Sadalījums starp prātu un ķermeni: kāda ir tā izcelsme?

Iedibinātais dalījums, kas atšķir ķermeni no prāta, ir mūsu pašreizējā laikmeta domāšanas veids. Viens no svarīgākajiem šī pārtraukuma sākuma punktiem nāk no viena no cilvēces vēsturē atzītākajiem domātājiem: Renē Dekarta. Šis filozofs iedibināja slaveno frāzi "Es domāju, tātad es esmu", un, lai saprastu, ko viņš tobrīd domāja, paskatīsimies, ko viņš centās sasniegt.

Filozofijas uzdevums bija mēģināt noteikt galīgās patiesības, kas atspoguļotu realitāti sevī, kurā cilvēks ir iegrimis, kāpēc mēs tā un tā uztveram, kas ir domas, no kā sastāv lietas ārējā pasaulē, kāpēc tām ir noteikta forma vai krāsa, utt

Šajā pētniecības virzienā un laikā, ko spēcīgi iezīmēja reliģiskā doktrīna (17. gadsimts), tas bija praktiski nolaidība pat savas personīgās drošības dēļ, domājot par realitāti, neuzskatot Dievu par visu pasaulē esošo lietu autoru un arhitektu Visums. Tāpēc Dekarts, prātojot par lietām, kas bez šaubām ir tikai patiesas, apsver šādas telpas.

• Mēs iesakām izlasīt: "Renē Dekarta vērtīgais ieguldījums psiholoģijā"

Es domāju, tātad es esmu: prāts un ķermenis

Pirmkārt, ka jutekļus maldina (platoniskā doma), lai viena un tā paša notikuma priekšā katram no mums varētu būt dažādas reakcijas. Papildus, kad mēs sapņojam, mēs esam pārliecināti par realitāti, kurā dzīvojam, un tikai tad, kad mēs pamostamies, mēs varam saprast, ka tā nebija taisnība.

Otrs postulāts ir tāds, ka Dievs eksistē un kā tāds viņš nav spējīgs maldināt cilvēku, jo viņa būtībā nav pievilt. Tas būtu pretrunā viņu būtībai. Tāpēc, sēžot pie sava kamīna, vērojot degošu bluķi, pārdomājot šos jautājumus, viņš saprot, ka vienīgais, par ko viņš nevar apšaubīt, ir tas, ka viņš pats domā.

Tādējādi tas, kas garantē, ka mēs neesam kāda cita sapnis vai citas nezināmas būtnes ilūzija, ir fakts, ka tad mēs domājam, ka "es domāju, tātad es esmu" rodas, piedāvājot garantiju mūsu eksistences uzturēšanai taisnība. Tātad viņš ierosina dalījumu starp res cogitans (dvēsele, doma, cogito) un res extensa (ķermenis, paplašinājums telpā). No šiem notikumiem pētījumi un pētījumi par prātu un ķermeni sāk savu atsevišķu ceļu.. Vismaz rietumos.

Zinātne un prāts un ķermenis dalās

Zinātniskā metode, ko vadīja Auguste Comte, pakāpeniski noteiks patiesības kritērijus sākot no tā, kas ir tikai novērojams un ko var izmērīt apstākļos laboratorija. Tas ir, tikai tas, ko var novērot (ķermenis), ir zinātnisks un patiess. Tāpēc šodien mēs redzam, ka dažādās disciplīnas ir tik nošķirtas, segmentētas un precizētas katrā zināšanu nozarē. Ķermenim, bioloģijai un medicīnai. Prātam, Psiholoģija.

Tomēr pēdējos gados ir izstrādātas teorijas, pētījumi un prakse, kas parāda ka šāds dalījums, lai gan tas ir radījis daudz zināšanu, izrādās daļa no realitātes Kopā. Piemērs varētu būt cilvēka ķermeņa sadalīšana tā sastāvdaļu sistēmās: endokrīnās, centrālās un perifērās nervu, elpošanas, muskuļu utt. Tas ir ļoti noderīgs specializācijas nolūkos.

Prāta mainīšana ar ķermeņa modifikāciju, izmantojot zāles, kas maina sinaptisko ražošanu smadzenēs, ir tikai viens no visas situācijas virzieniem. Prāts, uztverot, reaģē noteiktā veidā un ģenerē noteiktus hormonālos procesus, kas ietekmē arī ķermeni. Pietiek novērot katru no mums nervu, dusmu, laimes vai skumju situācijā, lai pārliecinātos, ka ķermeni maina pats prāts.

Lieta nav strīdā par to, vai vispirms bija vista vai ola. Lieta ir tāda, ka ķermenis ne tikai reaģē, bet arī ķermenis ir slims, daļēji prāta dēļ. Tātad, piedāvājot terapiju kā dziedniecisku telpu, tiek aicināts rūpēties ne tikai par emocijas, bet arī reakcijas, kas rodas no tām, un to ietekme uz ķermeni mēs dzīvojam. Ķermenis, kas mēs esam Ik brīdi mēs atrodamies realitātē, ko paši radām, un, pastāvīgi tajā apdzīvojot, ir grūti kaut ko iegriezt, lai saprastu, kāpēc tā ir kā tāda. Tas pats notiek ar zivi, kas peld ūdenī, kura nezina citu realitāti kā tikai to, kurā tā vienmēr ir dzīvojusi.

Gadās, ka, paši to nezinot un neapzinoties, esam uzstādījuši noteiktus afektīvu reakciju modeļus, kas, laika gaitā atkārtojoties, atstāj fizisku pēdu. mūsu ķermenī un šī zīme padziļinās dodot organismam orientāciju un tieksmi tā vai tā saslimt, protams tas ir atkarīgs no cilvēka un situācijas.

Psiholoģiskā terapija kā izaugsmes instruments

Par laimi, pastāv iespēja lauzt šos modeļus. Ir jāpieņem, ka mūsos ir kaut kas vairāk nekā tikai reakcijas, ka lietas nenotiek vienkārši. Ir sarežģīti apzināties, ka tam, kas ar mums notiek, var būt cēloņi, kā mēs reaģējam. Un tas ir saistīts ar noteiktiem neapzinātiem procesiem, kas tika strukturēti saskaņā ar noteiktiem veidiem mēs spējam reaģēt uz cilvēkiem un vidi, kas mūs ieskauj jau no pirmajiem mūsu dzīves mirkļiem dzīvības.

Terapija tiek piedāvāta ne tikai kā metode konkrētas problēmas ārstēšanai, bet arī, lai sniegtu mums vispārēju labsajūtu, vai nu redzēt lietas citādāk, vai pieņemt lēmumus, kas ir orientēti un vērsti uz veselību, ko esam pelnījuši un vēlamies iegūt.