Korporācija: kāpēc sieviešu solidaritāte ir tik svarīga

Māsa ir viens no tiem vārdiem, kam noteikti vajadzētu parādīties jebkurā feminisma vārdnīcā. Gan viņa, gan viņas atvasinājumi (“saludos sorores”, “sororear” utt.) runā par ideju: solidaritāti un sadarbību starp sievietēm. Citiem vārdiem sakot, tas ir termins, kas kļūst arvien populārāks, jo individuālisms sieviešu vidū zaudē sekotājus.

Šajā rakstā mēs redzēsim Uz ko īsti attiecas korporācija?, un kāpēc ir parādījies vārds, kas saistīts ar feminismu un kreiso aktīvisma strāvojumu kopumā.

• Saistīts raksts: "Kas ir radikālais feminisms?"

Ko nozīmē korporācija?

Viens no aspektiem, kas izraisa vislielākās pretrunas par feminismu, ir saistīts ar tā tieksmi ar niansēm piešķirt priekšroku sievišķajam, pārdzīvojumiem, ko dzīvo tikai sievietes. No nefeminisma perspektīvas korporācijas jēdziens atspoguļo tieši to: nesen radīts vārds, kas sauc uzmanību tam, ka acīmredzot tas ir veids, kā izvairīties no termina "brālība" izmantošanas, kā būt vīrišķīgam un atsaucoties uz brāļi un māsas.

Bet interesanti šajā vārdu izvēlē ir tas, ka tai ir spēks likt mums apšaubīt lietas. Tā vietā, lai domātu, ka termins korporācija ir daļa no stratēģijas, lai izvairītos no visa, kas attiecas uz vīriešiem, jūs varat liek mums aizdomāties, kāpēc ir tik maz vārdu ar sievišķīgu konotāciju, kas attiecas uz visiem cilvēkiem, vīriešiem un sievietēm. sievietes.

Kad mēs sakām korporāciju, mēs domājam ne tikai sieviešu solidaritātei, taču mēs ņemam vērā arī kontekstu, kurā notiek šī solidaritāte. Un šis konteksts ir saistīts ar vēsturisko diskrimināciju un seksismu, kas notiek un ir noticis tūkstošiem gadu caur to, ko feminisma teorijā sauc par patriarhātu.

• Jūs varētu interesēt: "Bišu karalienes sindroms: sievietes, kuras spriež, kritizē un uzbrūk citiem"

Patriarhālais valodas lietojums

Fakts, ka "brāļi" nāk no "brāļiem" un ka tas tiek lietots aizvietojami ar cilvēku dzimumu, lai kas tiek pielietots, var uzskatīt par vienkāršu anekdoti, kaut ko bez lielākās politiskās nozīmes vai sociālā. Patiesībā daži cilvēki uztraukties veltīt laiku, domājot par to uzreiz.

Tomēr joprojām ir dīvaini, ja mēs tā padomājam, ka noklusējuma vārds tiek lietots aizvietojami vīriešu grupām vai jauktas grupas, jo tas rada neskaidrības: kad mēs sakām "brāļi", viņi visi ir vīrieši vai arī grupā ir vismaz viena sieviete. klasteris?

Simona de Bovuāra, viena no filozofēm, kas lika otrā viļņa feminisma pamatus, deva vienu no atslēgām, lai to saprastu. Viņa rakstīja, ka sievišķā nozīme un jēdziens par to, kas ir būt sievietei, būtībā ir tas, kas paliek pāri, pielīdzinot cilvēcisko un vīrišķo. Tā teikt, ka vēsturiski, pateicoties kopumam nevienlīdzīga varas dinamika starp vīriešiem un sievietēm, kas pazīstama kā patriarhāts, tiek pieņemts, ka cilvēciskums ir līdzvērtīgs vīrišķībai, savukārt sievišķais tiek definēts kā noliegums tam, kas nav vīrišķīgs un līdz ar to arī nav cilvēcisks.

Tādējādi Bovuāram atsauces figūra vienmēr ir vīrietis, un sieviete parādās, atņemot un pievienojot šai "veidnei" īpašības. Tas ir tas, kas nav vīrišķīgs, “otrs”.

Piemēram, daži zīmoli piedāvā produktu līniju, kas sastāv no viņu vadošā produkta sieviešu versijas, un tāpēc viņi to parasti pārdod, spēlējoties ar rozā krāsu. Tomēr ne oriģinālo produktu nevar uzskatīt par produkta vīrišķo versiju, ne arī tā valkātā krāsa neļauj saprast, ka tas ir paredzēts vīriešiem. Parasti sievišķais ir vīrišķā dzimuma meitas uzņēmums, un korporācija ir viena no daudzajām iniciatīvām, kas cīnās pret šo principu, lai ar valodas palīdzību ietekmētu to, kā mēs analizējam sociālo realitāti un nevienlīdzību starp dzimumiem.

Protams, ideja, ka, mainot valodu, var veicināt vienlīdzības dinamikas iedibināšanu, ir bijusi ļoti diskutēts un kritizēts, jo īpaši no teorētiskām pozīcijām, kas saistītas ar filozofisko materiālismu, piemēram, Marksisms. Tas ir tāpēc, ka ar skepsi tiek uztverts, pirmkārt, ka valodas maiņa būtiski maina idejas paredzētajā nozīmē. princips, un, otrkārt, svarīga ir ideju maiņa, pirms ir notikušas būtiskas izmaiņas objektīvajā realitātē, kurā cilvēki dzīvo. cilvēkiem.

Sākot no nevienlīdzības

Viena no idejām, uz kuru balstās korporācijas jēdziens, ir tāda, ka sievietes, jo tās ir korporācijas, atrodas nelabvēlīgā situācijā. Tāpēc viņiem ir jāsadarbojas, lai piekļūtu tiesībām un brīvībām, kas viņiem vēsturiski ir liegtas.

tik sarežģīts uzdevums nevar stāties pretī individuālismam, bet tas prasa daudzu cilvēku kopīgu rīcību, kas spēj lauzt veco padevības dinamiku: mikromahisms, negodīgi likumi, darba vide, kurā sievietēm ir grūtāk gūt panākumus, utt

Sieviešu līdzvērtība

Kā redzējām, korporācijas jēdziens ir ideja, kas pauž to, cik svarīga ir sadarbība un solidaritāte starp sievietēm un vīriešiem. izpratne par sieviešu dehumanizāciju. Tiek saprasts, ka, tā kā sieviešu īpašās problēmas pārsniedz indivīdu, ar tām jāsaskaras nevis no individuālisma, bet gan ar solidaritāti starp vienlīdzīgajiem.

Pats vārds, korporācija, uzsver faktu, ka tas attiecas tikai uz sieviešu dzimuma cilvēkiem, jo ​​"soror" ir cits veids, kā teikt "asins māsa", un tajā pašā laikā pastiprina domu, ka sievietes ir vienlīdzīgas savā nelabvēlīgajā situācijā pirms vīrietis.

Tādējādi nav runa par to, ka vīrieši tiek nicināti, bet gan tas, ka tiek saprasts, ka, nepakļaujoties dzimumu, nav jēgas gaidīt līdzīgu sadarbības struktūru, kas ir transversāla starp visām vīriešiem. Šādai aliansei diez vai būtu sasniedzami mērķi, jo tie jau ir sasniegti no paša sākuma.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Linkolns, dzim. (2008). Sievietes un publiskā telpa: pilsonības veidošana un īstenošana. Meksika c. F.: Iberoamerikas universitāte.
• Saimons Rodrigess, M. UN. (2002). Būtiska demokrātija: sievietes un vīrieši ceļā uz pilnu pilsonību. Madride: Narcea.