Kāpēc mums patīk šausmu filmas?

Vēl viens gads pēc dažām dienām ir atkal Halovīni. Svētki, kas nav tipiski mūsu valstij, bet pamazām tie kļūst arvien populārāki, varbūt tāpēc, ka ir datums, kas noteikts teroram.

Visu šo nedēļu televīzijas kanāli sāks pārraidīt šausmu filmas un īpašos piedāvājumus, un tajā pašā 31. naktī mēs varēsim redzēt maskētos cilvēkus, kas klīst pa ielām.

Biedējošs kino: satraucoša šausmu garša

Ja kaut kas ir skaidrs, tad šausmu filmas patīk lielai iedzīvotāju daļai. Bet, Kāpēc viņiem patīk šausmu filmas? Sajūtas, kas saistītas ar bailēm, parasti nav saistītas ar baudu, bet gan tieši pretēji: bailes rada atbilde fizioloģisks, kas parādās, kad izredzes redzēt mūsu dzīvi, ko apdraud kādas briesmas, ir salīdzinoši lielas, un tāpēc mēs to iemācāmies izvairieties no tā. Tomēr kinoteātrī cilvēki iegulda naudu un laiku, lai būtu pakļauti situācijām, kas rada teroru. Kāpēc tas notiek?

Daudzi var domāt, ka tas ir saistīts ar empātijas trūkumu vai a sadisms pieder personai, kura ir politiski nekorekts un ka reizi gadā tas var nākt gaismā. Tomēr ir teorijas, kas pārsniedz šo uzskatu.

Zillmana teorijas par mūsu priekšroku biedējošām un sadistiskām filmām

Lai sniegtu dažas atbildes, var izmantot sekojošo Zillmana teorijas (1991a; 1991b; 1996), par kuriem runā kāpēc mūs piesaista dramatiski varoņi. Ja esat kādreiz domājis par to, kā varētu iepatikties žanrs, kas veltīts citu ciešanu atmaskošanai, šāds skaidrojums var apmierināt jūsu zinātkāri.

Dispozīcijas teorija: "labu" un "sliktu" varoņu nozīme

Visos izdomātajos stāstījumos ir sižets un varoņi. Scenāriju autoru ar šiem diviem elementiem mērķis, no vienas puses, ir formulēt sižetu, lai skatītājā izraisītu estētisku baudījumu, “saķeršanās sižetu”. No otras puses, jāstrādā pie varoņiem, lai skatītājs varētu sevi likt savās vietās un savus piedzīvojumus izdzīvot pirmajā ādā. Tāpēc, pretēji tam, ko varētu domāt, tas ir process iejūtība.

Tomēr katrā stāstā ir varoņi un antagonisti; un mēs nejūtamies vienādi viens pret otru. Turklāt tas pats notikumu konteksts, kas ieskauj galveno varoni, skatītājam nav vēlams, tas ir, neviens īsti negribētu piedzīvot tās pašas situācijas, kas notiek šausmu filmā.

Empātija un līdzjūtība pret varoņiem, ar kuriem identificējamies

Dispozīcijas teorija izskaidro, ka pēc pirmajām ainām, kad varoņi tiek rādīti ekrānā, mēs ļoti ātri veicam morālu novērtējumu "Kas ir labais" Jā "kas ir sliktais puisis". Tādējādi mēs piešķiram sižetam lomas un sakārtojam cerības par to, kas notiks. Mums ir skaidrs, ka pozitīvi novērtētie varoņi, ar viņiem sāks notikt nelaimes, tādējādi radot līdzjūtību pret viņiem un iegūstot empātiju un identifikāciju. Tādā veidā mēs visā filmā rīkojamies kā "morālie novērotāji", vērtējot, vai "fakti ir labi vai slikti" un vai tie ienāk prātā "labiem vai sliktiem cilvēkiem"; izveidojot to, ko sauc afektīvās attieksmes.

Labajiem varoņiem novēlam vislabāko... un otrādi

Kad jums rodas pozitīvs afektīvs noskaņojums pret kādu varoni, jūs vēlaties, lai ar viņu notiktu labas lietas, un jūs baidāties, ka ar viņu var notikt sliktas lietas. Tagad tam ir arī kolēģis, jo sJa radītā afektīvā attieksme ir negatīva, ir sagaidāms, ka tām negatīvajām darbībām, kuras varonis attīstīs, būs savas sekas. Citiem vārdiem sakot, ja vien mēs vērtējam pozitīvi, mēs ceram, ka šim varonim veiksies labi, savukārt, ja tas būs negatīvs, tad arī slikti; a taisnīguma princips.

Šajā ziņā, piesaisti šīm filmām piešķir to izšķirtspēja. Dažu minūšu laikā tiek radītas cerības par to, "kā jābeidzas katra varoņa stāstam", lai, to atrisinot, tas mums sagādā prieku. Filmu beigas izdodas apmierināt cerību radītās ciešanas, piepildot tās gaidītās beigas.

Daži piemēri: kliedz, Kerija Jā Pēdējā māja pa kreisi

Kā piemērus šie divi afektīvās un negatīvās attieksmes procesi tiek izmantoti šausmu filmās. Sadaļā "Kliedziens" tā pati galvenā varone tiek uzturēta visos turpinājumos, saglabājot empātiju un pozitīvu afektīvu attieksmi pret viņu un cerības, ka tā izdzīvos.

Vēl viens gadījums ir "Kerija" gadījums, kurā mēs izjūtam tādu līdzjūtību, ka galīgo ainu neuzskatām par negodīgu. Ir arī pretēja procesa gadījumi, piemēram, "Pēdējā māja pa kreisi", kur mēs izrādām lielu negatīvu attieksmi pret ļaundariem un novēlam viņu nelaimes; atriebības sajūta, kas ir patīkama.

Aktivizācijas pārsūtīšanas teorija: prieka izskaidrošana ar bailēm

Tomēr maketēšanas teorijanepaskaidro, kāpēc mums patīk just diskomfortu, gaidot pretējas rakstura vērtējumam. Ja mēs vēlamies, lai ar šo labo meiteni notiktu labas lietas, kāpēc mēs priecājamies, kad ar viņu notiek sliktas lietas? Daudzas izmeklēšanas atklāj hedoniskā inversija dramatisko varoņu vērtējumā: jo vairāk skatītājā rodas ciešanas, jo labāk viņš vērtē filmu.

Jo sliktāk varonim ir, jo vairāk mēs izbaudām

Tā ir saistīts ar fizioloģiski pamatotu procesu, kas izskaidrojams ar aktivizācijas pārsūtīšana. Šī teorija apgalvo, ka notikumiem, kas ir pretrunā ar mūsu cerībām, rodas empātisks diskomforts un, savukārt, izrietoša fizioloģiska reakcija. Šī reakcija palielinās, jo galvenajam varonim uzkrājas problēmas, tajā pašā laikā mēs turpinām saglabāt cerību uz mūsu sākotnējām cerībām.

Tādā veidā grūtības, kas parādās varoņa ceļā, palielina diskomfortu, ko mēs izjūtam, un bailes, ka viņam nebūs laimīgas beigas. Tomēr mūsu cerība paliek. Tādā veidā mēs reaģējam uz abu ceļu vilšanās sāpēm: mēs vēlamies, lai vienlaikus notiktu labas lietas, bet tikai sliktas. Kad beigas ir sasniegtas un cerības ir piepildītas, kaut arī tā ir emocionāla pieredze pozitīvi, mēs joprojām saglabājam fizioloģisko aktivāciju, ko rada nelaimes, jo tās ir likvidēšana. Tā šie "uztraukuma atlikumi" tiek saglabāti iznākuma laikā, palielinot beigu prieku.

Spriedzei ir kaut kas atkarīgs

Pieņemsim, ka pamazām, kaut arī mēs ceram, ka tas beidzas labi, mēs pierodam pie nelaimēm, tā ka, gaidot laimīgās beigas, šī cerība piepildījās, mēs to izbaudījām vairāk, jo mums bija lielāka nosliece uz to. pretēji. Tas ir pieradināšanas process pretī nelaimēm, kas mūs sensibilizē pret panākumiem. Jo lielāka ir satraukuma atlikumu intensitāte pirms iznākuma, jo lielāku prieku tas mums sagādā. Proti, jo vairāk spriedzes parādās brīžos, kas ved līdz beigām, jo ​​vairāk mēs to izbaudām.

Kādas ir šausmu filmas un kāpēc tās mūs saista?

Šajā ziņā tas izskaidro, kā šausmu filmas tiek formulētas. Sākumā notiek varoņu prezentācija, un pirmie upuri notikumu gaitā lielā mērā neiejaucas. Ir liels skaits filmu, kurās varonis atklāj savu pavadoņu līķus beigās, vajāšanas vidū un sasniedzot spriedzes kulmināciju. Tāpēc spriedze tiek pārvarēta pakāpeniski, pakāpeniski pieaugot pirms beigām.

Šausmu filmu raksturojums

Tomēr iepriekšējās divas teorijas ir izstrādājis Zillmans, lai izskaidrotu it īpaši drāmas, nevis šausmu filmas. Tomēr abi žanri savā stāstījumā ir tuvi, jo viņi abi piedāvā varoņus, kuri cieš no nelaimēm. Pat ja, ir šausmu filmu iezīmes, kas pastiprina iepriekšējo teoriju ietekmi.

• Varoņu skaits. Lielākajā daļā šausmu filmu piedalās varoņu grupa. Sākumā jebkurš no viņiem var būt varonis, tāpēc mūsu empātiskā aktivizācija ir kopīga visiem. Samazinoties skaitam, mūsu empātija palielinās pret tiem, kas joprojām paliek, tādējādi pakāpeniski palielinot empātisko identifikāciju paralēli fizioloģiskajai spriedzei. Proti, Sākumā mēs mazāk jūtam līdzi, bet, pazūdot varoņiem, palielinās mūsu empātija pret palikušajiem, pastiprinot dispozīcijas teorijas efektu.

• Šausmu stāstījums. Redzot šausmu filmu, mēs jau tagad šaubāmies par tās beigām. Nu, daudziem no viņiem ir laimīgas beigas, bet daudziem citiem ir traģiskas beigas. Tāpēc gaidu spriedzei tiek pievienots nenoteiktība. Nezināšana, vai tam būs laimīgas beigas, palielina spriedzi un tā fizioloģisko aktivizēšanos, kā arī prieku pēc beigām. Spēle ar beigu nenoteiktību ir "Zāģa" sāgas iezīme, kurā tiek saglabātas cerības par to, ko katrs varonis dara un kā tas ietekmēs beigas.

• Stereotipiskas rakstzīmes. Daudzi žanra argumenti liek iekļaut stereotipus. Daži no tiem ir "dumjš blondīne", "jocīgais afroamerikānis", "augstprātīgais gabals". Ja filma daudz izmanto šos stereotipus, mēs varam viņiem mazāk just līdzi. Turklāt, ja tam pievieno labi izstrādātu ļaundara profilu, iespējams, ka mēs vairāk jūtamies pret antagonistu un ka mums patīk, ka viņš beigās izdzīvo. Tā tiek izskaidroti lieliskie turpinājumi, piemēram, "Piektdiena, 13. datums", kurā ļaundarim ir lielāka sarežģītība nekā varoņiem, un stāsts ir vērsts uz viņu.

• Iestatīšana. Atšķirībā no dramatiskajām filmām šausmu filmu uzņemšana nosaka fizioloģisku aktivizāciju. Kopš tā laika skaņa, attēls vai konteksts ir tikpat svarīgi aspekti kā sižets tie kalpo, lai palielinātu tos efektus, kurus sižets rada pats. Turklāt tie ir elementi, kas ietekmē arī cerības, jo, ja ir vētraina nakts un gaismas nodziest, noteikti kaut kas notiks.

• Slepkavības sarežģītība. Būdama šausmu filma, protams, kāds varonis nomirs. Ar šo noslieci skatītāji cer redzēt nāves ainas, kas mūs pārsteidz. Drīzāk viņi ražo mums fizioloģiskā aktivācija ka viņiem mūs vajadzētu provocēt, jo tie, kas varētu būt notikuši iepriekš, kā arī tie, kas redzēti citās filmās, rada pieradumu; mēs pierodam redzēt mirstam. Tas var būt neērtības, jo tas padara auditoriju prasīgāku, bet tas arī nosaka, kā visā sižetā katram upurim rodas lielākas ciešanas; vai citādi nekā iepriekšējā, lai mēs nepierastu. Ir vairāki piemēri, piemēram, "Murgs uz Guļu ielas", kurā, redzot parādāmies Frediju Krēgeru, mēs jau baidāmies, nezinot, kas notiks. Saga "Zāģis" vai slavenais "Septiņi" arī ir labi piemēri tam.
  

apkopojot

Tāpēc Lai gan šķiet, ka tas ir saistīts ar empātijas trūkumu, procesi, kas izraisa aizraušanos ar teroru, ir pretēji.

Tas ir paredzēts, lai atvieglotu iejūtība, ierosina virkni nelaimes un spēlē ar cerībām par rezultātu, ko skatītājs veido. Man žēl pievilt dažus lasītājus, jo jums nav slēpta sadista, kā jūs domājāt. Vai vismaz ne visi. Priecīgu Helovīnu tiem, kam tas patīk.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Zillmans, D. (1991a). Televīzijas skatīšanās un psiholoģiskais uzbudinājums. Dž. Braients D. Zillmans (Red.), Atbildēšana uz ekrānu: Uzņemšanas un reakcijas process (lpp. 103–133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empātija: ietekme, liecinot par citu emocijām. Dž. Braients un D. Zillmann (Red.), Atbildot uz ekrānu: Uzņemšanas un reakcijas procesi (lpp. 135–168). Hillsdale, N. J.: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Spriedzes psiholoģija dramatiskajā ekspozīcijā. P. Vorderer, W. Dž. Vulfs un M. Frīdrihsens (Red.), Spriedze: konceptualizācijas, teorētiskās analīzes un empīriskie pētījumi (199. – 231. Lpp.). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates