10 leģendu īpašības (ar paskaidrojumiem un piemēriem)

Leģenda ir viens no pazīstamākajiem un senākajiem stāstu pārraides veidiem, un tāpēc tie ir daļa no tūkstošiem etnisko grupu un tautu kultūru.

Nākamais Mēs redzēsim, kādas ir leģendas īpašības, kas to definē kā stāstījuma veidu, kas pieder pie episkā žanra, un kāds ir tā mērķis.

• Saistīts raksts: "5 atšķirības starp mītu un leģendu"

Kas ir leģenda?

Sāksim ar visvienkāršāko: termina "leģenda" definīciju. Tas ir episkā apakšžanrs (kategorija, kurā atrodam arī mītus, eposus, episkus dzejoļus, sāgas u.c.), kurā caur stāstījumiem nodoti no paaudzes paaudzē, izskaidro svarīgus pagātnē notikušus notikumus, kas ir pilnībā vai daļēji fantastisks.

Proti, leģendās ir ļoti grūti noteikt, kuri stāsta elementi ir bijuši patiesi vai nē, jo ir pārklāšanās starp reāliem notikumiem un varoņiem, no vienas puses, un fantastiskiem vai pārdabiskiem, otram.

Tomēr viena no leģendu iezīmēm ir tā, ka tās kalpo vērtību un jēdzienu pārraidīšanai, lai izprastu grupas sociālās organizācijas izcelsmi. (parasti uzskata par nāciju vai etnisko piederību), lai tradicionāli netiktu apšaubīta tās vispārīgāko aspektu patiesums, jo tos izmanto izglītošanai un saliedēšanai sociāli.

Leģendu galvenās īpašības

Tagad, kad esam redzējuši kopsavilkumu par to, kāds ir šis episkā apakšžanrs, apskatīsim sīkāk, kas ir leģendas iezīmes un to, kā tai ir nozīmīga loma sociālo grupu tradīcijās cilvēkiem.

1. fantastiski elementi

Viena no leģendu raksturīgākajām iezīmēm ir tā, ka tajās ir daudz fantastisku elementu, tostarp maģiski notikumi un pārdabiskas būtnes. Tas tā ir divu būtisku iemeslu dēļ.

No vienas puses, leģendas ir daļa no sociālo grupu tradīcijām un kultūras, un tas Tas nozīmē, ka tie parādījās, pirms zinātniskajai realitātes koncepcijai bija tikpat liels spēks kā tā ir tagad. Vispārīgi runājot, tūkstošiem gadu cilvēkiem nebija iespējas skaidri atšķirties starp to, kas var notikt un kas nevar notikt saskaņā ar dabas likumiem, kurus mēs šodien zinām diena. Šī iemesla dēļ ir ļoti viegli, ka stāstam netīši tiek pievienoti fantastiski elementi.

No otras puses, un daļēji iepriekšminētā rezultātā, iztēlojoties leģendas, tā nebija prioritāte piedāvāt precīzu aprakstu par to, kā pasaule darbojas, bet viņi cenšas nodot jēdzienus un idejas. Citiem vārdiem sakot, leģendas pakļaujas attiecību loģikai starp abstraktām idejām (lojalitāte, tikums, bailes, dusmas utt.), nevis reālisma loģikai.

2. Tā mēģina izskaidrot vēstures faktus

Leģendas sākotnēji bija paredzētas, lai izskaidrotu lietas, kas hipotētiski notikušas pagātnē un kas kalpo, lai labāk izprastu kādu šeit un tagadnes aspektu. Mēs jau esam redzējuši, ka liela daļa no šiem naratīviem (vai pat visi no tiem) patiesībā nav radušies, un tāpēc tie bieži tiek interpretēti ar jauktu lētticību. saskaroties ar faktiem, par kuriem nav pierādījumu, no vienas puses, un pārliecību, ka izskaidrotie pagātnes notikumi leģendā ir tverti ar metaforu palīdzību.

Jebkurā gadījumā parasti šodien leģendas netiek uzskatīti par derīgu precīzu zināšanu avotu par notikušajiem notikumiem, bet kā kultūras realitāte, kas novērtēta tieši tāpēc, ka ir daļa no sabiedrības vēstures neatkarīgi no tās satura patiesuma.

Ir tikai daži ļoti specifiski gadījumi, kad notiek diskusijas par to, vai leģendas var sniegt norādes uz reāliem vēstures notikumiem, Parasti, ja tā izcelsme ir ļoti sena un attiecas uz notikumiem, kas notika pirms vārda lietošanas sākuma. rakstīšana. Piemēram, Hadzas cilts leģendas.

3. Stāsts risinās noteiktā vietā.

No pirmā acu uzmetiena šī īpašība var šķist anodīna, jo galu galā mūsdienās mēs esam pieraduši, ka lielākā daļa stāstu, ko mēs lasām vai dzirdam, ir saistīti ar konkrētiem varoņiem, kas veic darbības noteiktās vietās. Taču jāņem vērā, ka episkā žanrā tas ir ļoti bieži nodarbojamies ar tik abstrakta rakstura tēmām un notikumiem, ka tik tikko spējam iedomāties, kur tie notiek.

Piemēram, stāstījumos, kuros kosmosa vai pasaules izcelsme tiek skaidrota no mītu viedokļa (stāstījuma veids pazīstamas kā kosmogonijas), ļoti bieži tas pat nav paredzēts, lai aprakstītu vidi, kurā vadošās būtnes vēsturi, jo tie ir pārdabiski un it kā pastāvēja pirms telpas jēdziena, kā mēs to saprotam šodien tam bija jēga.

Tomēr viena no leģendas iezīmēm, kas palīdz to atšķirt no pārējiem episkajiem stāstiem, ir tā, ka darbībai ir vieta noteiktā vietā, neatkarīgi no tā, vai pasaule, kurā notiek notikumi, ir izdomāta vai faktiski pastāv mūsos kosmoss.

4. Ļoti skaidrs arhetipu lietojums

Arhetipi ir atkārtotas lomas, kuras iemieso lielākā daļa stāstu varoņu. kas ir šķērsojuši cilvēces vēsturi.

Kārlis Jungs un viņa domas skolas sekotāji, piemēram, Džozefs Kempbels (vislabāk pazīstams ar savu grāmatu Varonis ar tūkstoš sejām), izstrādāja šo koncepciju, lai parādīt, ka dažādās pastāvošās sabiedrības, etniskās grupas un kultūras izmanto ļoti līdzīgus raksturus, lai veidotu savus mītus, leģendas un stāstus. ģenerālis. Daži no šiem arhetipiem ir gudrais vecais vīrs, negodīgais, bērns, varonis utt.

leģendās Īpaši svarīgs ir varoņa arhetips, kurš ir stāstāmā stāsta galvenais varonis un kurš tiek izmantots kā piemērs, kam sekot, un tikumības un godpilnas un drosmīgas uzvedības paraugs.

Tādējādi leģendas tiek izmantotas, lai tās nesaturētu ļoti neviennozīmīgas morāles un niansēm bagātas personas, bet gan Katra loma stāstā parasti ir ļoti skaidra no brīža, kad katrs no tiem tiek prezentēts stāstījums.

5. Evolūcija ar orālo transmisiju

Leģendas ir pastāvējušas gan pirms, gan pēc rakstīšanas sistēmu parādīšanās, un visos laikos tās ir bijušas samērā neatkarīgas no ievietošanas lapās.

Proti, tās pastāvēšana nav reducēta uz grāmatu izdošanu, kopēšanu un izdošanu, bet drīzāk leģendas pāriet no viena cilvēka uz otru gan lasot, gan no mutes mutē un mutvārdu tradīcijas. Tas savukārt atvieglo leģendas mainīšanos laika gaitā vai arī vairāku dažādu versiju rašanos tur, kur agrāk bija tikai viena.

• Jūs varētu interesēt: "10 labākās spāņu leģendas (bijušās un pašreizējās)"

6. Varoņi ir cilvēki vai puscilvēki

Tā kā leģendas ir pieejamas visiem kultūras sociālajiem substrātiem, to varoņu motivācijai un bažām ir jābūt saprotamām. viņi visi, un rezultātā lielākā daļa no tiem ir cilvēki vai daļēji cilvēki (psiholoģiski runājot, lai gan viņu fiziskais izskats var būt ļoti atšķirīgs), tāpēc ka izteikt izplatītākās idejas un jūtas.

7. Folkloras satura iekļaušana

Leends viņi par atskaites sistēmu izmanto vietējās folkloras simbolus un tēlus, elementi, kas ir viegli saprotami ikvienam, jo ​​tie ir daļa no kultūras, kurā viņi dzīvo.

Piemēram, ja leģendas stāstīšana sasniedz punktu, kurā parādās dēmons, klausītāji uzreiz neuzzinās, ka parādās viņa dēmons. klātbūtne rada briesmas vai, vismaz, piesardzību, un, iespējams, mēģinās kaitēt vai maldināt labos cilvēkus, kas iekļauti šajā vēsture. Šajā atskaites sistēmā būs tendence neizmantot elementus, kurus ir ļoti grūti saprast (piemēram, dēmons, kuram bez redzama iemesla ir laipnāks raksturs nekā varonim).

8. Nav metafikcijas resursu

Vēl viena no leģendas iezīmēm ir tā, ka tās saturs tiek pasniegts nošķirti no lasītāja vai klausītāja laika un telpas, un neatzīst tiesas sēdes esamību vai apelācijas sūdzību par viņu dalību.

Tas nozīmē, ka, piemēram, leģendā par karali Arturu nav brīžu, kad varonis viņam uzdotu jautājumus. auditorijai, bet jebkurā gadījumā viņš jautā sev vai citam tēlam, kurš ir daļa no faktiem stāstīja.

9. Stāsta beigas ir skaidras

Leģendas parasti nebeidzas ar atklātām beigām, kas atstāj vietu daudzām interpretācijām. Pēc tā slēgšanas notiek kaut kas, kas liek saprast, ka stāstījumam vairs nav nekādas tālākas attīstības., un, ja ir kāds nezināmais, tas ir tas, kāda interpretācija mums ir jāizvelk no jau stāstītās leģendas, nevis kas notika pēc tam.

10. Noslēgums ir pamācošs: ir morāle

Vairumā gadījumu slēgšana piedāvā morāli galveno interpretāciju par to, kādas darbības ir bijušas labas un kādas ir bijušas sliktas visā stāsta attīstības laikā. Morāle ir viena no svarīgākajām leģendas īpašībām, kas kalpo vērtību un uzvedības modeļu pārraidīšanai, lai arī netieši un tieši neuzrunājot ne klausītājus, ne lasītājus (kā mēs redzējām).

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Jansens, H.M.M. (2004). Episkie piedzīvojumi: varonīgs stāstījums četru kontinentu mutvārdu izpildījuma tradīcijās. LIT.
• Krapfs, N. (1988). Zem ķiršu stāda: leģendas no Frankonijas. Ņujorka: Fordham University Press.
• Nevelefs, Dž. (1997). Literatūras žanru klasifikācija. Buenosairesa: Noveduc grāmatas.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Lieli vēstures mīti un leģendas. Kordova: Almuzara.
• Tangherlini, T.R. (1990). "Tas notika netālu no šejienes...": leģendu teorijas un raksturojuma apsekojums. Rietumu folklora, 49(4), lpp. 371 - 390.