Kāpēc daži cilvēki upurē visu sava mērķa labā?

Cilvēku vienmēr ir ietekmējusi virkne ideju un uzskatu, kas attaisno viņa dzīvesveidu un dzīvesveidu. No reliģiskām dogmām, paaudžu paradumiem vai ideoloģijas, mēs gandrīz vienmēr esam dzīvojuši saskaņā ar virkni ideju, kuras mēs reti apšaubām. Tomēr ir gadījumi, kad šie uzskati un "domu ceļi" tik dziļi iesakņojas mūsu pārliecībā, ka mēs ejam līdz galējībai, upurējot visu viņu labā... un pat gribēt pārējo viņu labā upurēt. Tā ir akla ticība.

Pirms vairākiem gadsimtiem valdniekiem deleģētās dievišķās atklāsmes noteica mūsu sabiedrību, kultūras vērtības un to, kā mēs radījām attiecības ar citiem. Tā vietā varētu teikt, ka mūsdienās globālo pasauli vada ideoloģijas kas mums ir pieejams, lielā mērā pateicoties globalizācijai.

Ja pirms tam, lai kādam paklausītu, vasalim nebija nepieciešams dedzīgi ticēt tam, ko viņš darīja, šodien, izņemot gadījumus, kad nolaupīšanas, ekstrēmākās darbības ir jāveic cilvēkiem, kuri dedzīgi tic cēloņiem, kuru dēļ viņi visu upurē. Šī iemesla dēļ ir izskanējis kaut kas līdzīgs "ideju karam".

Piemērs ir terorisma gadījums, ko veicina ISIS fanātisms Kas liek šiem cilvēkiem rīkoties šādi?

• Jūs varētu interesēt: "Konfliktu psiholoģija: teorijas, kas izskaidro karus un vardarbību"

Ko mēs saprotam ar uzupurēšanos kāda mērķa labā?

Vārds upurēšana ir viltīgs. Piedāvājuma konteksts, vērtības un semantiskā uztvere meklēs atšķirīgu intensitātes pakāpi starp grupām. Piemēram, upurēt sevi islāma izplatības labā nav tas pats, kas analfabētajam lauksaimniekam Irākā ir jaunam vīrietim, kurš audzis no mazotnes Spānijā.

Tomēr vispārīgi upuris paredz katra indivīda labklājības atņemšanu noteikta iemesla dēļ, neatkarīgi no tā, vai tas ir reliģisks vai ideoloģisks, izdzīvošana vai atlīdzība.

Tagad tas, kas rada upurus, ir pārliecība, ko pašlaik ļoti ietekmē ideju karš.

Ideoloģiskais karš

Tas bija ap 1947. gadu, kad sāka lietot šo terminu "ideoloģiskais karš". Bruņots konflikts bija beidzies, lai sāktu jaunu. Divas kara uzvarētājas pasaules lielvaras – Padomju Savienība un ASV Amerika uzskatīja, ka militārā konfrontācija ir tikpat nesavienojama kā viņu politisko ideju konverģence sociālā. Katrs bloks vēlējās uzspiest savu ietekmes zonu teritorijā, kurā tas dominēja.

Šie notikumi iezīmēja sākumu jauna tendence un veids, kā kontrolēt cilvēkus, lai izveidotu dažus spēles noteikumus, kuriem bija maz sakara ar vardarbību, līdz mūsdienām. Reģionālie konflikti ir nomainījuši globālos konfliktus, iekšzemes kari arvien biežāk notiek visā pasaulē un pastāv neokonservatīvisma strāva, kas glābj cilvēka primārāko uzvedību: cīņu un upurus.

• Jūs varētu interesēt: "Meditācija kā līdzeklis pret fanātismu"

Kas liek cilvēkiem upurēt visu?

Kā var būt cilvēki, kas ir gatavi ziedot savas dzīvības vai pat savu bērnu dzīvības kāda mērķa labā? Kāda motivācija ir cilvēkiem, kuri vēlas mirt, lai cīnītos pret ienaidnieku? Interesants pētījums, ko veica britu psihologu grupa no Artis International tādās bruņotu konfliktu zonās kā Irāka, Sīrija vai Lībija, atklāj pārsteidzošus datus.

Šis pētījums tika veikts "lielgabala pakājē", frontes līnijā, jautājot visu grupējumu kaujiniekiem iesaistīti: Islāma valsts (ISIS, Daesh), kurdu demokrātiskie spēki, Irākas armija un sunnītu kaujinieki, starp citiem. Visos gadījumos tiek izpildīts viens un tas pats kopsaucējs: apņemšanās aizstāvēt mērķi vai ideju, ka dažiem tas ir svēts pat bez teoloģiska rakstura: tas ir, kaut kas, kas pārsniedz to, kas ir materiāls.

Tradicionāli grupās vai organizācijās (valdībās, spiediena grupās), kurās ir vēlme pēc bruņota konflikta, iemesls ir tīri materiāli, pie ekonomiskās un politiskās varas, kontrolēt ražošanas līdzekļus vai rakstura un interešu teritorijas komerciāls. Tomēr mūsdienu laikmetā fanātiskās nemiernieku minoritāšu grupas ir veicinājušas lielāku līdzdalību politiskajā sfērā un ideoloģiju pasaulē.

Tas nozīmē, ka iemesls vairs nav materiāls, bagātība vai vara. Tas drīzāk ir prasības motīvs, ideja, kas ir svēta šīm grupām ar nelielu kaujas kapacitāti vai militāro aprīkojumu. Turklāt šie cēloņi parasti nav apspriežami, un tas dod viņiem zināmu spēku līdzsvarot spēkus ar vairumā gadījumu valdību, ar kuru viņi saskaras. Atcerēsimies, ka valsts ir vienīgā, kas uzņemas likumīgu vardarbību (vai vismaz civiliedzīvotāju leģitimētu).

• Saistīts raksts: "Kā smadzeņu trauma var izraisīt reliģisku fanātismu"

Emocionālais aizstāj materiālu

Pamatojoties uz intervijām un pieredzi, kas nodzīvota naidīgā teritorijā, pētnieki, kas veica pētījumu, izceļ ideju par "svēto" kā savas cīņas kazuistisku elementu. "Kurdi" kā kurdu tautas teritoriāla, vēsturiska un kultūras pretenzija arābu teritorijā. "Arābs" kā ideja atgūt neatkarību un kultūru, saskaroties ar iestāžu zaudēšanu atvasināts no 2003. gada Otrā Persijas līča kara, kas izraisīja nelikumīgu iebrukumu ASV Beidzot atrodam "islāmu" kā ideja par kalifāta atjaunošanu, kas pastāvēja periodos pēc Muhameda.

Jēdziens iegūst "svēta" vērtību kad kaujinieks vai skartā persona apliecina, ka nekāda materiāla summa (neatkarīgi no tā, vai tā ir prece, zeme vai fiduciāra nauda) nevar kompensēt viņu cīņas cēloni. Ņemsim, piemēram, demokrātiju Rietumiem, faktu, ka no šī nosacījuma nevar atteikties nekādā gadījumā. Nekas un neviens nevar vienoties par atteikumu balsot tiesiskajās valstīs.

Papildus pētījumiem uz vietas konfliktu zonās, Artis International arī tiešsaistē veica teroristu uzbrukumos cietušo civiliedzīvotāju, kā arī karavīru aptaujas Eiropā pastāvīgie klienti. Pirmajā grupā dalībnieki, kas nav kaujinieki, apgalvo, ka viņu ģimenes un draugi ir augstāki par visiem politiski reliģisko ticību, lai gan viņi ir gatavi nest upurus, ja šīs vērtības tiktu saskatītas ietekmēta.

Otrās grupas gadījumā dažādu armiju karavīri norāda uz attiecībām starp saviem priekšniekiem vai vadītājiem, kas ir augstāki par mērķi, par kuru viņi ir gatavi cīnīties. Proti, pievienotā vērtība tiek dota biedram, kuram viņi seko, ne tik daudz uz pašām idejām. Piemēram, Kadafi lojāli bija gatavi "atdot savu dzīvību par viņu". Tomēr tas var būt tāpēc, ka cilvēks ir labākais veids, kā iedomāties ideālu, savukārt tas, uz ko jūs tiecaties, reti tiek domāts abstrakti.

Meklē diskomforta nozīmi

Pilnīgi iespējams, ka cilvēki, kas nododas galējam fanātismam, to dara daļēji tāpēc, lai viņiem nebūtu jāsamierinās ar domu, ka viņu ciešanas ir veltīgas.

Ja pret reģionu, kurā dzīvojat, pastāvīgi izturas slikti, ir ļoti viegli izdomāt motivāciju, kas liek domāt par kaut ko lielāku par sevi: jo Piemēram, var domāt, ka tas, kam uzbrūk, ir nevis paša labklājība, bet gan būtība, kas ir visur: Rietumu kultūra, Dievs utt. Galvenais ir zināt, kā atšķirt realitāti no būtības lai neiekristu šajos lamatās.