Individuācija: kas tas ir, un tās 5 fāzes saskaņā ar Karlu Jungu

Būt autonomai, neatkarīgai būtnei, kas spēj izdzīvot pati, pielāgojoties videi. Savas identitātes sasniegšana, sevis atpazīšana par savu un integrēto vienību. Pabeidziet attīstības procesu, lai kļūtu par sevi. Visas šīs frāzes atspoguļo cilvēka attīstības galveno mērķi: individuācijas procesa sasniegšana.

Ir bijuši daudzi autori, kuri ir izstrādājuši teorijas par šīs koncepcijas ideju, ir viens no pazīstamākajiem Karlam Gustavam Jungam (dziļuma vai analītiskās psiholoģijas tēvs), kurš īpašu uzsvaru liek uz to, kā mēs šajā procesā panākam līdzību. Un tieši uz individuācijas jēdzienu šis raksts ir vērsts no Junga perspektīvas, definējot to un nosakot tās fāzes.

• Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"

Individuācija: vispārīgs jēdziens

Vispārīgā līmenī individuācija tiek saprasta kā process, kurā cilvēks kļūst par integrētu indivīdu, kļūstot par sevi un sasniegt spēju būt pilnībā autonomam un neatkarīgam. Tas ir process, kas prasa priekšmeta izaugsmi un dažādu attīstību psihiskās spējas, kas parādās visā cilvēka attīstībā un patiesībā ir ilgstošas no dzīves.

Īpaši aktuāls un redzams šis process ir pusaudža gados, kad cilvēka individualizācija viņu padara spēj radīt savu identitāti, atšķirties no saviem vecākiem un sākt atpazīt sevi kā savu būtību un tikai. Šim nolūkam ir nepieciešama arī piederība, saikne ar ģimeni un kultūrvidi, kas ļauj iegūt sākumpunktu, un vidi, kas atvieglo procesu. visu to Tas ļaus jums ģenerēt nākotnes projektus, kas atbilst jums pašiem, kā arī iespēja pieslēgties vai atslēgties no pasaules veselīgā un sirsnīgā veidā.

Individuācijas process saskaņā ar Karlu Jungu

Saskaņā ar iepriekš minēto Karls Gustavs Jungs izstrādāja vienu no viņa analītiskās psiholoģijas pamatiem: individuācijas procesa koncepciju. Autoram termins individuācija ir uztverts kā pašas būtības diferenciācijas, konstitucionēšanas un specifikācijas process, tādā veidā, ka subjekts var atklāt, kas viņš ir, un ļauj viņam attīstīt savu personību. Tas tiek identificēts arī ar pašrealizāciju, kas ir daļa no dabiska un instinktīva procesa uz savu nobriešanu.

Ir svarīgi ņemt vērā, ka individuācijas process ir izteikti konfliktējošs gan Junga redzējumā, gan citos, jo tas paredz pretēju elementu integrāciju. Junga gadījumā viņš ierosināja, ka mēs saskaramies ar procesu, kurā cilvēkā parādās konflikti starp dažādiem pretstatiem, saistīta ar apzināto un neapzināto opozīciju un individualitāti-kolektivitāti.

Visa šī procesa pamatā ir ego, no kura mēs virzīsimies uz priekšu, izprotot līdz tam liegtos aspektus un pamazām tos pieņemot un integrējot. Izstrādājamais un integrējamais saturs kļūs arvien sarežģītāks, un tas ir progresīvāks šajā procesā nepieciešams, lai spētu identificēt, sasaistīt un integrēt pretstatus, neidentificējoties ar tiem, tos diferencējot no sevis

Šajā ziņā vispirms tiks integrēti individuālie personiskie aspekti, strādājot pie sākotnēji apspiestiem emocionāliem pārdzīvojumiem pirms tās neatbilstības vai konflikta izskatīšanas vai traumu pieredzes, vēlāk arī integrēties kolektīvās bezapziņas elementi, pievienojot attīstībai iedzimtu arhetipu attīstību kulturāli. Tāpat tiks attīstīti un integrēti arī dažādie pamatprocesi, kas veido personību.

Zīmīgi, ka pastāv arī cita individuācijas koncepcija, kas vairāk vērsta uz evolūciju. priekšmeta bioloģija, lai gan pretēji citiem priekšstatiem, ierosinātais individuācijas process autors Jungs neaprobežojas tikai ar pusaudža vecumu vai bērnību. Faktiski katrs no posmiem, kas ir daļa no šīs procesa otrās interpretācijas, ilgs apmēram desmit gadus katrs, apzinātas individuācijas process nav pabeigts, kamēr nav beidzies pilngadība.

Pirmkārt, tas iziet cauri fāzei, kurā sāk piedzimt ego (iepriekš nebija individualitātes apziņas), vēlāk, sasniedzot pubertāti, sākas parādās attālināšanās no vides un identitātes meklējumi, pielāgošanās savai lomai un sevis integrācija un visbeidzot ceturtais posms, kurā notiek sevis jēgas meklējumi. Tas būtu pēdējā gadījumā, kad pastāv lielāka iespējamība, ka notiek nepieciešamie procesi, lai pabeigtu individualizāciju.

• Jūs varētu interesēt: "Karls Gustavs Jungs: garīgā psihologa biogrāfija un darbs"

Individuācijas procesa posmi

Individuācijas process no Junga perspektīvas notiek caur četrām fāzēm, caur kurām subjekts vispirms papildina savus aspektus. apzināts un neapzināts un pamazām viņš integrēs pretstatus (persona un ēna, apzināta un neapzināta...), līdz viņam izdosies sasniegt cilvēka līdzību: tas ir, būt vienam. tas pats, pilnībā integrēta persona.

Lai gan principā tās ir četras, pat Junga teorijā ir daudz interpretāciju un veidu, kā tās sadalīt, bet visās tiek ņemts vērā sekojošais (tai skaitā šajā gadījumā piektā daļa, kas būtu procesa pabeigšana).

1. Atbrīvošanās no sevis un pirmā pieeja bezsamaņā

Individuācijas process sākas brīdī, kad sāk parādīties apziņa, ka paša apziņa nav esības kopums. Tā sāk apzinoties impulsu, vēlmju un neizteikta psihiskā satura esamību nav tieši novērojami. Subjekts saprot, ka ir liela daļa no viņa paša, ko viņš pats ir ignorējis, un gatavojas mēģināt sākt tuvināties viņa izpratnei, jo ir pienācis brīdis, kurā viņa attīstība ir likusi viņam saskatīt šo vajadzību.

• Jūs varētu interesēt: "9 cilvēka dzīves posmi"

2. ēnu tikšanās

Kad ir dzimusi apziņa, ka kaut kas cits eksistē paša būtībā, pirmais, kas tiek atklāts, ir tas, ka pastāv ne tikai apzināta daļa, bet arī bezsamaņa un kopums. aspekti, kurus mēs noliedzam, uzskatot tos par negatīviem (un kurus arī mēdzam projicēt uz citiem kā kompensācijas mehānismu): citiem vārdiem sakot, mēs sākam apzināties dualitātes personas (tas, ko mēs apzināmies un kas liek mums justies kā individuālas būtnes, kas ir saistītas ar ārpasauli) un ēnas (slēptā un neapzinātā daļa) esamība. no personas)

Kad jūs sākat apzināties ēnas esamību, jums būs jāsāk tā novērtēt, nevērtējot to: mūsu neapzinātās vēlmes un impulsi. ir liela vērtība, neskatoties uz to, ka daži ir sociāli noraidoši. Runa ir par noliegto elementu un savas personības integrēšanu. Runa nav par ļaušanos impulsiem (patiesībā represijas Jungs uzskata par kaut ko tādu, kas noteiktā veidā veids ļauj piedzimt apziņai), bet jā pieņemt ēnu kā daļu no mūsu dabu.

3. Tikšanās ar animu/animus

Trešais lielais individuācijas procesa solis ir dots saistībā ar seksuālajiem arhetipiem. Līdz šim bērns integrēja savus aspektus, bet tagad viņam jāsāk integrēt arhetipiski elementi, kas nāk no plkst. kultūras mantojumu, kas ir daļa no viņa personības un kopienas un ko līdz tam bija liegta persona. Konkrēti, šajā posmā subjekts sāk integrēt vīrišķo/sievišķo polaritāti.

Šis process ietver cilvēka paša būtības integrāciju papildus arhetipam, kas identificēts ar savu dzimumu, jūsu būtības daļa tradicionāli identificēta ar pretējo dzimumu, parādot saiti ar to. Citiem vārdiem sakot, vīrietim ir jāintegrē anima jeb sievišķais arhetips (kas atbilst tādiem elementiem kā jutīgums, pieķeršanās un izteiksme). emocionāls), kamēr sieviete to dara ar animus vai vīrišķo arhetipu (saistīts ar sparu un vitalitāti, spēku, saprātu un gudrība). Runa ir par seksuālā arhetipa, gan logotipu, gan erosa pilnīgu integrēšanu, padarot tos par starpniekiem un radošuma un iedvesmas avotu.

4. Gaismas arhetipa integrācija

Kad tas ir izdarīts, mūsu psihes tumšie un nezināmie apgabali sāk izgaismot, kas paplašina mūsu lielā mērā apzināmies sevi, un tas var radīt narcistiskas visvarenības sajūtu, kas liek mums noticēt priekšniekiem. Taču realitātes efekts, liekot mums redzēt, ka mūsu spējas nav tik ekstrēmas, liek mums "nolaisties zemē", atjaunojot mūsu pazemību. Šajā brīdī parādās gudrība un atklājumi, ko simbolizē burvis vai gudrais cilvēks, kurš piešķir nozīmi nezināmajam, pētot un atklājot savu būtni.

5. Individuācijas procesa beigas: coincidentia oppositorum

Pamazām parādās mirkļi, kuros parādās es, brīži, kuros sāk pastāvēt izpratne par savu esību. Process sasniedz kulmināciju, kad tiek panākta pretstatu sakritība vai integrācija, tas paredz vienādības iegūšanu, individuācijas procesa beigas.

Šobrīd elementu kopums, kas veido prātu, jau ir integrēts (apzinātais un bezsamaņā, indivīds un kolektīvs, cilvēks un ēna...), sasnieguši totālu integrēta. Viņš jau ir viņš pats, apzinoties dažādus aspektus, kas ir daļa no viņa būtības un spēj atšķirt un atšķirties no pasaules. Subjekts ir pilnīga būtne, individualizēta un pamazām arvien autonomāka (var pat izveidot savu ētisko sistēmu).

Tās nozīme personības veidošanā

Individuācijas process, ko saprot kā tādu, kas ļauj mums kļūt par sevi, Tam ir ārkārtīgi liela nozīme personības konfigurācijā. Faktiski pats Jungs individuāciju uzskata par virkni transformāciju, kuru mērķis ir sasniegt mērķi personības medijs, tas ir, starppunkta iegūšana, kas ļauj tuvoties apzinātajam un bezsamaņā.

Nedrīkst aizmirst, ka individualitātes ideja ir kļūt par sevi, integrējot dažādus personības un psihes aspektus pilnīgā veselumā. Tas nozīmē pieņemt dažādu mums piemītošo iezīmju klātbūtni un novērtē tos, pat tos, kuri ir apspiesti un liegti visas dzīves garumā. Spilgtākais piemērs indivīda līmenī ir starp personu (mūsu personības daļu, kuru mēs parādām) un ēnu (slēpto un noraidīto daļu, kas paliek bezsamaņā).

Individuācija ļauj mums būt brīviem, attīstīt pašiem savu rīcības veidu un redzēt pasauli un neaprobežoties tikai ar mūsu priekšgājēju nosprausto ceļu, ļaujot mūsu esības, redzēšanas un rīcības veidam parādīties neatkarīgi un diferencēts. Īsāk sakot, ļaujiet parādīties mūsu personībai. Tādējādi mēs varēsim veidot dzīves projektu atbilstoši tam, kas mēs esam, un dzīvot savu dzīvi kā indivīdus, kas mēs esam.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Alonso, Dž. (2004). Junga analītiskā psiholoģija un tās ieguldījums psihoterapijā. Univ. Psihopāts. Bogota (Kolumbija) 3 (1): 55:70.
• Jungs, C. g. (1934). Par personības veidošanos. c. g. Jungs, Dvēseles realitāte (lpp. 173-200). Buenosairesa: Losada.
• Munozs, P. (2010). Būt pašam: ievads analītiskajā psiholoģijā, autors C.G. Jungs. Redakcija Kaicron. Spānija.
• Zasenfelds, A.M. (s.f.). Cilvēka attīstība Junga psiholoģijā. Teorija un klīniskās sekas. Čīles Universitāte.