Francs Brentano: šī vācu filozofa un psihologa biogrāfija

Francs Brentano tiek uzskatīts par vienu no galvenajām figūrām tla psiholoģijas pirmsākumos un, kā mēs to saprotam šodien. Lai gan mēs neesam viņam parādā visu, kas ir pašreizējā uzvedības zinātne, ir taisnība, ka viņš ir viens no pirmajiem, kurš tam pievērsās no empīriskā viedokļa.

Dzimis augsti kultivētā un intelektuāli aktīvā vidē, tas bija laika jautājums, pirms Brentano jutu interesi un uzticību filozofijai, psiholoģijai un teoloģijai, kļūstot par kvalificētu priesteris.

Šodien mēs atklāsim, kas notika ar šī autora un pētnieka dzīvi Franca Brentano biogrāfija, un mēs runāsim par viņa filozofiju un izcilākajiem darbiem.

• Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: galvenie autori un teorijas"

Franca Brentano īsa biogrāfija

Francs Brentano bija vācu filozofs, psihologs un priesteris. Viņš bija Bernarda Bolzano māceklis, aizstāvēja tēzi par nodomu kā psiholoģisku parādību raksturīgu iezīmi, radot to, kas vēlāk kļūs pazīstams kā Austrijas aktu psiholoģijas skola.

Šis vācu filozofs izvirzīja tendenci savā laikā un savos mācekļos, kurus sāka saukt par "Brentāno skolu".

Edmunds Huserls un Zigmunds Freids.

Pirmie gadi un apmācība

Pilns vārds Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, dzimis Marienbergā, tagadējā Vācijā, 1838. gada 16. janvārī. Izaudzis literātu vidē, Francs Brentano jau izrādīja intelektuālu interesi, drīz vien ejot pa studiju ceļu un izjūtot īpašu noslieci uz filozofiju.

Viņa ģimene bija pilna ar intelektuāļiem: viņš bija kristieša Brentano (rakstnieka) dēls, Lujo Brentano (ekonomists un sociālais reformators) brālis, un Klemensa Brentāno (dzejnieks un romānists) un Betinas fon Armīnas (rakstnieks un romānu rakstnieks), kā arī Gundas un Frīdriha fon Savignija (jurists un vēsturnieks).

Jaunais Francs studēja filozofiju Minhenes universitātēs, Vircburgā, Berlīnē (kopā ar Ādolfu Trendelenburgu) un Minsteru. Brentano izrādīja interesi par Aristoteli un scholastisko filozofiju, jo grieķu valoda bija viņa doktora disertācijas priekšmets 1862. gadā. Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles nosaukums ("Par būtnes daudzkārtējo nozīmi saskaņā ar Aristotelis "). Viņa disertācijas recenzents bija Francs Jakobs Klemenss.

• Jūs varētu interesēt: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Priesteru krīze

Būdams sirsnīgs un intensīvs katolis, viņš sāka studēt teoloģiju, iestājoties seminārā Minhenē un vēlāk - Vircburgā.. 1864. gada 6. augustā viņš tiks ordinēts par katoļu priesteri, viņa ētiski reliģiskais ideāls ir liberālā katolicisma ideāls. Turklāt viņš to apvienotu ar mācībām universitātē, aizstāvot disertāciju 1966. gadā Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("Psiholoģija Aristotelis, jo īpaši viņa doktrīna par aktīvo intelektu ").

Laikā no 1870. līdz 1873. gadam Francs Brentano iesaistījās debatēs par pāvesta nemaldību, kas pāvesta teikto uzskata par ticības patiesību un tam ir bez ierunām jāpaklausa. Brentano izteica vislielāko pretestību šādai dogmai un baznīcas stingrās nostājas dēļ 1870. gadā (Vatikāna I konference), pārdzīvo dziļu un rūgtu sirdsapziņas krīzi, kas vainagosies trīs gadus vēlāk ar galīgo atteikšanos no ieraduma.

Tomēr viņa atteikšanās no šīs profesijas nenozīmēja atstāt savu dziļāko reliģisko pārliecību. Pierādījums tam ir fakts, ka viņš runāja par Dieva esamību kā atkārtotu tēmu savās lekcijās Vircburgas un Vīnes universitātēs, un Viņš vienmēr pauda patiesu ticību un interesi par Baznīcu, lai gan nepiekrita pāvesta dogmai.

• Saistīts raksts: "Ontoloģiskais arguments Dieva esamībai"

Psiholoģija no empīriskā viedokļa

Pienāca 1874. gads un tika publicēts viņa šedevra izdevums: "Psiholoģija no empīriskā viedokļa." Šis ir darbs, kura teorētisko kodolu Brentāno atklātu gadus vēlāk savā darbā "Psihisko parādību klasifikācija" (1911). Zinošs aristoteliešu viedokļa dziļumā, darbā viņš klasificē psihiskās parādības pēc atšķirīgā veida, kādā tās attiecas uz objektu.

Savā filozofiskajā un psiholoģiskajā skatījumā Brentāno pieņem iedalījumu trīs klasēs: reprezentācijas, spriedumi un afektīvas attiecības. Viņš bija uzmanīgs, lai aizstāvētu šo atšķirību, jo īpaši pret visiem domātājiem, kuri negribēja redzēt nekādas patiesas atšķirības starp jēdzieniem "pārstāvība" un "spriedums". Ar "reprezentāciju" Brentāno nozīmē būt apziņā; savukārt "spriedums" būtu, ja attēlojuma objekts būtu patiess vai nepatiess.

Toreiz plaši tika uzskatīts, ka tiesas process sastāv no sapulcēšanās vai atdalīšanas pārstāvību jomu, tas ir, spriedums ir darbība, kurā tiek attiecinātas divas objekti. Šo ideju kritizē Brentano, uzskatot, ka subjekta un predikāta tikšanās nav nepieciešama prasība sprieduma izpildei. Lai to pierādītu, samaziniet kategoriskus apgalvojumus līdz eksistenciāliem priekšlikumiem.

Viņam kategoriskajam apgalvojumam "visi cilvēki ir mirstīgi" bija tāda pati loģika kā eksistenciālajam apgalvojumam "nav nemirstīga cilvēka". Kamēr viņš uzstāja uz visu cilvēka prāta psihisko parādību nepieciešamo vienotību, Brentano pirmo vietu piešķīra pārstāvniecībām, otro - izmēģinājumiem un trešo - a gribas sajūta, demonstrējot pretēji sava laika psiholoģijas brīvprātīgajai tendencei.

• Jūs varētu interesēt: "Kāpēc ar gribasspēku ne vienmēr pietiek, saskaroties ar psiholoģiskām problēmām"

Rūgti saldie gadi

No 1874. līdz 1895. gadam viņš pasniedza Vīnes universitātē, tajā laikā izcilā izglītības centrā bijušajā Austroungārijas impērijā.

Tas bija vislaimīgākais un auglīgākais viņa mācīšanas periods, jo viņa studentu vidū bija skaitļi, kas tik ļoti attiecās uz psiholoģijas un filozofijas vēsturi. piemēram, Edmunds Huserls, Zigmunds Freids, Karls Stumpfs, Antons Martijs, Kazimiers Tvardovskis, Rūdolfs Šteiners, Aleksijs Meinongs, Tomāšs Masariks un Kristians fon Ērenfels.

Neskatoties uz to, ka viņš sāka savu karjeru kā parasts un parasts skolotājs, Viņš bija spiests pamest mācības un arī atteikties no Austrijas pilsonības 1880. gadā, lai apprecētos ar Īdu Lībenu.

Iemesls tam bija tas, ka Austrijas un Ungārijas likumi toreiz liedza laulību ar tiem, kuri strādāja par priesteriem, pat pēc atteikšanās no priesterības. Tomēr viņam tika atļauts palikt universitātē, bet viņš varēja strādāt tikai kā “Privatdozent”, tas ir, privātskolotājs.

Pēdējie gadi un nāve

Pēc tam, kad viņa sieva Ida nomira 1894. gadā, Francs Brentano nākamajā gadā aizgāja pensijā un viņš nolemtu uz visiem laikiem prombūtnē no Austrijas, nevis veltot rūgtu saldu atvadu viņam darbā "Mani pēdējie solījumi Austrijai" (1895).

1896. gadā viņš pārcēlās uz dzīvi Florencē, kur apprecēs savu otro sievu Emīliju Ruprehtu. 1897. gadā. Itālijā viņš žurnālā “Leonardo” pievienojās Džovanni Papini, Džovanni Vailati un Mario Kalderoni grupai.

Viņa pēdējie gadi tika pavadīti Cīrihē, pilsēta, uz kuru viņš pārcēlās līdz ar Pirmā pasaules kara sākumu. Viņš mirs helvetu pilsētā 1917. gada 17. martā 79 gadu vecumā.

• Jūs varētu interesēt: "8 filozofijas nozares (un to galvenie domātāji)"

Franča Brentāno filozofija

Izdevuma "Psiholoģija no empīriskā viedokļa" publikācija sakrita ar "Fizioloģiskās psiholoģijas pamati" publicēšanu. Vilhelms Vunds, ietekmēja Emanuels Kants. Brentano un Vundta darbi tiek uzskatīti par “apziņas psiholoģijas” dzimšanu. novērojot pieredzi. Neskatoties uz Kantian fona ietekmi, Brentano pētīja metafiziskus jautājumus, izmantojot a loģiski-lingvistiskā analīze, tādējādi nošķiroties gan no angļu empīristiem, gan no kantiānisma akadēmisks.

Brentano studijas psiholoģijas jomā ieviesa jēdzienu "apzināta", ideja, kas tieši ietekmētu viņa skolnieku Huserlu.

Šis termins attiecas uz apziņas parādības izceļas ar saturu, tas ir, atsaukties uz kādu objektu. Viņš arī definēja "apzinātu eksistenci", piemēram, norādot krāsas un skaņas, kas, lai arī tām nebūtu taustāms "priekšmets", tomēr bija pastāvoši stimuli.

Brentano uzskatīja, ka prāts sastāv no garīgām darbībām, kas ir vērstas uz objektiem ar kādu jēgu, kas ir ārpus prāta. Viņam, prāts nebija psiholoģiska pasaule, ko tikai nejaušība saistīja ar realitāti, bet gan līdzeklis, ar kura palīdzību mūsu ķermenis var aktīvi uztvert realitāti, kas mūs ieskauj. Viņa "Rīcības psiholoģija", kas pārvērtās fenomenoloģijā, bija lielisks stimuls kognitīvajai psiholoģijai, aprakstot apziņu, nevis to analizējot un sadalot daļās.

Pārpasaulīgā fenomenoloģija galu galā veidotos kopā ar Huserlu, fenomenoloģiskās metodes radītāju Makss Šellers, kurš šo strāvu attiecinātu uz ētikas un vērtību jomu kā tās objektiem tīša. Martins Heidegers un Moriss Merlo-Pontijs saņemtu ietekmi arī no Brentano filozofijas un pat eksistenciālisma Žans Pols Sartrs Dīvaino ideju es aizņemtos no vācu domātāja.