadas, kurios įteisino rasiniu šališkumu pažymėtas pažiūras nematomas. Segos, kurie, be kita ko, buvo padaryti nematomi, nes žmonės, kurie dažniausiai pripažino save kompetentingais mokslo dalykais, jie buvo būtent balti ir vakarietiški suaugę vyrai.

Šiame kontekste XIX amžiuje pradėti tyrimai buvo ypač svarbūs. ir tai pažymėjo mokslinę biologijos ir istorijos produkciją kaip disciplinas mokslinis. Pastarasis iš evoliucijos teorijų iškilimo, kai buvo teigiama, kad žmogaus rūšis pasikeitė po a sudėtingas genetinis ir biologinis procesas, kai įmanoma, kad kai kurie žmonės vystėsi „daugiau“ arba „mažiau“ nei kita Tai taip pat patvirtina žmonėms taikomą natūralios atrankos principą kartu su mintimi, kad jų yra nuolatinės varžybos dėl išlikimo.

Tada atsiskleidžia daugybė tariamų demonstracijų apie rasinių hierarchijų egzistavimą žmogaus rūšyje; demonstracijos, kurios greitai įsitvirtina socialiniame įsivaizduojamame, tiek mikro, tiek makropolitiniame lygmenyje. Kitaip tariant, tai veikia ne tik tai, kaip mes kasdien galvojame apie „save“, kaip mes matome „kitus“ ir kokie gyvenimo būdai yra „pageidautini“; bet kas jie tapo matomi ir kolonijinės ekspansijos karuose, kur pateisinamas žemiausių minėtos hierarchijos grandžių naikinimas.

Maža to, mokslinis nepilnavertiškumo rasės patvirtinimas galiausiai turėjo tiesioginės įtakos būdo kūrimui ir formalųjį švietimą, politiškai ir teisiškai organizuoti socialinį dalyvavimą, ekonomikos valdymą ir kiekvienos grupės galimybes, ir kt.

Biologinis determinizmas ir intelekto koeficientas

Taigi biologinis determinizmas buvo laikomas socialine filosofija. Ir vienas iš šiuolaikiškiausių procesų, kai tai tampa matoma, yra įgimtų intelektinių savybių tyrimas, pagrįstas IQ konstrukcija, suprantama kaip skaičius, galintis tiesiškai klasifikuoti žmones, kurių pagrindas yra daugiausia genetinis ir nekintamas.

Be kita ko, tai turėjo įtakos socialinio dalyvavimo galimybių sumažėjimui ir galimybių nelygybei tiems, kurie gyvena už vidurkio ribų. Klausimas, kuriame klasių ir lyčių šališkumas taip pat buvo nematomas.

Tai buvo taip, nes Vakarų baltųjų subjektas buvo paimtas kaip pavyzdys pagal paveldimumo argumentus. Daugelis tyrimų parodė, kad, pavyzdžiui, juodaodžių gyventojų intelekto koeficientas buvo tariamai mažesnis nei baltųjų.

Šiuose tyrimuose ir remiantis biologinio determinizmo argumentais, tokie klausimai kaip galimybių skirtumai, egzistuojantys kiekvienai populiacijai tam tikrame kontekste, buvo praleisti. sociopolitinio konkretumo ir dėl tos pačios priežasties skirtumai nėra traktuojami kaip struktūrinė problema, bet tarsi tai būtų tam tikros grupės žmonių.

Mokslas: žinių ir galios praktika

Menéndezas (1972) kalba apie mokslinį rasizmą kalbant apie suklastotus mokslo ir rasistinės ideologijos santykius, kur be to, jei Mes sekame Foucault, galime pastebėti, kad mokslinė praktika buvo ne tik „žinojimo“, bet ir „galios“ praktika, o tai reiškia ką daro tiesioginį poveikį tam, ką tiria ir patvirtina.

Tai tampa dar sudėtingiau, jei pridėsime šį paradoksą: nors jo poveikis yra konkretus ir matomas, mokslas buvo tradiciškai suskirstytas tarp žinių gamybos laboratorijose ir specializuotuose žurnaluose ir to, kas vyksta kasdien socialinė tikrovė.

Pripažinus šį paradoksą, po Antrojo pasaulinio karo ypač prisiimta ir kritikuota rasinė tendencija kurti žinias ir jos pasekmės. Tai buvo būtent tada, kai viena geopolitiškai Europos grupė buvo sunaikinta kitai geopolitiškai Europos grupei, pagrįstas biologinio pranašumo-nepilnavertiškumo pagrindimais.

Vis dėlto, nors buvo daug mokslininkų, kurie pranešė, kad teorijos buvo stipriai pažymėtos dėl rasinio šališkumo daugeliu atvejų nebuvo galimybės sustabdyti buvusių smurtinių santykių įteisinantis. Taip yra todėl kasdienybė dažnai vengia moksloir politinė tyrimų rezultatų, keliančių iššūkį rasistiniams postulatams, vertė nesiekia.

Trumpai tariant, rasizmas kaip sistema, ideologija ir santykių forma suteikia nuoseklią viziją gamybą (tiek ekonominę, tiek žinių), kurioje mūsų socialinė sistema remiasi lygiu globalus. Tai yra pasaulio sampratos dalis, į kurią įtrauktas smurto racionalumas ir kaip toks, siūlo daugybę planų ir metodų, kur mokslinė veikla nedalyvavo mažiau.

Bibliografinės nuorodos

• Grosfoguelis, R. (2013). Episteminis rasizmas / seksizmas, vakarietiški universitetai ir keturi 16 amžiaus ilgio genocidai / epistemidai.
• Sánchez-Arteaga, J. M., Sepúlveda, C. ir El-Hani, C. (2013). Mokslinis rasizmas, keitimo procesai ir gamtos mokslų mokymas. Tarptautinis švietimo tyrimų žurnalas. 6(12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M (2007). Apgaulingas racionalumas: mokslinis rasizmas XIX a. Antroje pusėje. Ispanijos neuropsichiatrijos asociacijos leidinys. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). Biogenetiniu požiūriu „rasės“ neegzistuoja, tačiau rasizmas kaip ideologija egzistuoja. Žurnalas „Švietimo dialogas“, 4 (9): 1–7.
• Jay, S. (1984). Netikras žmogaus matas. Grijalbo: „Barcelona“.
• Menéndezas, E. (1972). Rasizmas, kolonializmas ir mokslinis smurtas. Žiūrėta 2018 m. Birželio 25 d. Yra https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A & galiojimo laikas = 1529925569 ir parašas = 9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC% 2FPnXQ4% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DRacismo_colon_olon_colon_olcon_col__colonient.