Ir pozitīvs veids, kā tikt galā ar trauksmi

Migels de Unamuno, iekš Traģiskā dzīves sajūta, stāsta mums: "Kas nav cietis, maz vai daudz, tam nebūs pašapziņas."

Unamuno pieeja saista cilvēku ar sevi, un no šīs tikšanās ar savu tuvību, sāpīgo tuvību, kas dzimusi trauksme-, iekarot mieru, nomierināties, pēc kārotām un vēlētām pūlēm. Un tieši šajā pozitīvā prātā mēs pārņemam savā dzīvē savu dzīvi un faktiski eksistējam dzīves vidū. vētras laikā sliktākajā brīdī, kad nemiers saasinās, sāpes pārstāj dīgt un mierīgs.

Kā mums izdodas nomierināties?

Cilvēka īpašība ir mierīga; bet tas, savukārt, viņam nav dots par velti, bet gan ir iekarot to un uzvarēt to. Lai panāktu mieru, vispirms ir jānomierinās.

Pat visgrūtākajās situācijās mēs spējam ievilkties sevī un nomierināties, iespējams, ar enerģisku piepūli. Tas vienmēr ir kaut kas, ko cilvēks dara, kas viņam ir jāsasniedz, bet kad viņš to sasniedz, viņš nav sasniedzis neko citu, kā tikai sevi. Mierīgums ir autentiskums, kas panākts, mainot vai atsvešinot – stāsta Džuliāns Marijass.

Katrs jauns trauksmes lēkme stiprina tuvību un simbolizē sajūtu, ka spert soli uz priekšu. nāk, lai kļūtu

dārgs darbs, kas palīdz mums atrast sevi.

Un tagad es vēlreiz sev jautāju: ar kādu pretestību mēs saskaramies, kad parādās nemiers? Uz dalījumu starp vērtības apzinātas (ārpus mums) un neapzinātas vērtības (iekšējās un personīgās).

Kā mēs atrisinām dihotomiju?

Ar dzīvespriecīgu mieru, kas nav dots mierīgums vai vārdu spēle. Mierīgums, ko pats žigli rada – stāsta Ortega y Gasset – moku un apmulsuma vidū, kad, jūtoties apmaldījušies, viņi kliedz citiem vai sev, nomierinies! Nevis trauksme, bet miers to pārvar un ievieš kārtību, kur cilvēks tiek humanizēts..

Klusums ir aktīvs, gaišs un cilvēcisks stāvoklis, kurā tiek atrasts miers, neskatoties uz gaidāmajām iekšējām vētrām. Runa nav par pasīvu izturēšanos vai vienaldzību pret trauksmi, bet gan par situācijas pārdomāšanu, kurā cilvēks atrodas. atrast vienu un tajās esošās lietas ar modru skatienu, lai atšķirtu to, kas ir svarīgs un kas nav svarīgs, lai saskatītu un atrastu labklājību.

Stājoties pretī nemiera durvīm, cilvēkam, lai būtu laimīgs, ir jābūt sev saimniekam. Pārvaldība pār lietām ir īslaicīga, un tas, kas patiešām ilgst, ir piederēt sev. Zināt, ko sagaidīt. Un ar satraukumu mums vispirms ir jārīkojas, mums tas ir jāsastopas ar mierīgu prātu.

Satraukuma durvju priekšā man šķiet, ka es redzu kulmināciju aktīvajai, gaišajai un cilvēciskajai miera interpretācijai, ka cilvēks vairs nav mierā, ka tas netiek atdots. Un tas nemiers ir stāvoklis, kas tiek tulkots ar nenosakāmu nedrošības sajūtu; pejoratīvā pastiprināšana: iztēles kustība, kas noved pie absurda pesimistiskās nelaimes perspektīvas; briesmas: nemiers, apjukums vai bailes pirms "notikušā"; apjukums: dzīvības spēku dezorganizācijas, impotences sajūta. Un vēl jo vairāk, tas ir izpratnes zudums.

Saskaroties ar trauksmes traģēdiju - un mierīgi, tas ir, pēc nomierināšanas, ir jāsagatavojas kritizēt spēku, enerģiju vai spēku, kas viņā iebrūk - vētras vidū, briesmu vidū un tomēr to neignorēt, neapšaubāmi, lai novērstu uzmanību no lielajiem draudiem, ko viņš redzēja uztraukuma durvju priekšā.

pēdējais ieteikums

Šis aktīvais, pozitīvais, dzīvespriecīgais un modrs miers sasniegts ar milzīgu piepūli tā var pāraugt ikdienas rutīnā, vienkārši adaptācijā un konformismā, tāpat kā nemiers, kas degradējas līdz mānijai vai bailēm, satracina un pazemo cilvēku, tāpēc mums jāturpina būt saimniekiem, lai būtu laimīgi. Tikai tad mēs sasniegsim sirdsmieru.

daži pēdējie jautājumi:

Vai ir iespējams, ka nav traucējumu, nav sāpju, nav ne nemiera, ne sāpju? vai pietiek dzīvot?

Mēs domājam, ka nē.

Vai ir iespējama pozitīva, aktīva, apstiprinoša trauksmes interpretācija, kas panākta ar mieru, mieru?

Mēs tā domājam.