Martino Heideggerio egzistencialistinė teorija

Martino Heideggerio egzistencialistinė teorija Jis laikomas vienu iš pagrindinių šio filosofinio judėjimo eksponentų, siejamas ypač su XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios autoriais. Savo ruožtu egzistencializmas buvo judėjimas, labai paveikęs humanistinės psichologijos, kurios pagrindiniai atstovai buvo, srovę Abraomas Maslowas ir Carlas Rogersas ir tai per pastaruosius dešimtmečius buvo transformuota į teigiamą psichologiją.

Šiame straipsnyje analizuosime pagrindinius prieštaringai vertinamo vokiečių filosofo Martino Heideggerio požiūrius indėlis į egzistencialistinę filosofiją, įskaitant jo paties supratimą apie savo darbą kaip egzistencializmas. Pradėkime nuo to, kas tiksliai yra ši filosofinė srovė.

• Susijęs straipsnis: "Humanistinė psichologija: istorija, teorija ir pagrindiniai principai"

Kas yra egzistencializmas?

Egzistencializmas yra filosofinė srovė, kurioje skirstomi tokie skirtingi mąstytojai kaip Sørenas Kierkegaardas, Friedrichas Nietzsche'as, Martinas Heideggeris. Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psichologas Karlas Jaspersas, rašytojas Fiodoras Dostojevskis ar kino režisierius Ingmaras Bergmanas.

Visi šie autoriai turi bendrą sutelkti dėmesį į žmogaus egzistavimo prigimtį. Visų pirma jie sutelkė dėmesį į prasmės, kaip autentiško gyvenimo variklio, paiešką, kuriai jie pabrėžė asmens laisvės svarbą. Prie jų taip pat prisijungė kritika dėl abstrakcijos ir minties samprata kaip pagrindinis aspektas.

Martinas Heideggeris, šalia esantis filosofas, paneigė jo ryšį su egzistencialistine filosofija; iš tikrųjų jo kūryboje buvo išskirti du laikotarpiai, o antrojo iš jų negalima priskirti šiai minčių srovei. Tačiau jo pirmojo etapo pasiūlymai ir tyrimo objektai turi akivaizdų egzistencialistinį pobūdį.

• Galbūt jus domina: "Alberto Camuso egzistencialistinė teorija"

Martino Heideggerio biografija

Martinas Heideggeris gimė 1889 m. Messkirch mieste, Vokietijos mieste. Jo tėvai buvo pamaldūs Romos katalikai; Tai paskatino Heideggerį studijuoti teologiją Freiburgo universitete, nors galiausiai nusprendė tęsti filosofiją. 1914 m. Jis įgijo daktaro laipsnį su psichologizmo darbu, kuris pabrėžia psichinių procesų vaidmenį.

1920-aisiais jis dirbo kaip Marburgo universiteto, vėliau - Freiburgo universiteto filosofijos profesorius, kurioje jis praktikuosis visą savo karjerą. Per tą laiką jis pradėjo kalbėti apie savo idėjas apie žmogaus egzistavimą ir jos prasmę, kurias plėtos savo knygoje „Būtis ir laikas“, išleistoje 1927 m.

1933 m. Heideggeris buvo paskirtas Freiburgo universiteto rektoriumi, o šias pareigas paliko po 12 metų. Jo priklausomybė ir jos aktyvus dalyvavimas nacionalsocialistinėje Vokietijos darbininkų partijoje - geriau žinomoje kaip „nacių partija“ -; iš tikrųjų Heideggeris nesėkmingai bandė tapti šio judėjimo atskaitos filosofu.

Heideggeris mirė 1976 m. Freiburg im Breisgau mieste; tuo metu jam buvo 86 metai. Nepaisant kritikos, kurią jis sulaukė už bendradarbiavimą su naciais, dėl prieštaravimų tarp jo kūrinių ir dėl jo kitų to paties laiko autorių nežinojimas, šiuo metu šis filosofas laikomas vienu iš svarbiausių dvidešimtas amžius.

• Galbūt jus domina: "Søreno Kierkegaardo egzistencialistinė teorija"

Heideggerio egzistencialistinė teorija

Pagrindinis Heideggerio darbas yra „Būtis ir laikas“. Jame autorius bando atsakyti į pagrindinį klausimą: ką tiksliai reiškia „būti“? Kas yra egzistencija ir kokia yra pagrindinė jos savybė, jei tokia yra? Tokiu būdu jis atgavo klausimą, kurį, jo nuomone, filosofija užmiršo nuo klasikinio laikotarpio.

Šioje knygoje Heideggeris teigia, kad šį klausimą reikia performuluoti ieškant būties prasmės, o ne jos pačios. Maždaug tai jis patvirtina, kad negalima atskirti būties jausmo nuo konkretaus erdvinio ir laiko konteksto (su mirtimi kaip struktūriniu elementu); gerai, kalbėk apie žmogaus egzistavimas kaip „Daseinas“ arba „buvimas pasaulyje“.

Priešingai nei teigė Descartesas ir kiti ankstesni autoriai, Heideggeris manė, kad žmonės nėra mąstančios esybės, izoliuotos nuo mus supančio pasaulio, tačiau sąveika su pačia aplinka yra pagrindinis būti. Štai kodėl neįmanoma dominuoti būtyje ir bandymas tai padaryti lemia autentiškumo stokojantį gyvenimą.

Saugiai, žmogaus sugebėjimas mąstyti yra antraeilis ir tai neturėtų būti suprantama kaip tai, kas apibrėžia mūsų būtį. Mes atrandame pasaulį per buvimą pasaulyje, tai yra per patį egzistavimą; nes Heideggerio pažinimas yra tik jo atspindys, todėl ir refleksija bei kiti panašūs procesai.

Buvimas nepriklauso nuo valios, bet esame „išmesti“ į pasaulį ir žinome, kad neišvengiamai mūsų gyvenimas baigiasi. Šių faktų priėmimas, taip pat supratimas, kad esame dar viena pasaulio dalis, leidžia įprasminti gyvenimą, kurį Heideggeris konceptualizuoja kaip buvimo pasaulyje projektą.

Vėliau Heideggerio interesai persikėlė į kitus dalykus. Jis pabrėžė kalbos, kaip pagrindinės pasaulio supratimo priemonės, aktualumą, tyrinėjo meno ir ieškoti "tiesos" ir kritikavo paniekinantį ir neatsakingą Vakarų šalių požiūrį į gamta.