8 altruisma teorijas: kāpēc mēs par velti palīdzam citiem?

Atdot sevi citiem, palīdzēt otram, neko negaidot pretī. Lai gan šodien tas nav tik izplatīts, jo esam iegremdējušies arvien individualistiskāka kultūra, joprojām laiku pa laikam var novērot, ka pastāv liels skaits spontānas dāsnuma un nesavtīgas palīdzības otram. Un ne tikai cilvēki: altruistiskas darbības ir novērotas lielam skaitam dažādu sugu dzīvnieku, piemēram, šimpanzes, suņi, delfīni vai sikspārņi.

Šāda veida attieksmes iemesls ir bijis diskusiju un pētījumu objekts tādās zinātnēs kā psiholoģija, etoloģija vai bioloģija, radot liels skaits teoriju par altruismu. Šajā rakstā mēs runāsim par viņiem, izceļot dažus no pazīstamākajiem.

• Saistīts raksts: "Altruisms: prosociālā es attīstība bērniem"

Altruisms: pamatdefinīcija

Mēs saprotam altruismu kā uzvedības vai uzvedības modeli, ko raksturo citu labklājības meklējumi, negaidot, ka tas mums radīs jebkāda veida labumu, neskatoties uz to, ka šāda rīcība var mums pat kaitēt. Tāpēc citu cilvēku labklājība ir elements, kas motivē un vada subjekta uzvedību neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par konkrētu darbību vai kaut ko stabilu laika gaitā.

Altruistiskas darbības parasti tiek labi vērtētas sociāli un ļauj radīt labklājību citiem, kas pozitīvi ietekmē saikni starp indivīdiem. Tomēr bioloģiskā līmenī altruisms paredz darbību, kas principā nav tieši izdevīga izdzīvošanai un pat ja tas var to pakļaut riskam vai izraisīt nāvi, tas ir licis dažādiem pētniekiem brīnīties, kāpēc rodas šāda veida uzvedība.

• Jūs varētu interesēt: "Lorensa Kohlberga morālās attīstības teorija"

Teorijas par altruismu: divi lieliski viedokļi

Kāpēc dzīva būtne var kļūt gatava upurēt savu dzīvību, nodarīt viņam kaitējumu vai vienkārši izmantot savus resursus un pūles vienā vai vairākās darbībās, kas viņi neuzskata, ka jūs gūsit peļņu Tas ir bijis dažādu zinātņu nozaru plašu pētījumu priekšmets, radot lielu skaitu teoriju. Starp visiem tiem mēs varam izcelt divas lielas grupas, kurās var ievietot teorijas par altruismu

Pseidoaltruistiskas teorijas

Šāda veida teorijas par altruismu ir viena no vissvarīgākajām un visplašāk apskatītajām visā vēsturē. Viņus sauc par pseido-altruistiem, jo ​​viņi ierosina, ka dziļi altruistiskas darbības cenšas sasniegt kādu personisku labumu, pat bezsamaņā.

Šiem meklējumiem nebūtu tieša un taustāma labuma no izrādes, bet altruistiskās darbības motivācija būtu iegūt iekšējās atlīdzības, piemēram, pašapstiprināšana, sajūta, ka dari kaut ko tādu, ko kāds cits uzskata par labu, vai ievēro savu kodu morāli. Pārāk tiktu iekļauta cerība uz labvēlību nākotnē būtnes, kurām mēs sniedzam palīdzību.

Tīri altruistiskas teorijas

Šī otrā teoriju grupa uzskata, ka altruistiska uzvedība nav saistīta ar nodomu (apzināti vai ne) gūt labumu, bet gan daļa no tiešā nodoma radīt labklājību otram. Rīcību motivētu tādi elementi kā empātija vai taisnīguma meklējumi. Šāda veida teorijās parasti tiek ņemts vērā, cik samērā utopiski ir atrast totālu altruismu, taču tie novērtē uz tiem tendēto personības iezīmju esamību.

Daži no galvenajiem skaidrojošajiem priekšlikumiem

Iepriekšējās divas ir divas galvenās esošās pieejas altruisma darbībai, taču abas ietver lielu skaitu teoriju. Starp tiem daži no ievērojamākajiem ir šādi.

1. Savstarpējs altruisms

Teorija, ka no pseidoaltruisma pieejas tiek ierosināts, ka altruistiskā uzvedība patiešām kustas gaidot, ka sniegtais atbalsts vēlāk radīs līdzvērtīgu rīcību atbalsta veidā tādā veidā, ka Tādā veidā ilgtermiņā izdzīvošanas iespējas tiek palielinātas situācijās, kad paši resursi var nebūt pietiekami.

Tāpat tas, kurš saņem palīdzību, gūst labumu no tā vienlaikus ar mēdz justies parādā otram. Tiek veicināta un labvēlīga arī abu indivīdu mijiedarbības iespēja, kas veicina socializāciju starp nesaistītiem subjektiem. jums ir sajūta, ka esat parādos.

2. Normatīvā teorija

Šī teorija ir ļoti līdzīga iepriekšējai, izņemot to, ka tā paredz, ka palīgs pārvietojas morālais / ētiskais kodekss vai vērtības, to strukturēšana un pienākuma sajūta pret citiem viņus. Tā tiek uzskatīta arī par pseidoaltruisma pieejas teoriju, jo tas, kas tiek meklēts ar otra palīdzību, ir pakļauties sociālajai normai un kopējās pasaules cerībām. sociokulturālā laikā, izvairoties no vainas nepalīdzēt un gūstot gandarījumu par to, ka esam izdarījuši to, ko uzskatām par pareizu (tādējādi palielinot mūsu pašapziņa).

3. Stresa mazināšanas teorija

Šī teorija, kas ir arī daļa no pseido-altruistiskās pieejas, uzskata, ka motīvs palīdzēt otram ir diskomforta un uzbudinājuma stāvokļa samazināšana, ko rada citu ciešanu novērošana persona. Rīcības neesamība radītu vainas sajūtu un palielinātu subjekta diskomfortu palīdzība samazinās diskomfortu, ko izjūt pats altruists samazinot otra.

4. Hamiltona radniecības izvēle

Citas esošās teorijas ir Hamiltona teorija, kura uzskata, ka altruisms rodas, meklējot gēnu saglabāšanu. Šī izcili bioloģiskās slodzes teorija novērtē to, ka dabā daudzas altruistiskas uzvedības ir vērstas uz mūsu ģimenes locekļiem vai ar kuru mums ir kaut kādas asins attiecības.

Altruisma akts ļautu mūsu gēniem izdzīvot un vairoties, lai gan mūsu pašu izdzīvošana varētu tikt traucēta. Ir novērots, ka liela daļa altruistiskās uzvedības rodas dažādās dzīvnieku sugās.

5. Izmaksu un ieguvumu aprēķina modelis

Šajā modelī tiek ņemts vērā aprēķins starp izmaksām un ieguvumiem, kas rodas, rīkojoties un nerīkojoties vienlaikus. laiks, lai veiktu altruistisku darbību, norādot, ka pastāv mazāk risku nekā iespējamie ieguvumi gūt. Citu ciešanu novērošana novērotājā radīs spriedzi, kas izraisīs aprēķina procesa aktivizēšanu. Galīgo lēmumu ietekmēs arī citi faktori, piemēram, saistības pakāpe ar subjektu, kuram nepieciešama palīdzība.

6. Autonoms altruisms

Šis priekšlikums, kas ir raksturīgāks tīri altruistiskai pieejai, pieņem, ka altruistisko darbību rada emocijas: Emocijas pret nelaimē nonākušu personu vai situāciju izraisa to, ka netiek ņemti vērā pastiprināšanas un pastiprināšanas pamatprincipi. sods. Šajā modelī, ko cita starpā izstrādāja Karylowski, tiek ņemts vērā, ka, lai altruisms patiešām būtu tāds, tas ir nepieciešams ka uzmanība ir vērsta uz otru (Ja tas būtu vērsts uz sevi un tā radītajām sajūtām, mēs saskaramies ar normatīvās teorijas produktu: altruismu, kas rodas tāpēc, ka jūtamies labi par sevi).

7. Empātijas-altruisma hipotēze

Šī Batesona hipotēze arī uzskata altruismu par kaut ko tīru un neobjektīvu ar nodomu iegūt jebkāda veida atlīdzību. Tiek pieņemts, ka pastāv dažādi faktori, kas jāņem vērā, pirmais solis ir spēja uztvert citu palīdzības nepieciešamību, atšķirība starp viņu pašreizējo situāciju un to, ko nozīmētu viņu labklājība, minētās vajadzības nozīmīgums un koncentrēšanās uz cits. Tas radīs empātijas izskatu, nostādot sevi otra vietā un izjūtot emocijas pret viņu.

Tas mūs motivēs meklēt viņu labklājību, aprēķinot labāko veidu, kā palīdzēt otrai personai (kaut kas varētu ietvert palīdzības atstāšanu citiem). Lai gan palīdzība var radīt sava veida sociālo vai starppersonu atlīdzību, bet tas tas nav paša atbalsta mērķis.

8. Empātija un identificēšanās ar otru

Vēl viena hipotēze, kas uzskata altruismu par kaut ko tīru, liek domāt, ka altruistisku uzvedību rada tas, kas identificēšanās ar otru kontekstā, kurā otrs tiek uztverts kā nepieciešama palīdzība, un identificējoties ar viņu mēs aizmirstam robežas starp sevi un trūcīgo. Tas galu galā liks mums meklēt viņu labklājību tādā pašā veidā, kā mēs meklētu savu.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Batsons, kompaktdisks. (1991). Altruisma jautājums: Ceļā uz sociāli psiholoģisku atbildi. Hillsdale, NJ, Anglija: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Anglija.
• Feigins, S.; Ouvens, G. un Goodyear-Smith, F. (2014). Cilvēka altruisma teorijas: sistemātisks pārskats. Neirozinātnes un psiholoģijas gadagrāmatas, 1 (1). Pieejams: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herberts, M. (1992). Psiholoģija sociālajā darbā. Madride: piramīda.
• Karlovskis, Dž. (1982). Divi altruistiskas uzvedības veidi: darot labu, lai justos labi vai lai otrs justos labi. In: Derlega VJ, Grzelak J, redaktori. Sadarbība un palīdzoša uzvedība: teorijas un pētījumi. Ņujorka: Academic Press, 397-413.
• Kolbergs, L. (1984). Esejas par morālo attīstību. Morālās attīstības psiholoģija. Sanfrancisko: Hārpers un Rovs, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Savstarpējā altruisma attīstība. Bioloģijas ceturkšņa apskats 46: 35-57.