Introspekcija: kas tas ir un kā to izmanto psiholoģijā?

Neskatoties uz plaši izplatīto uzskatu, ka viss mūsu dzīves progress ir atkarīgs no tā, vai mēs vēršamies uz āru pieņemot projektus un iniciatīvas, patiesība ir tāda, ka attīstībai ir nepieciešams ieskatīties sevī personisks.

Katrs cilvēks sastāv no domām un emocijām, kurām ir intīma būtība, un kuras atklāšanai nepieciešama drosme ienirt ārienes teātra aizkulisēs.

Tādējādi introspekcija ir bijusi izpētes objekts kopš pašas psiholoģijas dzimšanas uzspiest sevi kā neizbēgamu metodi, lai piekļūtu iekšējiem procesiem, kas regulē ietekmi un rīcību.

Šajā rakstā mēs definēsim introspekcijas jēdzienu psiholoģijā, izsekojot tās vēsturiskā ceļa aprakstam un terapeitiskajiem ieguvumiem, kas gūti no tā izmantošanas.

• Saistīts raksts: "Kā tiek pētīta cilvēka psihe? Mēs atklājam visbiežāk izmantotās metodes un sistēmas."

Introspekcija psiholoģijā

Termina "introspekcija" etimoloģiskais sadalījums, kas nāk no latīņu valodas, liecina par novērojumu, kas novirzās no notikumu ārējās gaitas. nosēsties uz veidu, kā tās tiek uztvertas, kā arī uz smalkajām emociju niansēm, kas rodas visa šī procesa rezultātā. Tas ietver apzinātu pauzi dabiskajā plūsmā, kas notiek ārpusē, lai stiprinātu izpratni par iekšējiem notikumiem, kas bieži vien paliek nepamanīti.

Kā cilvēka fakta analīzes metode, ir nedalāms no procesa, kura laikā psiholoģija atbrīvojās no filozofijas, kas pamatā ir rūpīga realitātes atspoguļošana, lai atņemtu patiesību, kas slēpjas aiz tā viņa. Tādējādi tika apspriesti šīs disciplīnas pirmie soļi, kas caur subjektivitātes gaismu iekļuva iekšējā tumsā. Tāpēc tika pieņemts, ka cilvēks ir gan sava zināšanu lauka mērķis, gan metode.

Pozitīvo strāvu ienākšana zinātnē bija milzīgs pagrieziena punkts, pieņemot, ka dabas un cilvēka disciplīnām bija jāatbilst fizikas objektivitātei vai ķīmija, ja tie plānoja izveidot zināšanu korpusu, kas būtu jāiekļauj tajā zinātnisks. Šajā epistemoloģiskajā kontekstā psiholoģijai bija jāatkārto ceļš un jāiet uz priekšu pa taustāmo ceļu.

Tādā pašā nozīmē 20. gadsimta pirmajā pusē gandrīz dominēja biheiviorisms kā paradigma unikāls, fokusējot pētījuma objektu uz darbībām, ko cilvēks demonstrē savā vidē dabisks. Manifesta uzvedība kļuva par zināšanu pamatvienību, un visi centieni tika vērsti uz to faktoru izpēti, kas veicināja tā sākšanos vai saglabāšanu, kā arī iespējamās situācijas saistībā ar šo tēmu, kas no tā varētu izrietēt.

Pēc daudzām gadu desmitiem ilgas stabila empīrisma 20. gadsimta otrajā pusē radās kognitīvā psiholoģija. Tas apgalvoja domu un emociju kā izpētes vērtu fenomenu nozīmi, papildinot ar tās iekļaušanu mehāniskais vienādojums, ko ierosināja sākotnējais biheiviorisms (un kas ir tālu no šīs pašas līnijas pašreizējām koncepcijām doma).

Šajā vēsturiskajā kontekstā introspekcija atkal tika uzskatīta par darba resursu klīniskā un pētniecība, formulējot virkni strukturētu metodoloģiju, izmantojot kuras katrs indivīds varētu uzņemties savu iekšējo procesu aktīva novērotāja lomu, tverot realitāti, kuras īpatnības netika pilnībā atrisinātas objektīvas uzvedības analīzes aizsardzībā.

• Jūs varētu interesēt: "Psiholoģijas vēsture: galvenie autori un teorijas"

Zinātniskās introspekcijas vēsture

Pirmie introspekcijas kā metodes pielietojumi psiholoģijas jomā notika Leipcigas pilsētā (Austrumvācijā) un konkrētāk Vilhelms Vundts un viņa eksperimentālās psiholoģijas laboratorija. Šī autora mērķis 19. gadsimta beigās bija tiešās pieredzes (apzinātu iekšējo esamības procesu) izpētē. cilvēka reakcija uz vidi), nevis starpnieks (kas sastāvētu no stimulu objektīva mērīšanas atkarībā no fiziska).

Šajā ziņā introspekcija bija vienīgais derīgais instruments, lai pētītu parādības, kas ir atkarīgas no psiholoģijas. Pat ar visu tas tika bagātināts ar tā laika tehnoloģiju izmantošanu, ar kuru palīdzību tika novērtēts un uzspiests reakcijas laiks vai leksiskā asociācija zināma kontrole eksperimentālā stimula parādīšanai, ieskaitot elektrofizioloģiskus pasākumus, no kuriem (pēc iespējas objektīvākā veidā) secināt procesus iekšējais

Vēl viens fundamentāls autors, kurš izmantoja introspekcijas metodi no fenomenoloģijas, bija Francs Brentāno. Tam būtu īpaša interese pētīt cilvēka domas, tāpēc viņš izvēlētos iekšējo procesu analīze, kas tiek iedarbināti, risinot problēmu. Pēc Brentano domām, tas, kas atšķirtu psiholoģiskās parādības no tīri fiziskām, būtu pirmās nodoms.

Tāpat kā Vunds, viņš nošķirtu fiziku no psiholoģijas, atsaucoties uz cilvēka uztveres niansēm. Lielākā daļa fenomenoloģiskās strāvas aktivitātes tiktu veikta Vircburgas skolā (Bavārija, Vācija), īpaši izmantojot retrospektīvās introspekcijas metodi. Šajā gadījumā eksperimentālajam subjektam a posteriori bija jāatceras, kādi augstākas pakāpes procesi viņam nepieciešami, lai atrisinātu sarežģītu, ļoti strukturētu un atkārtojamu situāciju.

Introspekcija mūsu dienu psiholoģijā

Introspekcija joprojām ir mūsdienu psiholoģijas interešu objekts. Tādējādi pastāv terapeitiskas pieejas, kas to izmanto (tieši vai netieši) kā novērtēšanas un/vai iejaukšanās metodi; Daži piemēri ir uz mentalizāciju balstīta terapija, apzinātība (uzmanīga vai apzināta uzmanība) un kognitīvā pārstrukturēšana.

No šī brīža mēs novērtēsim, kā viņi izmanto introspekciju katrā no šiem gadījumiem, ņemot vērā, ka dažos no tiem parasti tas tiek papildināts ar citu objektīvāku metožu izmantošanu analīze.

Uz mentalizāciju balstīta terapija

Uz mentalizāciju balstīta terapija ir psihodinamiska tiesas procedūra, kas sākotnēji tika iecerēts, lai risinātu nopietnas garīgās veselības problēmas, piemēram, robežlīnijas personības traucējumus (BPD) vai šizofrēnija. Neskatoties uz tās izplatību daudzās pasaules daļās, tā nav stratēģija, kas ir izplatījusies spāniski runājošajās valstīs, tāpēc oriģinālās rokasgrāmatas par šo jautājumu (izdotas gadsimta sākumā) nav tulkotas šajā valodā idioma.

Terapija, kuras pamatā ir mentalizācija, ietver visu iekšējo procesu nozīmes uzsvēršanu, izskaidrojot uzvedību. Ar tehnikas palīdzību tiek mēģināts, lai cilvēks interpretētu visas svešās darbības atbilstoši tādiem procesiem kā domas un emocijas, kas ļauj paredzēt citu reakciju un mazāku vainas nastu attiecināt uz starppersonu situācijām, kurās tiek uztverta sūdzību.

Modelis saprot, ka, lai kontrolētu simptomus, kas saistīti ar šiem traucējumiem; cilvēkam ir jānostiprina sava pašapziņa (vai pats), lai atbilstošākā veidā identificētu, pārvaldītu un izteiktu pieķeršanos; jo ir iespējams, ka metakognicija par tiem tiktu atšķaidīta augsta attiecību spriedzes brīžos. Tāpēc tas nozīmē pašapziņu, kuras mērķis ir saprast, kas notiek iekšā, lai uzlabotu to, kas notiek ārpusē.

Šīs procedūras sākotnējie autori (Bateman un Fonagy) atklāj šo pacientu iekšējās grūtības nedroša pieķeršanās bērnībā, kas traucētu apgūt emociju un emociju vadīšanas pamatkompetences rīcību. Neskatoties uz to, viņi uzskata, ka viņi var attīstīties pieaugušo dzīvē, apzināti un tīši pieliekot pūles, kuru mērķis ir izprast pieredzes avotus.

Uzmanība

Uzmanība ir meditācijas veids, kas nāk no budistu tradīcijām. Tai tika atņemta reliģiskā pieskaņa, lai tā pielāgotos Rietumu kontekstam, vispirms kā terapija sāpju kontrolei (formulēja Jon Kabat-Zinn). Tomēr šodien tam ir daudz dažādu terapeitisku pielietojumu.

Starp savām telpām tas izceļas ar pilnu uzmanību ne tikai situācijām, kas mūs ieskauj, bet arī pašiem iekšējiem procesiem. Šajā ziņā tas apzināti meklē to, kas ir kļuvis pazīstams kā "liecinieka prāts", caur kuru pieņem dziļu iekšējās runas izpratni tādā veidā, ka indivīds norobežojas no jebkādiem mēģinājumiem identificēties Ar. Tādējādi cilvēks nebūtu emocija vai doma, bet gan jūtīga un apzināta būtne, kas domā un aizraujas.

Kognitīvā pārstrukturēšana

The kognitīvā pārstrukturēšana tiecas sasniegt virkni mērķu, kas ietver sevī ieskatu.

Pirmkārt, tā mērķis ir likt pacientam saprast viņa domas par to, ko viņš jūt un dara, galveno lomu. Otrkārt, meklējiet neadaptīvu shēmu un kognitīvo izkropļojumu noteikšana, kas ir saistīti ar diskomforta pieredzi. Visbeidzot, tā cenšas ieviest kritisku attieksmi, kuras mērķis ir pārveidot domu objektīvākai un racionālākai.

Visa šī procesa attīstība ietver pašpierakstu izmantošanu uz papīra ar atstarpēm, kas ir rezervētas attiecīgajiem mainīgajiem (situācija, domas, emocijas un uzvedība), kas tiek pabeigti pēc notikuma, kas izraisa emocionālu ciešanu (skumjas, bailes, utt.). Tā ir retrospektīvas introspekcijas forma, ar kuras palīdzību paaugstinās izpratnes līmenis par iekšējiem procesiem, kas pakļauti augstai automatizācijas pakāpei.

Kognitīvās pārstrukturēšanas stratēģiju prakse nodrošina ideālu kontekstu sevis izzināšanai, kā arī mūsu diskomforta cēloņu atklāšanai, ārpus situācijām, kas atbilst mums dzīvot. Tāpēc tas paredz pieeju izziņas jomai, introspekcijas formai, kas ļauj iegūt kontroli pār emocionālo dzīvi, interpretējot lietas, ko mēs rasties.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Dancigers, K. (2001). Introspekcija Jēdziena vēsture. International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, 12, 702-704.
• Sančess, S. un de la Vega, I. (2013). Ievads uz mentalizāciju balstītā pierobežas personības traucējumu ārstēšanā. Psiholoģiskā darbība, 10 (1), 21-32.