Aldous Huxley drosmīgā jaunā pasaule: grāmatas kopsavilkums, analīze un rakstzīmes

Laimīga pasaule (Drosmīgā jaunā pasaule) ir zinātniskās fantastikas un sociālās kritikas grāmata, kuru ir uzrakstījuši angļi Aldous Leonards Hakslijs (1894) 1931. gadā un publicēts gadu vēlāk.

Tā ir viena no slavenākajām 20. gadsimta distopijām. Tajā Hakslijs parāda dehumanizētu nākotnes pasauli, kurā sabiedrība ir sadalīta kastu sistēmā, kurā indivīdi tiek ģenētiski radīti un mainīti.

Gadu gaitā Laimīga pasaule tas joprojām ir derīgs un tam ir pat arvien lielāka jēga. Bet kāpēc? Kādas ir tās tēmas? Noskaidrosim, kas slēpjas aiz šī mūžīgā romāna.

Romāna kopsavilkums

Šis romāns apraksta futūristisku, utopisku, ļoti regulētu un tehnoloģisku pasauli. Tas sākas ar studentu grupas apmeklējumu Londonas inkubācijas un kondicionēšanas centrā. Tur fabrikas direktors skaidro jauniešiem, kā iedzīvotāji dalās tieši no tās inkubācijas. Tādējādi saskaņā ar iepriekš mainīto ģenētisko stāvokli sabiedrība ir sadalīta no Alfa līdz Epsilonam, no augstākas līdz zemākai inteliģencei.

Šajā ekskursijā studenti arī uzzina, kā klājās pirms šīs jaunās pasaules kārtības, pirms karš un liela ekonomiskā krīze to galu galā iznīcināja.

Vēlāk grāmatas otrajā daļā varoņi Bernārs Markss un Ļeņina (atsauce uz Karlu Marksu un Ļeņinu) apmeklē ‘savvaļas rezervātu’, kura iedzīvotājus uzskata par retrogrādiem. Tur viņi satiek Džonu, kuru, neskatoties uz to, ka viņš ir audzis indiāņu vidū, iecerēja ‘Pasaules valsts’ vai ‘Pasaules valsts’ pilsoņi, tāpēc viņš var lasīt un rakstīt.

Varoņi nolemj nogādāt Džonu, mežonīgo, uz ‘pasaules valsti’, kur salīdzinājumus un atmaskot šķietami pilnīgas un laimīgas sabiedrības negatīvos aspektus.

Romāna analīze

Laimīga pasaule apraksta utopisku, ironisku un neskaidru pasauli, kurā cilvēce ir pastāvīgi laimīga, kur tādas nav kari vai nabadzība, un cilvēki nav kavēti, viņiem ir labs garastāvoklis, viņi ir veseli un tehnoloģiski uzlabotas.

Šīs pilnības ironija, ko radījusi ‘pasaules valsts’, kas ir šīs laimīgās pasaules vadošā vienība, ir pielietojums - pasākumi, kas izslēdz ģimeni, kultūras daudzveidību, mākslu, zinātni, literatūru, reliģiju un filozofija.

Jautājums, uz kuru Aldouss Hakslijs vēlas, lai mēs atbildētu ar šo utopisko dihotomiju, ir ļoti vienkāršs:

Kas padara mūs par cilvēkiem?

Laimīgās pasaules “pasaules valsts” moto ir “kopiena, identitāte, stabilitāte”. Lai aizkavētu šo ideālu, “Pasaules valsts” cenšas standartizēt cilvēku produktu un radīt mīlestību pret kalpību:

Ja ir jāizvairās no vajāšanām, likvidācijas un citiem sociālās berzes simptomiem, propagandas pozitīvajiem aspektiem jābūt tikpat efektīviem kā negatīvajiem. Svarīgākie Manhetenas nākotnes projekti būs plašas valdības sponsorētas aptaujas par to, ko politiķi un zinātnieki, kas tajos iejauksies, sauks par ES problēmu laime; citiem vārdiem sakot, problēma, kā panākt, lai cilvēki mīl savu kalpību.

Četri "pasaules valsts" mehānismi

Pasaules valsts izmanto modeļus vai modeļus, lai standartizētu "cilvēka produktu" un tādējādi saglabātu utopiju. Šie mehānismi ir četri:

1. Zīdaiņu kondicionēšana

Tur, kur no indivīda dzimšanas tiek izmantotas progresīvas suģestijas metodes, kā hipnopēdijas vai izglītības caur miegu tehniku. Caur to viņi ieaudzina iedzīvotājos idejas un mācības dažādās miega fāzēs.

2. Zinātniskā kastu sistēma

Ir izstrādāta ļoti progresīva zinātne par cilvēku atšķirībām, kas līderiem ļauj valdības uzdevums katram indivīdam piešķirt pareizo vietu sadalītajā sociālajā un ekonomiskajā hierarhijā ieslēgts 5 klases:

• Alfas: viņi ir visvairāk inteliģenti šai grupai pieder elite. Viņiem ir pienākumi un viņi ir tie, kas spēj pieņemt lēmumus.
• Betas: vadītāji pieder šai kastai, viņi ir mazāk inteliģenti nekā iepriekšējie, un viņu galvenā funkcija ir samazināta līdz administratīviem uzdevumiem.
• Gammas: Viņi ir jaunākie darbinieki, kuru uzdevumi prasa prasmi.
• Deltas: bijušo darbinieki pieder šai grupai.
• Epsilons: Tā ir zemākā kasta, tā pieder tiem, kas nodarbināti smagam darbam

3. Soma

Soma ir viela, kuru "pasaules valstī" izmanto, lai šķūrētu melanholiskas jūtas, kurai nav blakusparādību.

Savā ziņā grāmatā piedāvātā sistēma neatzīst vilšanos vai negatīvas emocijas. Soma tiek piedāvāts kā tūlītējs "risinājums" - zāles, kas neļauj indivīdam "dabiski" saskarties ar problēmām.

4. Eugēnikas sistēma

Šī metode ir vērsta uz cilvēku radīšanu no mēģenēm, lai izvairītos no kļūdām, novēršot nevēlamus gēnus, lai "pilnveidotu" cilvēku sugas, tas ir, tas meklē produkta standartizāciju cilvēks. Šīs sistēmas mērķis ir panākt nepārtraukti apmierinātus cilvēkus, kuriem viņi ir ģenētiski izstrādāti.

Patēriskuma kritika

Kādas ir attiecības starp patēriņu un laimi? Aiz šī jautājuma slēpjas kritika, ko Hakslijs 1932. gadā izteica patērētāju sabiedrībai, kas laika gaitā kļūst vēl nozīmīgāka.

Nu, galu galā patēriņš ir kļuvis par mūsu gadsimta dzinējspēku ar plaši izplatītu pārliecību, ka pārmērīgs patēriņš un nepārtraukta materiālo preču iegūšana mūs padarīs laimīgākus.

Tas viss izslēdz mīlestību, jūtas vai nemateriālu pieredzi, kas liek mums justies dzīviem, lai dotu kā Rezultātā indivīdi, kuri iegādājas preces, ir nezinoši un vairāk rūpējas par sistēmas “uzturēšanu”, nevis ar savu apmierinātību. individuāls.

Individuālisma izskaušana

Grāmatā attiecības un saites, kas raksturo cilvēku, ir pilnībā iznīcinātas. Tāpat tiek dinamizēts individuālisms. Tas ir, ierosinātās kastu sabiedrības indivīdi nevar rīkoties pēc savas gribas. Šajā sabiedrībā domu nosaka sistēma, indivīds ir zaudējis spēju un brīvību spriest.

Dehumanizācija

Ieslēgts Laimīga pasaule Mašīnas dominē pār cilvēkiem, it īpaši tās nosaka viņu attīstību. Tieši mašīnas ir tās, kas indivīdam liek zaudēt īpašības, kas viņu padara par cilvēku.

Laimīga pasaule vai laimes uzspiešana

Ko domā grāmatā aprakstītā sistēma? Kas patiesībā ir pasaules valsts?

Tā ir mehanizēta, dehumanizēta sabiedrība, kurā indivīdi uzskata, ka ir brīvi, bet tomēr tiek kontrolēti un noteikti no viņu "radīšanas". Tā ir sistēma, kas vēlas "garantēt" laimi, ar iztērējamām būtnēm. Režīms, kurā emocijas neiederas, kuras bīda ar mākslīgām vielām. Demokrātijā “ģērbta” diktatūra. Vai šī sistēma nav līdzīga tās autores aprakstītajai "pilnīgajai diktatūrai"?

Perfektai diktatūrai būtu demokrātijas izskats, bet būtībā tas būtu cietums bez sienām, kurā ieslodzītie pat nesapņotu par aizbēgšanu. Būtībā tā būtu verdzības sistēma, kurā, pateicoties patēriņam un izklaidēm, vergi mīlētu kalpību.

Galvenie varoņi

Bernards Markss

Viņš ir dzimis alfa-plus ar neskartām intelektuālajām spējām, bet inkubācijas problēmas dēļ viņš ir īsāks nekā parasti. Tas nozīmē, ka viņa klase viņu fiziski izstumj un citas kastas nicina. Šī noraidīšana un sociālā diskriminācija padara viņu par nepareizu cilvēku, kurš atsakās lietot soma un apšauba sistēmu.

Ļeņina Krouna

Beta-plus ir dzimis un strādā ģenētikas laboratorijā. Viņa ir meitene, kas atbilst sistēmai, kas patveras patvērumā.

Jānis "mežonis"

‘Pasaules valsts’ pilsoņu dēls, viņš prot lasīt un rakstīt, un ir liels Šekspīra cienītājs, neskatoties uz to, ka ir audzis pamatiedzīvotāju vidū ‘savvaļas rezervātā’. Viņš ir raksturs, kurš rada tiltu starp pagātni un nākotni, starp cilvēku un zinātnisko, starp kārtību un anarhiju, kā arī starp stabilitāti un brīvību.

Henrijs fords

Aldouss Hakslijs, lai to kritizētu, savā futūristiskajā pasaulē izmanto montāžas sistēmas radītāju Henriju Fordu kā dievu. tendence mūsdienu pasaulē: "progresīvu tehnoloģiju laikmetā neefektivitāte ir grēks pret Garu Svēts ".

Aldous Huxley biogrāfija un darbs

Viņš bija angļu rakstnieks, dzejnieks un filozofs nozīmīgā intelektuāļu ģimenē. Kopš ļoti jauna vecuma viņš sāka ciest nopietnas problēmas, kas ietekmēja viņa redzi.

Hakslijs ir beidzis angļu literatūru Oksfordā. Pēc studiju pabeigšanas viņš kā mākslas un literatūras kritiķis veica dažādus ceļojumus uz Eiropu.

Pirmie viņa darbi bija dzejas grāmatas, vēlāk viņš sāka rakstīt savus pirmos romānus. Tikai 1932. gadā viņš publicēja savu slavenāko darbu Laimīga pasaule.

Tad viņš veic ceļojumu, kas vedīs viņu apmeklēt dažas Centrālamerikas valstis. Šī ceļojuma rezultāts ir viņa darbs Aiz Meksikas līča (1934).

Vēlāk viņš atgriezās Francijā, kur sāka mistisku posmu, no kura grāmatas, piemēram, Akls Gazā (1936).

1937. gadā viņš pārcēlās uz dzīvi ASV, kur dzīvoja līdz nāvei 1963. gadā. Starp svarīgākajiem autora darbiem ir:

• Pretpunkts (1928)
• Laimīga pasaule (1932)
• Akls Gazā (1936)
• Uztveres durvis (1954)
• Džins un dieviete (1955)
• Sala (1962)