10 labākās īsās Bolīvijas leģendas

Bolīvija ir Andu valsts, kas ir pilna ar vēsturi, folkloru un visu veidu uzskatiem. Tās kultūra ir rezultāts tam, ka pirms Hispanic tautām tika apvienota spāņu katoļu pārliecība, kas iekaroja šo reģionu 16. gadsimtā.

Ir daudz Bolīvijas leģendu, gan vietējo, gan modernāku. Mums ir stāsti, kas stāsta par dieviem pirms Hispanic, par cīņu starp labo un ļauno, kristiešiem pret velnu un plaši pazīstamās Bolīvijas kokas izcelsmi. Atklāsim vairākas no šīm interesantajām Bolīvijas leģendām, kas pauž šīs valsts sabiedrības idejas, uzskatus un vērtības.

• Saistīts raksts: "5 atšķirības starp mītu un leģendu"

10 Bolīvijas leģendas, lai uzzinātu par valsts kultūru un folkloru

Bolīvija ir rezultāts sajaukumam starp kultūrām pirms spāņu laikiem un spāņu iekarotāju ieguldījumiem. Šajā valstī, papildus kreoliem, mēs varam atrast visu veidu etniskās grupas, piemēram, kečuvas, čikitānus, guaraniešus un aimarus. sešpadsmitā gadsimta iekarotāju pēcteči, tāpēc šīs valsts oficiālais nosaukums ir daudzvalstu valsts. Bolīvija. Andu valstī nav vienotas nacionālās realitātes, taču katrai katrai kultūrai ir savs redzējums par to, kas ir viņa valsts.

Šī kultūras daudzveidība izpaužas tās bagātajā folklorā, kas nebūt nav uzskatāms par monolītu un viendabīgu. Katram reģionam, pilsētai un etniskajai grupai, kas apdzīvo šo skaisto valsti, ir savi uzskati, leģendas un no paaudzes paaudzē stāstīti stāsti, kas veido tās pasaules uzskatu. Ir arī mūsdienīgāki 20. un 21. gadsimta stāsti, kas runā par spokiem slimnīcās un rēgiem ārpus kapa.

Lai kur mēs dotos, katrs Bolīvijas stūris mums pastāstīs dažādus stāstus. Šeit mēs piedāvājam 10 interesantāko Bolīvijas leģendu izlasi.

1. Čiru čiru

Daudzi bolīvieši stāsta par Chiru Chiru, kas ir Andu valsts kultūras varonis, kurš dalās elementos ar angļu Robinu Hudu, jo ir pazīstams ar to, ka aplaupa bagātos, lai dotu nabagiem, lai gan šai leģendai ir diezgan rūgtas beigas.

Bolīvijas iedzīvotāji stāsta, ka kādu dienu kāds kalnracis atrada Čiru Čiru zādzību un smagi ievainoja, pirms viņam izdevās aizbēgt. Mūsu varonis meklēja patvērumu pēc uzbrukuma, ar tādu neveiksmi, ka tas būtu viņa pēdējais nedarbs kopš un pēc Ar šo īso vēsturi nabaga Čiru Čiru līķis tika atrasts kopā ar Jaunavas tēlu a ala.

Kopš tā laika ala, kas bija pēdējā vieta, kur atradās mūsu Andu Robins Huds, ir kļuvusi par pielūgsmes vietu, simbolu tiem, kas ziedo nopelnīto tiem, kam tas visvairāk vajadzīgs.

• Jūs varētu interesēt: "14 īsas Meksikas leģendas, kas balstītas uz tautas folkloru"

2. Tēvocis

Kalnrūpniecībai Bolīvijā ir sena vēsture. Šāda veida darbība, kas aizsākās Spānijas kolonijas laikā, ir devusi daudz priekšrocību gan vecajai metropolei, gan pašreizējai Andu republikai.

Tomēr ir arī taisnība, ka tas ir novedis pie tūkstošiem nāves gadījumu, ir pat tie, kas runā par miljoniem. Nokāšana raktuvē ir bīstama darbība, un tie, kas to dara, godina pārdabisku spēku, godinot statuetes to ieskauj alus, cigāri un pat upurēti dzīvnieki, kuriem kalnraču dzīve pasargā, kad viņi atrodas domēni.

Potosi reģionā visi ogļrači zina leģendu par "El Tío", kas, pēc viņu teiktā, rūpējas par viņiem, atrodoties pazemē. Pazemes pasaule ir El Tío domēns, kas ir nekas cits kā eifēmisms, lai atsauktos uz Velnu. Tie, kas tic šai leģendai, uzskata, ka Dieva joma nesasniedz pazemē, un tāpēc kalnrači padodas velna aizbildnībai, kad viņi tur atrodas.

Godinot El Tío, vīrieši un, diemžēl, arī bērni, kuri šodien tiek izmantoti Bolīvijas raktuvēs, cer saņemt aizsardzību. Kamēr El Tío ir laimīgs, viņi var doties mājās.

3. Jichi

Chiquitano, Mojo un Chané tautas tic aizbildņa ģēnijam, kas var izpausties dažādos veidos atkarībā no tā, kurš to stāsta.. Daži saka, ka tas ir krupis, citi - tīģeris, lai gan visbiežāk sastopamā izpausme, kurā parādās šī mitoloģiskā būtne, ir čūskas formā. Viņa vārds: Jichi.

Rāpuļu formā Jichi ir pusčūskas un daļēji saurijas izskata, ar plānu, iegarenu un plakanu ķermeni un hialīna krāsu, tik caurspīdīgu, ka sajaucas ar ūdeņiem, kur tā dzīvo. Tās aste ir gara, šaura un elastīga, kas palīdz tās īso un apaļo ekstremitāšu veiklām kustībām, kas beidzas ar vienkāršiem nagiem, kurus savieno membrānas.

Jichi ir gars, kas aizsargā dzīvības ūdeņus, un tāpēc viņam patīk slēpties upēs, ezeros un akās, jebkurā vietā, kur var dzert bagātīgu un svaigu ūdeni. Ūdens ir resurss, kas vienmēr ir jāaizsargā un labi jāpārvalda, tas ir dzīves pamatelements kas, izšķērdēts, rada ļoti sliktu garastāvokli Jichi, kurš bēgs no tiem, kas ļaunprātīgi izmanto Ūdens. Kad viņš aiziet, ūdens iet arī viņam līdzi, un viņš atstāj nokaltušu sausumu.

Trīs pilsētas vienmēr pārliecinās, ka jāmaksā pienācīga cieņa Jichi, zinot, kas notiek, ja tās viņu neiepriecina. Nav nepieciešams sabojāt apkārtējo vidi, izraujot ūdensaugus, kas rotā viņa māju, kā arī noņemt pochi granulas, kas pārklāj tās virsmu. Kaitināt šo ūdens sargu nozīmē riskēt ar labību, zveju un tautu izdzīvošanu.

• Saistīts raksts: "15 labākās īsās leģendas (bērniem un pieaugušajiem)"

4. Lietus un sausums

Viena no senākajām Bolīvijas pamatiedzīvotāju leģendām ir tā, kas vēsta, ka Pachamama, Zemes māte un dievs Huayra Tata, vēja dievs, bija pāris. Huayra Tata dzīvoja pauguru un bezdibenu virsotnē, un laiku pa laikam viņš nolaidās un iztukšoja Titikakas ezeru, lai mēslotu Pachamama, tad ļaujiet ūdenim nokrist, izraisot lietusgāzi.

Šis dievs dažkārt aizmidzis ezerā, kas padarīja ūdeņus nemierīgus. Neskatoties uz to, viņš vienmēr atgriezās virsotnēs, kas bija viņa pastāvīgā dzīvesvieta, un, kad viņš to vēlējās, viņš vēlreiz apmeklēja ezeru, lai varētu atkal kļūt intīms ar savu partneri. Šis ir stāsts, ko Bolīvijas grupas stāsta, lai izskaidrotu nokrišņu iemeslus, savas zemes ekoloģisko bagātību un ūdens ciklus.

5. Kukurūzas izcelsme

Dievs Ñandú Tampa staigāja pa Andiem, kas bija noklāti zaļā krāsā, kad atrada kalnos vienatnē spēlējošus dvīņus, kuru vārdi bija Guaray (Saule) un Yasi (Mēness).

Dievs, redzēdams viņus tik dzīvespriecīgus un dzīvības pilnus, uzskatīja, ka tie būs ļoti laba kompānija viņa tēvam, dievam Ñanderu Tampa, tāpēc pirms bērni apzinājās viņa klātbūtni, Andū viņus noķēra un aizlidoja, lai atdotu tos tēvam.

Bērnu māte dzirdēja, kā viņas bērni izmisumā kliedza, kamēr negodīgais dievs viņu nolaupīja. Viņam neizdevās viņu apturēt un viņš deva tikai laiku, lai paņemtu savus bērnus aiz kājas īkšķiem, kuri palika viņa rokās, kamēr dievs Ñandú turpināja, neapstājoties ceļā, lai sniegtu upuri Ñanderu Tampā

Pēc kāda laika dievs tēvs sapņos runāja ar Guaraju un Jasi māti. Caur viņiem viņš viņam teica, ka viņa bērniem viss ir kārtībā, un pavēlēja viņam sēt savu bērnu īkšķus. Sieviete paklausīja dievišķībai un pēc ilga saules un lietus perioda Šķēpa formas augi sāka dīgt no stādītajiem īkšķiem, kas deva augļus, kas bija pilni ar visu veidu graudiem: dzeltena, balta, violeta, melna ...

Eruanderu Tampa bija iedevusi mātei kukurūzas augu kā kompensāciju par bērnu zaudēšanu.

• Jūs varētu interesēt: "12 labākās spāņu leģendas (senās un pašreizējās)"

6. Guajojo

Reiz bija kāda jauna pamatiedzīvotāja, tik skaista, cik smieklīga, spēcīga cilts priekšnieka meita, kas dzīvoja džungļu izcirtumā. Meiteni, kura nekad nepalika nepamanīta, mīlēja ķirbis no tās pašas cilts, mīlestība, kurai viņa arī atbilda. Jaunais vīrietis bija izskatīgs, drosmīgs, karavīrs, bet arī ļoti maigs sirds..

Zinot, ka viņa meitu mīlēja zēns, kuru viņš neuzskatīja par savu pēcnācēju cienīgu, vecais vīrs Chieftain, kurš bija arī spēcīgs burvis, nolēma pārtraukt mīlestību starp jauniešiem visvieglāk un visvairāk efektīvs. Kādu dienu viņš piezvanīja meitas mīļotajam un, izmantojot savu maģisko mākslu, aizveda viņu uz biezāko meža daļu, kur viņš beidza dzīvi..

Laikam ejot, jaunajai sievietei radās aizdomas par tēva naidu pret savu draugu un apnika par savu prombūtni viņa nolēma doties mīļotā vīrieša meklējumos, ieejot dziļumos džungļi. Tur viņa atklāja mīļotā mirstīgās atliekas un, sāpju pārņemta, atgriezās mājās, lai pārmācītu tēvam, piedraudot viņam, ka viņš visiem pastāstīs par viņa veikto nelietīgo slepkavību.

Vecais burvis, gļēvs, nolēma apklusināt savu meitu, uzreiz pārveidojot viņu par naktspūci, lai viņa nevarētu izstāstīt noziegumu. Bet, lai gan viņam izdevās pārvērst savu meitu no cilvēka par spalvu dzīvnieku, viņa nevarēja likt balss pazust, un tagad pārvērtusies par putnu, jaunā sieviete ar dziļām skumjām izsauca nožēlu par mīļotā nāvi.

Kopš tā laika, ieejot Bolīvijas džungļos, var dzirdēt skumju un vāju kliedzienu, kas spēj trakot dažus vīriešus. Tas ir guajojo, putns, kurš kādreiz bija skaista jauna iemīlējusies sieviete.

7. Leģenda par Guarani cilvēkiem

Saskaņā ar Guarani mitoloģiju, sen bija divi brāļi, vārdā Tupaete un Aguará-tunpa, antagonistisku spēku dievi.. Pirmā bija labuma un radīšanas personifikācija, bet otrā - ļaunuma un iznīcības iemiesojums.

Aguará-tunpa, greizsirdīgs uz brāļa radīšanas spējām, nolēma sadedzināt visus laukus un mežus, kur dzīvoja guarani. Lai šī tauta nepaliktu bez aizsardzības, ēdiena un pajumtes, labais dievs Tupaete ieteica šai Tupi-Guaraní etniskajai grupai pārcelties uz upēm, kur, viņaprāt, viņi atradīs drošību. Šis plāns nedarbojās, jo Aguará-tunpa nolēma nolīt lietus visā reģionā, kur dzīvoja guarani, lai visus noslīcinātu.

Padevusies liktenim, ko viņa bērni dzīvo uz zemes, Tupaete viņiem atklāti runāja: viņi visi nomirs. Tomēr, lai glābtu rasi, viņš pavēlēja šai tautai izvēlēties no sevis divus spēcīgākos dēlus un, lai glābtu viņus no gaidāmajiem plūdiem, ievietojis tos milzu palīgā.

Pateicoties tam, abi brāļi tika aizsargāti, kamēr Aguará-tunpa pārpludināja zemi, līdz uzskatīja, ka visi guarani ir izmiruši, pēc tam atstājot laukus nožūt.

Bērni uzauga un iznāca no slēptuves, izdzīvojot, pateicoties tam, ka sastapās ar Kururu - milzu krupi. kas deva viņiem uguni, lai viņi varētu sasildīties un pagatavot ēdienu. Bērni dzīvoja Tupaetes un citu Guarani garu aizsargātos, līdz viņi, būdami pieauguši, spēja vairoties un atgūt savu rasi.

• Saistīts raksts: "Tādas bija četras galvenās Mesoamerikas kultūras"

8. La Pazas klīnikas slimnīcas spoki

Viņi saka, ka La Pazas vispārējā slimnīca ir vieta, ko bieži apmeklē spoki, spokiem, kas atstāj atpūtu no aiz kapa, lai apskatītu slimnieku un smagi ievainoto mājas istabas. Par šo vietu tiek stāstīts daudz stāstu, ka, lai gan dienā tā ir draudzīga, naktī šķiet, ka to apņem noslēpumainības un tumsas aura, bet tas ir īpaši interesanti tas, kas notika ar medmāsu vārdā Vilma Huanapako, kura atbild par intensīvās terapijas telpu ēkas pirmajā stāvā, kura nekad neaizmirsīs notikušo. 4. augusts

Tikai piecas minūtes pirms diviem naktī Huañapaco, tāpat kā katru nakti, pārrakstīja ziņojumu par pacientu stāvokli. Patiešām delikāts uzdevums, tik daudz, ka tas nepieļauj nekādas kļūdas un prasīja, lai tas, kurš to veica, būtu skaidrs, nomodā, neskatoties uz to, cik vēls bija.

Bet pēkšņi viņas ķermenī iebruka pēkšņa smaguma sajūta, kas viņu paralizēja. Viņš nevarēja pakustināt rokas vai kājas, pat plakstiņus. Viņš bija palicis kā veģetatīvā stāvoklī, absolūti nekustīgs, bet visu laiku labi apzinājās.. Viņas izmisums, nonākot šādā stāvoklī, lika viņai pielikt lielas pūles, lai varētu pagriezties. To darot, viņš varēja redzēt gara auguma vīrieša siluetu, ko iezīmēja olīvzaļā aura un bez galvas! kas pazuda brīžos ...

Kad viņš pastāstīja saviem pavadoņiem, daži bija neticīgi, bet ne tik ļoti. Slimnīcas sienās ir kaut kas noslēpumains. Patiesībā Vilma nav vienīgā, kas šajā noslēpumainajā vietā redzējusi parādīšanos, kā arī nav pirmā, kas ierauga nocirstā vīrieša siluetu.

Gan daži pacienti, gan daži veterāni šajā vietā stāsta par vīrieti, kurš katru vakaru staigā pa dārziem pie slimnīcas no krūšu kurvja, dodoties uz morgu. Daži to ir kristījuši ar jātnieka bez galvas vārdu, lai gan tam nav nekāda sakara ar slaveno amerikāņu rakstnieka Vašingtonas Ērvinga stāstu.

9. Potosí velna ala

Labie cilvēki, kas dzīvo Villa Imperial de Potosí Viņi uzskata, ka tumšā vieta, kas atrodama ap šo vietu, ir taka, kuru velns atstājis pēc avārijas uz klints..

Saskaņā ar leģendu, pirms Svētā Bartolomeja iejaukšanās noteiktos dienas laikos cilvēki, kuri dzirdēja zvanus no alas, bija pazuduši tās dziļumos, līdz uz visiem laikiem. Citi saka, ka no tā iznāca braucējs un, skrienot pilnā ātrumā, neapstājās, kamēr viņam neizdevās saraut gabalos nelaimīgu garāmgājēju..

Lai labotu šādu briesmīgu situāciju, jezuīti sāka rīkoties. Viņi novietoja Svētā Baltramieva figūru un ielika lielu krustu Velna alā, lai padzītu ļauno, kura spēki vēl bija tajā. Tā kā šis kristiešu varoņdarbs notika koloniālajos laikos, spāņi, kreoli un pamatiedzīvotāji katru gadu dodas svinēt svētkus ar lielu svinīgumu.

10. Leģenda par Coca

Leģenda vēsta, ka Inku Atahualpas valdīšanas laikā Saules templī, Titikakas salā, dzīvoja vecais gudrais un priesteris, vārdā Khana Čujama. Tajā laikā mūsdienu Bolīvijā ieradās spāņu iekarotāji, kuri, meklējot zeltu, apgānīja tempļus un savaldīja pamatiedzīvotājus dažos reģionos.

Lai Saules svētais zelts nenokļūtu iebrucēju rokās, Khana Čujma to paslēpa vietā ezera krastā. un katru dienu viņš devās uz sargtorni, lai redzētu, vai tuvojas Pizarro armijas. Tā tas notika kādu dienu, vērojot, kā viņi nāk no tālienes, un, nezaudējot ne sekundi, priesteris iemeta visu dārgumu ūdeņu dziļumā.

Kad iekarotāji ieradās un uzzināja, ka priesteris ir noslēpis dārgumus, viņi aizdedzināja viņu, lai piespiestu viņu atzīt savu atrašanās vietu. vērtīgs laupījums, bet Khana Čujama stoiski izturēja mokas un kā īsts Andu svētais neteica ne vārda, lai aizsargātu vērtīgo ziedojumu dievi.

Apnikuši viņu mocīt, viņa izpildītāji padevās un atstāja viņu mirstā laukā, kad ieraudzīja, ka nav jēgas turpināt ciešanas, jo viņš negrasās atzīties. Sāpīgo moku vidū priesterim tajā pašā naktī bija vīzija: viņam parādījās Saules dievs Intispīdēja aiz kalna un sacīja:

• Mans dēls, tavs varonīgais upuris, lai glābtu svētos upurus, ir pelnījis atlīdzību. Pajautājiet man, ko vēlaties, kas jums patīk visvairāk, jo, ko vien vēlaties, tas jums tiks piešķirts.

Khana Chuyma atbildēja šādi:

• Ak, dārgais Dievs, ko citu es varu no tevis lūgt šajā sēru un sakāves stundā, izņemot savas rases izpirkšanu un iebrucēju izraidīšanu?

Saule atbildēja šādi:

• Man žēl pateikt, ka tas, ko jūs man prasāt, jau nav iespējams. Mana vara pret iebrucējiem vairs nav noderīga. Tavs dievs mani ir uzvarējis, un arī man jābēg, lai paslēptos laika noslēpumā. Bet vispirms es vēlos jums piešķirt kaut ko tādu, kas ir manos spēkos.

Priesteris teica:

• Ja nav iespējams atjaunot brīvību manai tautai, mans tēvs, kad mēs ejam prom, es lūdzu jums kaut ko, lai palīdzētu viņiem izturēt verdzību un grūtības, kas viņus gaida. Man nav zelta un bagātības, jo zinu, ka iebrucējs to atņems alkatības pilns. Es lūdzu jums slepenu mierinājumu, kas dos man spēku izturēt darbu un pazemojumu, ko iekarotāji mums uzspiedīs..

Dievs Inti izpildīja tik cēlu un dāsnu priestera vēlēšanos, atbildot viņam:

• Es jums to dodu. Paskaties apkārt. Redziet tos zaļos ovālos lapas, kas tikko sadīguši? Pasakiet savējiem, lai tās ļoti rūpīgi koptu, un, nesāpinot stublājus, tās norauj lapas, izžāvē un vēlāk tās sakošļā. Tās sula ir gaidāmo ciešanu balzams.

Dievs teica Khana Čujamai, ka šī lapa ir līdzeklis, lai mazinātu badu un aukstumu, ceļa skarbumu, likteņa pazemojumus.. Viņš viņam teica, ka tieši kokas augs palīdzēs viņiem izdzīvot tik rūgtajos laikos un ka nejauši iemetot sauju lapu, atklāsies likteņa noslēpumi.

Šīs lapas bija rezervētas vietējiem iedzīvotājiem, lai sniegtu viņiem veselību, spēku un dzīvību, un iekarotājiem tās bija pilnīgi aizliegtas. Ja iebrucējs mēģinātu iekost asmenī, tas mutē justos tik rūgts, ar pretīgu un izvirtušu garšu, ka vienīgais, ko viņš ar to sasniegtu, būtu netikumi, sāpes un ciešanas. Kokas augs ir svētais augs Bolīvijas pamatiedzīvotājiem, tiem, kas izdzīvoja pēc iekarošanas.