Karma - kas tas īsti ir?

Pirms tūkstošiem gadu, kad sāka pierakstīt pirmos filozofiskos jautājumus, šīs bažas nebija tik konkrētas kā tās, kuras mēs šodien parasti sev uzdodam.

Senatnes domātāji centās atbildēt uz ļoti metafiziskiem un vispārīgiem jautājumiem, piemēram: kāda ir enerģija, kas koordinēti vada visu, kas notiek dabā?

Karmas jēdziens, dzimis Āzijā, balstās uz ideju, ka realitāti artikulē atlīdzības likums, saskaņā ar kuru cilvēks iegūst to, kas tiek dots morālā nozīmē.

Kas ir karma?

Dažādās austrumu reliģijās un filozofijās, piemēram, hinduismā vai budismā, karma ir visaptveroša enerģija un tas liek veiktajām morālajām darbībām atgriezties tādā pašā stilā pret personu, kas tās ir izdarījusi. Tas ir, tas ir sava veida metafizisks kompensācijas mehānisms.

Piemēram, ja kāds kādam nodara pāri, viņam nav jākļūst par kāda cita nepareizas izturēšanās upuri, bet karma par to parūpēsies. padariet šīs darbības sekas arī negatīvas, un tās intensitāte ir līdzīgā proporcijā ļaunumam, kāds tas ir bijis izdarīts.

Kaut kā,

karmas ideja ievieš taisnīguma ideju pasaules darbībā. Taisnīgums, kas tiek uzlikts, mums neko nedarot par to. Saskaņā ar dažām ticības plūsmām karmu praksē īsteno dievišķība, savukārt citām neticīgām reliģijām, piemēram, budismam, nav Dievs, kurš darbojas ar šo enerģiju, bet tādā veidā attur jūs no realitātes, tāpat kā tos mehānismus, kurus raksturo atklātie dabiskie likumi zinātniski.

Darbības un sekas

Visa karmas ideja balstās uz pārliecību, ka mūsu rīcības sekas vienmēr atbilst viņu morālajai vērtībai. Tas ir, viss sliktais un viss labais, ko mēs darām, atgriezīsies pie mums tādu pašu seku veidā kā emitētās akcijas.

Arī darbības, kas rada noteiktu karmu, nav tikai kustības. Lielākajai daļai Austrumu filozofiju un reliģiju, kas ir pieņēmušas šo koncepciju, domas arī ir sarežģītas.

Jēdziena izcelsme

Etimoloģiski "karma" nozīmē "darbība" vai "darīšana". Tāpēc tas ne vienmēr ir izmantots ar metafizisko un reliģisko nozīmi, pie kuras mēs esam pieraduši Rietumos.

Tiek uzskatīts, ka pirmā karmas pieminēšana kā jēdziens, kas saistīts ar atlīdzību, hinduistu svētajos tekstos parādījās 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Konkrēti, Parādās nosaukts grāmatā Chāndogya Upaniṣad, rakstīts sanskritā.

Sakarā ar senatni un Hindu kultūru ietekmi vēsturē, karmas ideja to ir pieņēmušas dažādas Āzijas sabiedrības un tas ir apvienots ar reliģijām, kas dzimušas kontinenta dienvidos.

Karmas veidi

Tradicionāli tiek uzskatīts, ka ir trīs karmas veidi. Tie ir šādi.

1. Prarabdha karma

Karma, kas izceļas brīdī, kad darbība tiek veikta. Piemēram, melojot cilvēkam, nervi nerunā runu un parādās nervi un kauns.

2. Sančitas karma

Atmiņas, kas palikušas mūsu prātā un ietekmē mūsu turpmāko rīcību. Piemēram, skumjas, kas rodas no tā, ka neesam runājušas ar kādu un kas liek mums nākamajā reizē iemīlēties nepadoties, paužot to, kas tas jūtas.

3. Agami karma

Darbības pašreizējā ietekme uz nākotni. Piemēram, pārmērīga ēšana vairākas nedēļas novedīs pie sliktākas veselības turpmākajos mēnešos.

Atlīdzības morālā vērtība

Šie trīs karmas veidi ir vienas un tās pašas lietas dažādi aspekti, skatoties no dažādām laika perspektīvām. Pagātnes Sančitas karma rada Prarabdha karmu tagadnē, kas nākamajos laikos ģenerē Agami karmu.

Trīs kopā veido cēloņu un seku secība, kuras sekas mēs nevaram kontrolēt. Tomēr atkarībā no domāšanas veida, kas izmanto karmas ideju, mēs varam izvēlēties darīt labu vai ļaunu, tas ir, divu veidu cēloņu-seku ķēdes ar atšķirīgu morālo vērtību gan mums, gan citiem Pārējie.

Austrumu filozofijas un psiholoģija

Gan karma, gan citi Āzijas jēdzieni, piemēram, Iņ un jaņ un meditācija pamatojoties uz reliģiskiem rituāliem, tie ir kļuvuši modē noteiktos alternatīvās terapijas veidos. Tomēr paturiet prātā, ka šīs idejas jēga ir tikai ticības sistēmā bez empīriska pamata un tāpēc nevar teikt, ka karmas ņemšana vērā ļaus mums dzīvei izturēties labāk. Karmas jēdzienu nevar un nevar pastiprināt ar zinātniskiem atklājumiem.

Ir taisnība, ka ticība karmai liek mums citādi piedzīvot realitāti (tāpat kā notiek ar jebkuru jaunu pārliecību, kuru mēs pieņemam), bet nav arī iespējams zināt, vai šīs pārmaiņas notiks sliktāk vai labākais.