Kas ir HERMENEUTICS un vissvarīgākās īpašības

Šajā skolotāja stundā mēs runāsim par hermeneitika jeb māksla racionāli interpretēt un saprast tekstus. Metode, kuras mērķis ir atrast tekstu patieso nozīmi (reliģisko, vēsturisko, filozofiski, juridiski ...) un dod mums instrumentus, lai saprastu tekstu ārpus tā nozīmes burtiski.

Tāpat hermeneitika ir kļuvusi par vienu no populārākajiem pētniecības un interpretācijas veidiem vēsturē: Kopš S. IV a. C. ar Evémero (330-250 a. C.), līdz mūsdienām ar tādiem skaitļiem kā Mišels Fuko (1926-1984), Marsels Eliade (1907-1986), Hanss Georgs Gadame (1900-2002), Pāvils Ricoeur (1903-2005), Jāzeps Kockelmans (1926) vai maks Van Manens (1942). Saistīts ar vēsturi, sociālo antropoloģiju un filozofiju.

Pievērsiet uzmanību, jo mēs paskaidrosim kas ir hermeneitika un tās īpašības.

The hermeneitika tiek definēts kā māksla interpretēt un saprast tekstus visās to dimensijās, tas ir, tās mērķis ir pārsniegt burtisko nozīmi un mēģiniet saprast tā patieso nozīmi: tā alegoriskā-simboliskā nozīme, autora motivācija un tēze, diskurss aiz rakstīšanas un vēsturiski sociālais konteksts, kurā tas notiek. Tāpēc, izmantojot hermeneitiku,

mēģina atbildēt uz veselu virkni jautājumu ka teksts mūs provocē, kad mēs lasām, un aicina to pārdomāt.

Turklāt ir svarīgi uzsvērt, ka jau pats vārds hermeneitika mums pasaka, kas tas ir un kam tas paredzēts. Šis termins nāk no grieķu vārda hermētiķis, kas nozīmē mākslu interpretēt vai izskaidrot un kura saknē mēs atradām grieķu dieva vārdu Hermes, dievu vēstnesis un vienīgā dievišķība, kas spēj atšķetināt slēptās nozīmes.

Pirmo reizi šis vārds tiek pieminēts darbā Organun no Aristotelis (384-382 a. C.) un pirmā persona, kas izmanto hermeneitiku, ir no Evémero (330-250 a. C.), kurš vispirms mēģināja interpretēt mitoloģiskos tekstus. Tomēr šī metode sāka kļūt populārāka kristīgajā sfērā ar skaitļiem Filo no Aleksandrijas (S.I. d. C.) un Svētais Augustīns no Hippo (S.IV d. C.) ietvaros Kristoloģiskās debates (starp Antiohijas skolu un Aleksandrijas skolu) un kuras mērķis bija izprast Svētie Raksti (ekseģēze).

19. gadsimtā, laikā Romantisms un no filozofa rokas Frīdrihs Šleiermahers (1768-1834), hermeneitika bija kļuva par autonomu disciplīnu kuri centās interpretēt tekstus, izmantojot divus pamatprincipus:

1. Kontekstuālie: tekstam jābūt saistītam ar lingvistisko un vēsturisko kontekstu, kurā tas ir izveidots.
2. Psiholoģiskie: tekstam jābūt saistītam ar autora psiholoģiju, domām un motivāciju.

Vēlāk filozofs Mārtins Heidegers (1889-1976) savā darbā Esamība un laiks definēt "Hermeneitiskais aplis" kā visu veidu (ne tikai reliģisko) tekstu rekonstrukcijas un interpretācijas metode.

Visbeidzot, hermeneitika tika definēta un attīstīta kopā ar tādiem autoriem kā Frīdrihs Nīčs (1884-1900), Edmunds Huserls (1859-1938), Mišels Fuko (1926-1984), Marsels Eliade (1907-1986), Hanss Georgs Gadamer (1900-2002), Pāvils Ricoeur (1903-2005), Jāzeps Kockelmans (1926) vai maks Van Manens (1942). Radot metodi, kas ļauj mums interpretēt tekstus no juridiskā lauka, filozofijas, vēstures, antropoloģijas un teoloģijas.

Pateicoties tās attīstībai un paplašināšanai dažādās sociālo zinātņu disciplīnās, mēs varam atšķirt dažādus hermeneitikas veidus. Starp kuriem stends:

1. Bībeles hermeneitika vai ekseģēze: tā bija pirmā, kas tika izstrādāta un tai bija būtiska nozīme pirmajā kristietības periodā (S.IV d. C.). Tās mērķis ir atšifrēt Svēto Rakstu vēstījumu ārpus tā burtiskās nozīmes, tas ir, atšķetināt šajos tekstos ietvertā garīgā vēstījuma alegorijas un metaforas. Šādā veidā, piemēram, kad Jāņa 1:14 mums saka: "Un dievišķais Vārds kļuva miesa un dzīvoja starp mums", tas attiecas uz Svēto Trīsvienības otro personu - Jēzu.
2. Filozofiskā hermeneitika: to sāka attīstīt 19. gadsimtā, un tās galvenais dzinējspēks irGadamer. Tās mērķis ir saprast un interpretēt tekstus holistiski, attīstot dialogu ar pašu rakstīto (uzdot jautājumus, apvienot savu redzesloku ar autora redzesloku un atteikties no aizspriedumiem). Kā arī saprast kontekstu, kādā tas ir izveidots, jo tas ir kultūras izpausme, un valoda ir līdzeklis, ar kuru tā tiek nodota mums.
3. Juridiskā hermeneitika: Tā ir juridisko tekstu interpretācija no tiesību filozofijas, tas ir, tiesību analītiskā un skaidrojošā darbība ir objektīva juridiskā konflikta risinājuma nodrošināšana.