Kur atrodas prāts?

Ikdienas sarunās diezgan bieži notiek tas, ka, kad mēs vēlamies runāt par cilvēku "būtību", mēs runājam par viņu prātu.

Piemēram, filma (Martín Hache) popularizēja vienu no proklamācijām, kas vislabāk izsaka šo ideju, kas tika piemērota pievilcība: interesanti ir nevis paši ķermeņi, bet cilvēku intelektuālais aspekts, kaut kas līdzīgs viņu ķermenim Psihe. Citos gadījumos mēs domājam, ka, lai arī gadu ritējums maina mūsu izskatu, ir kaut kas tāds, kas vairāk vai mazāk paliek nemainīgs, un ka tas ir prāts, kas identificē mūs kā domājošus indivīdus.

Tomēr... Vai mēs kaut ko zinām par to, ko saucam par prātu? Kur tas atrodas, lai sāktu? Šis ir grūts jautājums, kas rada diezgan provokatīvas pārdomas.

• Jūs varētu interesēt: "Mentalisms psiholoģijā, ticība dvēselei un kāpēc tā ir problēma"

Prāta atrašanās ķermenī

Psiholoģijas un neirozinātnes vēsturē paiet gadu desmiti, taču mēs joprojām nepiešķiram prātam noteiktu vietu; Smadzenes ir orgānu kopums, kuram mēs diezgan neprecīzi piedēvējam ka spēja uzņemt garīgo dzīvi

. Bet vai tas ir precīzi? Lai to saprastu, pievērsīsimies jautājumam par to, kur ir prāts.

The Dekarta duālistiskā teorija iespējams, ir pirmais lielais centiens cilvēces vēsturē, lai atrastu šo garīgo dzīvi cilvēka anatomija: franči ierosināja epifīzi kā struktūru, no kuras mūsu domas. Tagad visa konceptuālā celtne sabruka brīdī, kad mēs noliedzam iespēju, ka dvēsele pastāv. Ne velti Dekarts bija spēcīgs ķermeņa un gara šķelšanās aizstāvis, kas zinātniski netiek atbalstīts.

Neskatoties uz to, ka teorētiski pašreizējā zinātne noraida Dekarta idejas, mēs parasti pieņemam, ka pareizi ir domāt tā, kā darīja šis filozofs, mainot dvēseles jēdzienu pret prātu. Cilvēkiem ir iedzimta tieksme radīt kategorijas jebkurai parādībai un tās daļai realitāti, un tāpēc mēs uzskatām, ka ir kaut kas, ko sauc par "prātu", no kura izriet visas domas, emocijas. lēmumi utt. Un, runājot par vietas piešķiršanu šim avotam, no kura rodas visa psihe, mēs izvēlamies smadzenes tāpat kā Dekarts.

• Jūs varētu interesēt: "Duālisms psiholoģijā"

Prāts aiz smadzenēm

Kā redzējām, mums ir gandrīz instinktīva tieksme uzskatīt, ka prāti ir mūsu galvās, vadot mūsu ķermeņus, it kā tie būtu mazi, mazi vīrieši. Savukārt daudzi zinātnieki gan psiholoģijā, gan neirozinātnēs pieņem, ka prāts atrodas noteiktā ķermeņa vietā. Piemēram, priekšējai daivai bieži tiek piešķirta liela nozīme, jo šai smadzeņu daļai ir ļoti svarīga loma lēmumu pieņemšanā un kustību ierosināšanā.

Citi pētnieki ir rīkojušies pretēji, saista prātu ar lielākām vietām. Papildus pseidozinātniskām teorijām, kas runā par kosmiskiem prātiem, kas uztur atmiņas par dzīvi agrāk ir aizstāvji citādi, domājot, ka prāts ir ārpus sistēmas ļoti savērtas. Piemēram, no iemiesotās izziņas teorijas tiek uzskatīts, ka ķermeņa pozīcijas, kustības, tātad Tāpat kā stimuli, ko viņi uztver, viņi ir daļa no garīgās dzīves, jo tie nosaka to, ko mēs domājam un ko mēs atvainojiet.

No otras puses, tādi autori kā Endijs Klarks, paplašinātā prāta teorijas atbalstītāji, uzskatu, ka tas pārsniedz cilvēku individuālo ķermeni un ir atrodams arī vidē, ar kuru mēs mijiedarbojamies, jo abi Šie ārējie elementi, piemēram, mūsu ķermeņa daļas, ir būtiski, lai prāts varētu uzvesties tāpat kā šeit un šeit tagad. Piemēram, datori ir vietas, kur mēs glabājam informāciju, un mūsu darbības veids tos jau pilnībā iekļauj kā paplašinātas atmiņas daļu.

Pamatjautājums: vai prāts pastāv?

Līdz šim mēs esam redzējuši mēģinājumus atrast prātu, bet domāt, kur ir prāts Pirmkārt, ir jānodrošina, ka ir pietiekami daudz iemeslu uzskatīt, ka tas tā ir pastāv.

Uzvedības psihologi tika raksturoti tieši ar noraidīšanu, ko sauc par prātu... vai vismaz vienu, kas var kaut kur atrasties. Tāpat kā vilciena kustību vai naudu, kas mums ir kontā, nevar saprast kā kaut ko tikai vienā vietā, tāpat notiek ar prātu.

No šī viedokļa uzskatot, ka prāts ir kaut kas līdzīgs objektam vai subjektam, ir rezultāts tam, ka viņš ir nonācis konceptuālā slazdā. Prāts nav lieta, tas ir process; dispozīcijas kopums, kam ir jēga, ja tam tiek sniegta virkne atbilžu uz stimuliem. Līdz ar to jēdziens mereoloģiskā maldība, tieksme piedēvēt vietu (gadījumā, kas mūs parasti skar smadzenes), kaut ko raksturīgu ar izmaiņu kopumu.

Un, ja kaut kas raksturo mūsu pieredzi un izturēšanās veidu, tas vienmēr notiek dažādos apstākļos. Tāpat kā pavasaris neatrodas ainavā vai noteiktā valstī, tas, ko mēs saucam par prātu, nav jāsaprot kā lietvārds.

Ideja, ka prāts neeksistē, var izklausīties provokatīvi, taču ne mazāk taisnība ir arī tā, ka mēs pieņemam, ka tas patiešām pastāv kā dogma, nepārtraucot domāt, vai tā patiešām ir pareiza. Skaidrs ir tas, ka šī ir tēma, par kuru var ilgi diskutēt. Un jūs domājat?