Seksuāla vardarbība bērnībā: kad mēs bijām miruši

Šis raksts vēlas būt sākums pārdomām par šo postu, kas mūs nomoka, un vienlaikus cieņu un cieņu visiem tiem, cilvēki, kuri miesā cietuši sāpes, apjukumu un klusumu, kas apņem šo parādību mūsu sabiedrībā tik bagātīgi, kā, piemēram, svešinieks.

Patiešām, Tiek lēsts, ka katrs piektais zēns vai meitene (daudz biežāk meitenes) bērnībā ir bijusi seksuālas vardarbības objekts, nepārprotami dominē ļaunprātīga izmantošana ģimenē. Saskaņā ar ANAR fonda datiem agresoru vidū joprojām dominē tēva figūra, sasniedzot 32% gadījumu, kad agresors ir vecāks vīrietis.

Mēs atkārtojam, ka nevēlamies atsaukties uz teorētiskiem pētījumiem par seksuālas vardarbības cēloņiem un sekām bērnībā, bet mēs vēlamies sevi nostādīt upura lomā un pārdomāt no savas ādas. Šī rakstu sērija ir gadu ilgas terapijas rezultāts ar cilvēkiem, kuri cietuši no visa vecuma ļaunprātīgas izturēšanās un vēlas izteikt balsi un sajūtu savai pieredzei un ciešanām.

Tāpēc mēs vispirms pārdomāsim to, ko es saucu par “miglu”, iedvesmojoties no Džoanas Montanē un līdzstrādnieku grāmatas nosaukuma “Kad mēs bijām miruši”. Tāpat kā tik daudz citu sliktu izturēšanos bērnībā,

upuris atceras notikušo apmulsis, miglains vai neatceras tieši.

• Saistītais raksts: "Traumas un neiromodulācija"

Bērnu vardarbības "migla"

Pirmais cieņas akts ar cilvēku, kurš bērnībā piedzīvojis seksuālu vardarbību, ir saprast, saprast, ka pirmā persona, kas nesaprot vai nesaprot, ir pats upuris. Un kādas "pieaugušo" un prāta formas frāzes: "Pat viņa nav pārliecināta, kas noticis!", "Kāpēc viņa to iepriekš neteica?" tie ir pēdējā plāksne psiholoģiskajā un morālajā zārkā, kurā dzīvo vardarbīgais.

Pirmais, kurš šaubās, kurš vaino sevi par to, ka nav aizstāvējies, par to nav teicis, ir tas pats upuris. Atmiņa, ja tāda ir, es atkārtoju, ir miglaina, kur daudzas reizes atceras tikai sensāciju, ne tik daudz faktus un daudzas reizes vienkārši neko neatceras.

Tāpat kā ar citiem traumu veidiem, persona var aizmirst ļaunprātīgu izmantošanu. Smadzenes, izmantojot efektīvu aizsardzības sistēmu, dažādos veidos “norobežojas”, “atvienojas” no notikušā.

Daudzos gadījumos viņi var atcerēties smaržu, atmosfēru vai skaņas, kad notikusi vardarbība, un nespēt atcerēties attēlus to pašu vai otrādi, lai spētu atpazīt tajā brīdī piedzīvotās jūtas, bet ne tieši tos notikumus izprovocēja. Mēs varam atrast arī gadījumus, kad parādās skaidra atmiņa par kāda tuvāka cilvēka stāstīšanu par to, ko varmāka ar viņu izdarījusi, un tomēr nav tiešas atmiņas par sadzīvošanu ar viņiem.

Bērna smadzenes izslēdzas, lai izvairītos no sāpēm. Saskaroties ar ilgstošu bezpalīdzību, tiek aktivizēta vagusa muguras sistēma, kas aktivizē imobilizācijas un sasalšanas procesu, tādējādi radot pieredzi, kurā uzvedība tiek norobežota no emocijām. Šis disociatīvais mehānisms ļauj turpināt izdzīvot, saskaroties ar varmāku.

Bērns atkarībā no vecuma ar lielāku vai mazāku intensitāti un ar lielāku vai mazāku apjukumu ir dzimis dzimumorgānu, dzimumorgānu aktivācijas, laikmets, kurā vai nu viņš nav pietiekami bioloģiski attīstījies, vai arī viņš nav pilnībā pārliecināts par to, kas viņš ir notiek. Paturēsim prātā, ka varmāka gandrīz vienmēr ir bērna cilts, bieži emocionāla.

• Jūs varētu interesēt: "Pieķeršanās, mijiedarbība un kustība: attīstības atslēgas"

Diskomforta problemātiska vadība

Pieķeršanās, saites, pieķeršanās, seksuāla aktivizēšanās, maņu pārplūdums... viss ir savstarpēji saistīts, to visu ir ļoti grūti organizēt, it īpaši, ja tas, šķiet, nenotiek un neviens par to nerunā.

Šī persona, varmāka, it kā ir aizsargājoša un faktiski domā, ka mīl bērnu, tāpēc ir saprotams, ka šis bērns nevēlas zaudēt šo pieķeršanos, pieķeršanos, saikni; lai notiekošais "nebūtu slikti", kaut arī ir gadījumi, kad upuris to jūtas slikti. Vai arī, izsakoties citādi, ja tas ir kaut kas slikts, nepietiekams, nav iespējams, ka “sliktā” vai “briesmīgā” ir pieaugušo figūra. Tas ir, vienīgais ticamais paskaidrojums bērna prātam ir tas, ka "sliktais puisis" vai "tas, kurš šo sliktību izraisa" ir viņš pats.

Pēc mūsu lielās pieredzes absolūtā vairākumā gadījumu, kad vardarbība pret bērnu ir upuris, kad viņš sāk ieskatīties pārdzīvoto, tiek uztverts kā vainīgs, kā atbildīgs.

Tam mums jāpievieno atbildes, kas daudzos gadījumos rada vilšanos, no mātes, tēva vai sievietes puses vecvecākiem, kad bērns stāsta, ko viņiem dara tās pašas vai tuvākas ģimenes loceklis ietekmīgi. Viņi mēdz atstāt novārtā, ignorēt saņemto ziņojumu, aizmirst dzirdēto noziegumu. Vai nu tāpēc, ka ir nepanesami uzņemties bērna sāpes, paskatīties uz sevi un pieņemt redzes trūkumu vai jo dominē ģimenes iestādes labums, un visbeidzot tiek izmantotas “bērnu lietas”, “tā ir neiespējami "... ar kuru cietušais internalizē faktu, ka stāstīšana par notiekošo apdraud ģimenes struktūru vai iznīcina ģimenes locekli ciešā sociālajā vidē.

M. Dž. Horovics iet tik tālu, ka apstiprina, ka viens no ļaunprātīgas izmantošanas atmiņu neapzinātas aizmiršanas iemesliem ir jādara ne mazāk ka līdz ar "citu cilvēku mīlestības saglabāšanu" - vai nu no tā, kuram tiek teikts, vai no tā, kurš to izdara ļaunprātīga izmantošana.

Iedomājieties neskaidrības "miglu", kurā bērns dzīvo, un kas tiks pagarināta, pievienojot maģiskus, disfunkcionālus paskaidrojumus un visu mūžu vienmēr tiek atcelts un devalvēts. Mēs turpināsim šo jautājumu atspoguļot un iedziļināties turpmākajos rakstos.

Autors: Havjers Elkarts, traumu psihologs. Vitaliza dibinātājs un direktors.