XVII amžiaus mechanizmas - psichologijos istorija

The XVII amžius prasideda a mokslo revoliucija ir baigiasi politine revoliucija Anglijoje (1688 m.), iš kurios gimė moderni liberali valstybė. Teokratinę monarchiją keičia konstitucinė monarchija. Locke tai filosofiškai pateisins revoliuciją, kuri protą iškelia aukščiau tradicijos ir tikėjimo.

XVII a. Mechanizmas: Locke ir Išmetimai

Šimtmetyje dominuoja barokas. Paveikslas alsuoja tamsa, šešėliais, kontrastais. Architektūroje grynos ir tiesios Renesanso linijos lūžta, susisuka, pusiausvyra pasiduoda judėjimui, aistrai. Barokas ir kūnas. Mirties buvimas, dvigubai. Skirtumas tarp tikrovės ir svajonės. Didysis pasaulio teatras, pasaulis kaip reprezentacija (Calderón de la Barca). Romano žanras įtvirtintas („Quijote“ pasirodo 1605 m. XVII amžiuje pikaresko romanas triumfuoja). Tapyboje Velázquezas (1599-1660).

Pasaulio samprata tampa moksline, matematine ir mechanistine. Mokslininkai pademonstravo dangaus ir žemės reiškinių bei netgi gyvūnų kūnų mechaninį pobūdį (pabaigos Animizmas).

Mokslinė ir intelektinė revoliucija

Mokslinė revoliucija apėmė žemės judėjimą iš visatos centro. Revoliucijos pradžią 1453 m. Galima paskelbti paskelbus dangaus orbitų revoliuciją, Kopernikas, kuris pasiūlė, kad Saulė, o ne Žemė, yra Saulės sistemos centras. Tačiau Koperniko fizika buvo aristoteliška, o jo sistemai trūko empirinių įrodymų. Galileo Galilei (1564-1642) buvo efektyviausias naujos sistemos gynėjas, paremdamas ją savo nauja fizika ( dinamika) ir pateikdami teleskopinius įrodymus, kad mėnulis ir kiti dangaus kūnai nebuvo „dangiškesni“ nei Žemė. Tačiau Galilėjus, kaip ir graikai, manė, kad planetų judėjimas yra apskritas, nors jo draugas Kepleris parodė, kad planetų orbitos yra elipsės. Galutinis dangaus ir žemės fizikos suvienijimas įvyko 1687 m., Paskelbus Niutono „Principia Mathematica“.

Judėjimo dėsniai Izaokas Niutonas jie dar kartą patvirtino mintį, kad visata yra puiki mašina. Šią analogiją pasiūlė „Galileo“ ir René Descartes'as, ir tai tapo populiari šio amžiaus pabaigoje.

To pasekmė - aktyvaus ir budraus Dievo, kurio aiškus ketinimas nukrito iki paskutinio, idėja medžio lapų, sumažėjo iki inžinieriaus, sukūrusio ir prižiūrinčio mašiną, lapo puikus.

Nuo pat šiuolaikinio mokslo gimimo egzistuoja dvi prieštaringos koncepcijos: viena senoji platoniškoji tradicija rėmė gryną ir abstraktų mokslą, kuriam netaikomas naudingumo kriterijus (Henry More: “mokslas neturėtų būti vertinamas pagal pagalbą, kurią jis gali suteikti jūsų nugarai, lovai ir stalui”). Wundtas ir Titcheneris bus šio psichologijos požiūrio šalininkai. Kita vertus, šiame amžiuje vystosi utilitarinio, praktinio, taikomojo mokslo idėja, kurios energingiausias gynėjas yra Francisas Baconas. Kitame amžiuje ši tradicija tvirtai įsitvirtino Anglijoje ir Šiaurės Amerikoje, pasukdama antiintelektualizmo link.

Mokslo revoliucija bet kurioje iš dviejų koncepcijų iš naujo išleidžia seną atomistinę idėją, pagal kurią kai kurias juslines daiktų savybes galima lengvai išmatuoti: jų skaičių, svorį, dydį, formą ir judėjimas. Tačiau kiti nėra, pavyzdžiui, temperatūra, spalva, tekstūra, kvapas, skonis ar garsas. Kadangi mokslas turi būti kiekybiškai įvertinamas, jis gali susidoroti tik su pirmojo tipo savybėmis, vadinamomis pirminėmis, kurias atomistai priskyrė patiems atomams. Antrinės savybės priešinamos pirminėms, nes jos egzistuoja tik žmogaus suvokime, atsirandančios dėl atomų poveikio juslėms.

Psichologija po dviejų šimtmečių bus pagrįsta kaip sąmonės tyrimas, todėl į savo objektą įtraukė visas juslines savybes. Vėliau bihevioristai svarstys, kad psichologijos objektas yra organizmo judėjimas erdvėje, o visa kita atmeta. Judėjimas, žinoma, yra pagrindinė savybė.

Du filosofai šiame amžiuje reprezentuoja dvi klasikines mokslinės minties tendencijas: Išmetimai racionalistine vizija, grynojo mokslo samprata ir Locke empirikas, naudodamasis utilitarinio ar taikomojo mokslo samprata.